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《舊唐書封倫傳》原文及譯文
《舊唐書》的修撰離唐朝滅亡時間不遠，資料來源比較豐富。署名后晉劉昫等撰，實為后晉趙瑩主持編修。被列為“二十四史”之一。下面小編為大家帶來《舊唐書封倫傳》原文及譯文，希望大家喜歡！
封倫，字德彝，觀州蓚人。北齊太子太保隆之孫。父子繡，隋通州刺史。倫少時，其舅盧思道每言曰：“此子智識過人，必能致位卿相。”
開皇末，江南作亂，內史令楊素往征之，署為行軍記室。素將營仁壽宮，引為土木監。隋文帝至宮所，見制度奢侈，大怒曰：“楊素為不誠矣！殫百姓之力，雕飾離宮，為吾結怨于天下�！彼鼗炭�，慮將獲譴。倫曰：“公當弗憂，待皇后至，必有恩詔�！泵魅眨偎厝雽Γ毢髣谥唬骸肮岱蚱弈昀�，無以娛心，盛飾此宮，豈非孝順�！彼赝藛杺愒唬骸扒浜我灾俊睂υ唬骸爸磷鹦詢�，故初見而怒，然雅聽后言。后，婦人也，惟麗是好，后心既悅，帝慮，必移，所以知耳。”素嘆伏曰：“揣摩之才，非吾所及。”素負貴恃才，多所凌侮，唯擊賞倫。驟稱薦于文帝，由是擢授內史舍人。
大業中，倫見虞世基幸于煬帝而不閑吏務，每有承受，多失事機。倫又托附之，密為指畫，宣行詔命，諂順主心。外有袁疏如忤意者，皆寢而不奏。決斷刑法，多峻文深誣；策勛行賞，必抑削之。故世基之寵日隆，而隋政日壞，皆倫所為也。宇文化及之亂，逼帝出宮，使倫數帝之罪。帝謂曰：“卿是士人，何至于此？”倫赧然而退。化及尋署內史令，從至聊城。倫見化及勢蹙，乃潛結化及弟士及，請于濟北運糧，以觀其變。遇化及敗，與士及來降。高祖以其前代舊臣，遣使迎勞，拜內史舍人。尋遷內史侍郎。蕭瑀嘗薦倫于高祖，高祖任倫為中書令。太宗嗣位，瑀遷尚書左仆射，倫為右仆射。倫素險彼(bi，不正)，與瑀商量可奏者，至太宗前，盡變易之，由是與瑀有隙。
史臣回：封倫多揣摩之才，有附托之巧。黨化及而數煬帝，或有赧顏；托士及以歸唐朝，殊無愧色。當建成之際，事持兩端；背蕭瑀之恩，奏多異議。太宗，明主也，不見其心；玄齡，賢相焉，尚容其諂。狡算丑行，死而后彰，茍非唐臨之劾，唐儉等議，則奸人得計矣。
(選自《舊唐書卷·六十三》，有刪節)
1．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 ( )(3分)
A．署為行軍記室署：委任。
B．非吾所及 及：比得上。
C．虞世基幸于煬帝而不閑吏務閑：嫻熟。
D．狡算丑行，死而后彰彰：表彰。
解析 D．彰：明顯，顯著。
答案 D
2．以下六句話分別編為四組，全部直接表現封倫“揣摩之才”的一組是（)(3分)
�、俟敻n，待皇后至，必有恩詔 ②素負貴恃才，多所凌侮，唯擊賞倫 ③ 倫赧然而退 ④倫又托附之，密為指畫 ⑤后心既悅，帝慮必移 ⑥乃潛結化及弟士及
A．①③⑤B．②③⑥ C．①④⑥ D．②④⑤
解析 ①④⑤⑥均直接表現封倫“揣摩之才”，②間接表現，③封倫感到羞 愧。
答案 C
3．下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是 ()(3分)
