《古風(fēng)·郢客吟白雪》原文及譯文賞析

時(shí)間：2023-06-27 09:20:46 登綺古籍我要投稿

相關(guān)推薦

　　《古風(fēng)·郢客吟白雪》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的《古風(fēng)五十九首》之一。以下是小編為大家整理的《古風(fēng)·郢客吟白雪》原文及譯文賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《古風(fēng)·郢客吟白雪》作者為唐朝詩(shī)人李白。其古詩(shī)全文如下：

　　郢客吟白雪，遺響飛青天。

　　徒勞歌此曲，舉世誰(shuí)為傳。

　　試為巴人唱，和者乃數(shù)千。

　　吞聲何足道，嘆息空凄然。

　　【前言】

　　《古風(fēng)·郢客吟白雪》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的《古風(fēng)五十九首》之一。此詩(shī)共八句四十字，化用戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋玉《對(duì)楚王問》中 “陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”的典故，生發(fā)議論，感嘆自己曲高和寡，才高不遇。

　　【注釋】

　　⑴“郢客”句：這里的《白雪》和下文的《巴人》，都是古代楚國(guó)歌曲。宋玉《對(duì)楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人；其為《陽(yáng)阿》、《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為《陽(yáng)春》、《白雪》，國(guó)中屬而和者不過數(shù)十人；引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”

　　⑵遺響：余音。

　　⑶徒勞：白白辛苦。

　　⑷巴人：即《下里巴人》。

　　⑸吞聲：閉口不言。

　　【翻譯】

　　郢中之客唱了一曲《陽(yáng)春》《白雪》，聲貫日月，響飛青天。但是他只是徒勞而已，國(guó)中有誰(shuí)來(lái)跟著傳唱呢？他試唱了一曲《下里》《巴人》，國(guó)中唱和者卻有數(shù)千人之多。他只有吞聲不語(yǔ)，凄然嘆息而已。

　　【賞析】

　　李白的這首詩(shī)，全篇化用戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋玉《對(duì)楚王問》中的典故：“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”。這早已是人們用濫了的典故，但因李白能就典故而生發(fā)議論，并將一腔激情與深深的慨嘆灌注其中，遂能“化腐朽為神奇”，盡情一吐悲情。由于詩(shī)中句句是詩(shī)人胸懷的剖露，句句從心底流出，故而讀來(lái)不僅不覺其“濫”，反而更真切地感受到詩(shī)人跳動(dòng)著的脈搏，悲涼的心靈。

　　“郢客吟《白雪》，遺響飛青天”，首兩句看起來(lái)似乎沿用典故本意，說(shuō)郢客所歌“白雪”，聲調(diào)激越，響遏青云，余音不息。但骨子里卻是在說(shuō)，自己宏偉的政治理想，超人的才能，在這個(gè)世界上，猶如“郢客”所歌《白雪》之曲一樣，超凡卓越，高居于眾人之上。接下去，詩(shī)人便把首二句中所蘊(yùn)含的潛臺(tái)詞，借助比喻，一筆點(diǎn)出：“徒勞歌此曲，舉世誰(shuí)為傳。”李白終生為自己的理想四處奔波，堅(jiān)信“天生我材必有用”（《將進(jìn)酒》），“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)蒼海”（《行路難》其一），一直在等待時(shí)機(jī)。他屢屢自比魯仲連、范蠡、樂毅、朱亥、侯贏、管仲、張良、謝安等，幻想有一天，自己也能像他們一樣，干出一番驚天動(dòng)地、青史留名的轟轟烈烈的大事業(yè)，“濟(jì)蒼生”，“安社稷”。

　　但他遇到的卻是嘲笑和冷漠，時(shí)時(shí)感到的是沉重的壓抑和徹底的幻滅。“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水。世人聞此皆掉頭，猶如東風(fēng)射馬耳。”“黃金散盡交不成，自首為儒身被輕。一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲”（《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》）。所以，他只能感嘆自己所吟“白雪”，無(wú)人理解，無(wú)人賞識(shí)。對(duì)于一個(gè)胸懷大志的人來(lái)說(shuō)，理想的破滅是何等沉重的打擊，懷才不遇是何等的痛苦。一個(gè)“徒勞”，一個(gè)詰問，不僅僅是世無(wú)知音的感嘆，也不僅僅是清高的自許與表白，更是絕望后的哀嘆，凄涼的酸楚之音，滲透在字里行間。

　　既然“陽(yáng)春白雪”不為世人所賞，李白只得“試為《巴人》唱，和者乃數(shù)千”。也就是放棄理想，混同世俗，不必“世人皆醉我獨(dú)醒”。李白是這樣說(shuō)的，他也曾這樣做過。天寶三載李白被逐出長(zhǎng)安，在巨大的失望與痛苦之中，次年便一頭扎進(jìn)道教的懷抱，在齊州紫極宮受了道篆，熱衷求仙訪道，企圖以宗教來(lái)麻醉自己的神經(jīng)；他也曾“混跡漁商，隱不絕俗”（《與賈少公書》），盡力使自己忘卻那些“管晏之談”、“帝王之術(shù)”。然而，這一切努力最終都無(wú)濟(jì)于事，非但不能使一顆熾熱的心冷卻，反而使他更加痛苦，靈魂更為躁動(dòng)不安。

　　“吞聲何足道，嘆息空凄然”，是這首詩(shī)的結(jié)句，也是真正點(diǎn)明詩(shī)人心境之筆。它緊承前二句而來(lái)，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心蘊(yùn)含著巨大的痛苦，他是永遠(yuǎn)不可能混同世俗，隨波逐流的。但面對(duì)一個(gè)是非顛倒、黑白不分、良莠不辨的世界，高才者知遇難，而卑污者投合易，怎不令人感慨萬(wàn)千，吞聲嘆息！這兩句中的“何”字、“空”字極耐人尋味，它們生動(dòng)、準(zhǔn)確地傳達(dá)出詩(shī)人悲憤填膺卻又無(wú)處吐訴，只好徒然嘆息的抑郁悲涼。

　　李白的詩(shī)歌，無(wú)論是抨擊權(quán)貴、揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，還是表白理想，吟詠山水，大都如“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》），情感激越奔騰，文字灑脫不羈。就是他許多抒發(fā)懷才不遇苦悶的詩(shī)作，諸如《將進(jìn)酒》、《行路難》、《贈(zèng)蔡山人》、《月下獨(dú)酌》、《梁甫吟》、《冬夜醉宿龍門覺起言志》、《嘲魯儒》等，也都在絕望之中，還伴有希望，伴有幻想，情調(diào)慷慨高亢，卻絕少寫不便明言的吞聲嘆息。而這首“郢客吟《白雪》”，就多少有些兒特殊，其中不存一絲兒希望，一點(diǎn)兒幻想，回蕩詩(shī)中的是在憤慨之極以后，以反省、沉思的口吻出之的“吞聲”、“嘆息”、“凄然”之情。這種深沉的哀吟與激越慷慨的文字，恰成為李白詩(shī)歌中同一主題的兩個(gè)不同樂章，彼此映襯，彼此烘托，從不同的角度折射出詩(shī)人的內(nèi)心世界。

　　作者簡(jiǎn)介(李白)

　　李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

【《古風(fēng)·郢客吟白雪》原文及譯文賞析】相關(guān)文章：

《石灰吟》的原文譯文及賞析02-21

《客從遠(yuǎn)方來(lái)》原文譯文賞析07-29

《落花·高閣客竟去》原文及譯文賞析07-06