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舜發(fā)于畎畝之中上謂侍臣曰原文及譯文
《生于憂患，死于安樂》是戰(zhàn)國時期思想家孟子所作議論文。這篇文章通過舜、傅說等古代圣賢在困境中振作精神、奮發(fā)努力而終于大有所為的事實，以下是小編為大家整理的舜發(fā)于畎畝之中上謂侍臣曰，希望能夠幫助到大家。
【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
【乙】上①謂侍臣曰：“治國如治病，病雖愈，尤宜將護，儻②遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭也。”魏征曰：“內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。”
上①謂侍臣曰：治《如治病，病導(dǎo)愈，猶寶將護。俛|遽自放縱，病復(fù)作,
【注】①上：指唐太宗。②儻：倘若。
11. 解釋下列加點的詞。（4分）
(1)管夷吾舉于士 （ ) (2)困于心衡于慮()
(3)病雖愈（ ） （4〉四夷俱服 ()
12. 翻譯文中畫線的句子。 (4分）
(1)所以動心忍性，曾益其所不能。
譯文：
(2)故欲數(shù)聞卿輩諫爭也。
譯文：
13.甲文開頭連用六個排比的作用是什么？乙文開頭運用比喻的作有又是什么？（4分）
14．結(jié)合甲文的觀點，說說魏征、“唯喜陛下居安思危”的原因。 (4分)
參考答案
11. (1)獄官。（2)通“橫”，梗塞，堵塞，不順，（3)即使。（4)臣服，服從。
評分標(biāo)準(zhǔn)：4分。每題1分。
12. (1)通過這些來使他的心驚動，使他的性格堅強起來，增加他的才干。
評分標(biāo)準(zhǔn)：2分。緊扣“所以” “動” “忍” “曾”的理解，錯一處扣1分，扣完為止。
(2)所以（我）很希望多次聽到你們的進諫爭辯。
評分標(biāo)準(zhǔn)：2分。緊扣“故”“數(shù)”字的理解，錯一處扣1分，扣完為止。
13. 甲文連用六個排比，舉出事實說明這些人雖出身貧賤，但他們在經(jīng)受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。乙文運用比喻，用治病來比喻治國，說明國家雖然強大了，但仍然要小心謹(jǐn)慎，居安思危。
評分標(biāo)準(zhǔn)：4分。每問2分，意近即可。
14. 甲文告訴我們憂愁禍患能使人生存發(fā)展，安逸享樂會導(dǎo)致頹廢衰亡。唐太宗雖身處太平盛世，但有強烈的憂患意識，即能居安思危，也就尤為可貴、可喜。
評分標(biāo)準(zhǔn)：4分。寫出甲文觀點2分，分析乙文2分。意近即可。
參考譯文
唐太宗對親近的大臣們說：“治國就像治病—樣，即使病好了，也應(yīng)當(dāng)休養(yǎng)護理，倘若馬上就自我放開縱欲，一旦舊病復(fù)發(fā)，就沒有辦法解救了。現(xiàn)在國家很幸運地得到和平安寧，四方的少數(shù)民族都服從，這真是自古以來所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護久遠，所以我很希望多次聽到你們的進諫爭辯啊。”魏征回答說：“國內(nèi)國外得到治理安寧，臣不認(rèn)為這是值得喜慶的，只對陛下居安思危感到喜悅。”
創(chuàng)作背景
春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂紛爭，一個國家要想立于不敗之地，就不能安于現(xiàn)狀、不思進取，就要奮發(fā)圖強；一個人若安逸享樂，沒有克服困難、擺脫困境的能力，就會在困難面前束手無策，遇挫折就消沉絕望，就如同立于坍墻之下，隨時有生命危險。因此，孟子作《生于憂患，死于安樂》，是在提醒人們，不管什么時候，都應(yīng)該有憂患意識，居安思危，方可長盛不衰；若安于現(xiàn)狀，“今朝有酒今朝醉，明天醒來再琢磨”，就有可能終身憂愁、困頓一生。
文學(xué)賞析
《生于憂患，死于安樂》是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文，文章在寫作上的突出特點是先提出論據(jù)，緊接著進行深入分析、引申、推論，最后推導(dǎo)出文章的中心論點。作者先列舉六位在困境中振作精神、奮發(fā)努力而終于大有作為的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為、磨難可以促使人有新成就、證明逆境能夠造就人才，證明中心論點的正確性；接著，作者從一個人的發(fā)展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理；最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結(jié)論，因而說服力很強。
文章第一段使用類推的邏輯方法，列舉幾位歷史人物的真實事跡，說明逆境更能磨煉人的意志、鍛煉人的性格，從而使人堅強無畏；而失敗挫折又能使人吸取教訓(xùn)，變得聰明機智、增長才干。因此，經(jīng)受了艱難困苦的磨煉，常可委以重任，并且這些人也常常做出卓越貢獻。
文章第二段，緊承上一段的意思，先從正面說明困難（憂患）、挫折的積極作用，強調(diào)有志者應(yīng)面對困難、迎接困難、設(shè)法克服困難，鍛煉自己的聰明才智、增強自己的才干，從而扭轉(zhuǎn)逆境、戰(zhàn)勝困難。然后從反面說明安樂無憂的生活、優(yōu)越順利的環(huán)境，卻往往使人萎靡不振，不思進取，畏懼困難，喪失斗志。最后歸納出文章的中心論點：“生于憂患，而死于安樂”。這句話不僅成為千古名句、警世名言，而且成為被古今中外無數(shù)史實證明了的真理。
在修辭上，《生于憂患，死于安樂》配合歸納的推理方式，采用了排比句式和對仗句式。一般說來，鋪陳排比的寫法，固可造成宏大氣勢；若處理不當(dāng)，也可致繁復(fù)拖沓之虞。而孟子的這篇文章，雖通篇采用排比句式，卻仍給人以行文簡潔的印象，原因為孟子十分注意遣詞用字，盡量擴充每一詞語，尤其是動詞的容量。排比句式和對仗句式，既使文章語氣錯落有致，又造成一種勢不可當(dāng)?shù)臍鈩荩鰪娏宋恼碌乃囆g(shù)性，有力地增強了論辯的說服力。
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