A．因為隋文帝與楊素有矛盾，所以對楊素營建仁壽宮非常不滿，楊素非常害怕。封倫深諳皇后的愛好及文帝與皇后的關系，勸楊素不必擔心，結果，正如封倫所言。
B．大業年間，虞世基受到隋煬帝的寵幸。虞世基由于不熟悉政務，因而失誤頗多。但得到封倫的幫助，他日益顯貴。
C．宇文化及反叛，逼帝出宮后，讓封倫列舉煬帝之罪狀。在煬帝的嚴厲斥面前，封倫慚愧地退下，自此痛改前非，重新做人。
D．封倫非常嫉妒曾經推薦自己為官的蕭瑀，在太宗面前，經常把兩人事先商量好的上奏的內容任意改變，導致二人有了矛盾。
解析 A．“因為隋文帝與楊素有矛盾，所以對楊素營建仁壽宮非常不滿” 因果顛倒；C.“自此痛改前非，重新做人”無根據；D.“封倫非常嫉妒曾經推薦自己為官的蕭瑀”文中沒有根據。
答案 B
4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)至尊性儉，故初見而怒，然雅聽后言。
(2)驟稱薦于文帝，由是擢授內史舍人。
參考答案
(1)皇上生性儉樸，因此當初一見宮殿的宏大華麗就發怒，但是皇上向來聽從皇后的話。
(2)楊素多次在皇上面前稱贊舉薦封倫，因此封倫被破格提升為內史舍人。
【參考譯文】
封倫字德彝，觀州蓚縣人。祖父封隆之，任北齊的太子太保。父親子繡，是隋朝通州的刺史。封倫年少時候，他的舅舅盧思道常常說：“這孩子聰明見識超過一般人，將來必定官至卿相�！�
開皇末年，江南發生叛亂，內史派楊素前去征伐叛軍，委任他當行軍書記官(記室)。楊素將要(負責)營建仁壽宮，(被)召回擔任土木工程建筑監督。隨文帝來到仁壽宮住所，看到宮殿規模宏大，奢侈浪費，大為惱怒，說：“楊素是不忠誠老實的，用盡百姓的財力，裝修宮殿，替我在天下百姓中結下怨恨�！睏钏胤浅：ε�，擔心將(因此)遭到貶謫。封倫說：“你應當不要擔心，等到皇后來到，對你必定有所恩賜。”第二天，果然楊素被召入宮對話，獨狐皇后慰勞楊素說：“你知道我們夫妻年老，沒有什么可以用來散心，隆重地裝修了這座宮殿，難道不是對我們的孝順嗎？”楊素退朝下來問封倫道：“你憑什么知道皇后會恩賜我？”封倫說：“皇上生性儉樸，因此當初一見宮殿的宏大華麗就發怒，但是皇上向來聽從皇后的話�；屎笫且粋�婦人，只喜好華麗，皇后內心如果高興，皇上的心思也一定因此而改變，這就是我知道的原因�！睏钏貒@息佩服道：“揣摩推求的才能，我是比不上的。”楊素依仗榮貴和有才能，對人大多欺凌侮辱，只有對封倫十分賞識，送給財物。多次在皇上面前稱贊舉薦封倫，因此封倫被破格提升為內史舍人。
大業年間，封倫看到虞世基受到隋煬帝寵幸，而虞世基又不嫻熟政務，常常接受皇上的詔令，但辦事大多失誤。封倫就又依附虞世基，暗中替虞世基指導謀畫，宣布執行皇帝詔命，諂媚順從皇上。下面如有違背皇上心意的奏章，都扣壓下來不上奏。判決刑事案件，措詞嚴厲，苛刻地援用法律條文，極盡誣陷；記錄功勛，實行獎賞，一定要抑制和削減。因此，虞世基日益得到皇上的寵幸，日益尊貴，而隋朝的政治日益敗壞，都是封倫所干(而造成的)。宇文化及發動叛亂，逼迫皇帝逃出皇宮，指使封倫列舉皇上的罪狀加以責備�；噬蠈Ψ鈧愓f：“你是一個出來求官的人，為什么要這樣呢？”封倫羞愧地退回來�；安痪镁臀�(封倫)當內史今，讓他跟從到聊城。封倫看到化及的勢力日益窘迫，就暗中勾結化及的弟弟士及，請求到濟北運糧來觀察情勢的變化。待到化及失敗，和士及一起來向(唐軍)投降。唐高祖因為封倫是前朝的舊臣，就派出使臣來迎接慰勞他，授予他內史舍人的官職。不久，又提升他為內史侍郎。蕭瑀曾經向唐高祖推薦封倫，唐高祖任命封倫為中書令。唐太宗繼位時，蕭瑀升調為尚書左仆射，封倫升調為右仆射。封倫向來陰險心術不正，和蕭瑀商量好可以向皇上上奏的事，到了太宗皇上的面前，全都改變原議，因此和蕭瑀有了矛盾。
史官說：“封倫有揣摩推求他人心意的才能，又有隨機應變依附別人的聰明。和化及結成同黨而歷數煬帝的罪狀，也許有慚愧的容顏；巴結依附士及而歸順唐朝，卻完全沒有羞愧的臉色。當建成執政之時，辦事舉旗不定，持兩種態度；背負蕭瑀的恩義，上奏時有太多不同的意見。唐太宗，是一代圣明的主上，沒有發現他的私心；房玄齡，是一代賢明的宰相了，尚且還容允他的諂媚。狡猾的謀畫、可恥的行為，死了之后才彰顯出來，如果沒有唐臨的彈劾，唐儉等人的奏議，那么奸狡之人的陰謀就能夠得逞了。
拓展：《舊唐書》簡介
唐朝歷代都修有實錄。自唐初以來便在實錄基礎上撰寫國史，以吳兢、韋述所撰最為有名。吳兢撰成《唐書》六十五卷（一說九十八卷），韋述又補遺續缺，撰成國史一百一十二卷。此后，柳芳等人又有續作。但武宗實錄不全，以后歷朝實錄沒有修成，史事缺略。后梁、后唐兩代都曾下令廣泛征集唐史資料。
后晉時，賈緯以所搜集的遺文和故舊傳說等，編為《唐年補錄》六十五卷。后晉高祖天福六年（公元941年），石敬瑭命修唐史，由當時的宰相趙瑩負責監修。他挑選文士，擬訂了完整而龐大的搜集資料和編寫工作的計劃，寫作是在唐國史的基礎上，利用當時所收集的晚唐史料加以綴補而成。趙瑩即從兩個方面著手組織編纂。
其一、根據史館所缺史料，奏請下詔購求唐武宗會昌元年至唐昭宗天祐元年“撰述得傳記及中書銀臺事、史館日歷、制詔冊書等，不限年月多少，并許詣闕進納。如年月稍多，記錄詳備，請特行簡拔，不限資序”。
其二、與張昭遠一道制定了完整的修史計劃，并提出若干具體措施：司天臺自唐高祖武德元年至昭宗天祐元年，“為轉年長歷一道，以憑編述諸帝本紀”；文武兩班及藩侯郡牧，各敘累代官婚、名諱、行業、功勛狀一本，如有家譜、家牒，亦仰送官，“以憑纂敘列傳”；太常禮院、太常寺、大理寺、司天臺、御史臺、兵部職方、秘書省等部門“備錄”、“條列”各相關材料，以憑撰述禮、樂、刑法、天文、律歷、五行、職官、郡國、經籍等志。兩年以后，趙瑩出任晉昌軍節度使，離史任，未竟其業。但是，編纂工作在張昭遠的具體主持下，仍然依計劃繼續進行。因此，史稱趙瑩“監修國史日，以唐代故事殘缺，署能者居職。纂補實錄及修正史二百卷行于時，瑩首有力焉”。到出帝開運二年（公元945年），全書修成，歷時僅四年多。
《舊唐書》從后晉天福五年（940年）始奉石敬瑭之命修撰，到后晉開運二年（945年）完成。因為書成時劉昫正在執政，按當時的規定，一般宰相都要作國家修史的主編（監修），因此劉昫就成了署名撰者。三任監修之外，參預纂修工作的，先后總計9人。他們是：張昭遠、賈緯、趙熙、王伸、呂琦、尹拙、崔棁、鄭受益、李為先（一作光）。其中，張昭遠始終具體負責其事，用力最勤。賈緯受詔不久即去職守喪，書成前一年起復，主要貢獻是其《唐年補遺錄》65卷提供了唐武宗以后的許多難得史料。趙熙始終其事，“竟畢其功”。王伸于書成之日，身列“恩獎”名單。呂琦預修唐史，史稱“有能名”。
《舊唐書》修成后的第二年，即946年，北方契丹即對后晉大舉進攻，造成了開封及河南州縣數百里內杳無人煙的慘狀，公私損失都很嚴重，史籍遭劫自也難免。因此修成的《舊唐書》，在保存史料方面，是有很大積極意義的。《舊唐書》的作者去唐不遠，有條件接觸到大量的唐代史料，所以能在短短的四年多時間里修成這樣一部二百卷的大書。
關于唐代前期的歷史，吳兢、韋述、于休烈、令狐峘等人相繼編寫的《唐書》130卷以及唐高祖到唐文宗的各朝實錄對唐初至唐代宗時期的歷史事件記述較為完整。一般認為，五代紛亂之時，唐代遺聞往事，雖懸詔購求，而所得無幾，故這部唐史援據較少，而其前半則“全用實錄、國史舊本”。（在研究新、舊《唐書》的論著中，大都沿引清代學者趙翼的說法：“《舊唐書》前半全用實錄、國史舊本” ，并由此判定《舊唐書》的史源。同時，在肯定《新唐書》“增舊書處”時，也引用趙翼在另一處所說：五代紛亂之時，《舊唐書》援據較少，至宋仁宗時，太平已久，舊時記載多出于世，故《新唐書》采取轉多。請注意趙翼下面的這一說法：“今第觀《新書·藝文志》所載，如吳兢《唐書備闕記》、王彥威《唐典》、蔣乂《大唐宰輔錄》、《凌煙功臣、秦府十八學士、史臣》等傳、凌璠《唐錄政要》、南卓《唐朝綱領圖》、薛璠《唐圣運圖》、劉肅《大唐新語》、李肇《國史補》、林恩《補國史》等書，無慮數十百種，皆《舊唐書》所無者”，“皆五代修《唐書》時所未嘗見者。” 據此，更有人認為：“《新唐書·藝文志》所載，較《舊唐書·經籍志》增多可見。此皆晉修《舊唐書》時所未能見者也。”
其實，上述認識，不論是趙翼的兩段論述，還是今人的那種說法，都失于深入、細致的考察。更有甚者，以其《經籍志》沒有著錄的史籍，便是五代修史時未曾見到的書。其實，這些認識都缺乏深入、細致的考察，不足以說明這部唐史的史料來源。《舊唐書·經籍志》所錄，以毋煚《古今書錄》為據，乃“開元盛時四部書。至于天寶以后的著述，并不是五代后晉時沒有看到，而是史臣們不打算將其混雜到“開元盛時”的著錄之中。對此，后晉史官說得十分清楚：天寶以后，名公各著文章，儒者多有撰述，或記禮法之沿革，或裁國史之繁略，皆張部類，其徒實繁。臣以后出之書，在開元四部之外，不欲雜其本部。今據所聞，附撰人等傳。其諸公文集，亦見本傳此并不錄�！杜f唐書》卷46《經籍志上》。
這里提到玄宗天寶以后的撰述有三類，一是“裁國史之繁略”者，二是“記禮法之沿革”者，三是“諸公文集”，只不過都放在本人的傳記當中記述罷了。因此，凡是《舊唐書》紀、志、傳中提到的撰述，尤其是天寶以后的撰述，都應視為后晉纂修這部唐史的史料來源。其史料來自一是實錄。二是唐人所修國史。
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