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夜夜曲翻譯及賞析古詩
在日常學習、工作或生活中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩是古代詩歌的泛稱。古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編收集整理的夜夜曲翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
夜夜曲原文：
河漢縱且橫，北斗橫復直。
星漢空如此，寧知心有憶？
孤燈曖不明，寒機曉猶織。
零淚向誰道，雞鳴徒嘆息。
題解：
《夜夜曲》是南朝文學家沈約創作的一首五言詩。詩歌描寫思婦徹夜不眠，盼望久出不歸的心上人的悲愁情景，語言凝練，且具有濃厚的民歌色彩。此詩講求聲律，體現了“永明體”的藝術風格。
夜夜曲翻譯：
銀河縱橫穿流、星斗橫豎移動；銀河與北斗星都是在無知無情的空自流轉，又怎知我心中在想念一個人？空房之內，一盎孤燈半明不滅，不管天寒地凍，依然踏起織機，織起布來。淚流不止可又能向誰訴說呢？只能聽著雞鳴聲發出一聲聲的嘆息。
夜夜曲賞析：
《夜夜曲》，樂府雜曲歌辭的一種，它的創始人便是沈約。《樂府解題》云：“《夜夜曲》，傷獨處也。”沈作有二首，皆寫同樣的主題。此為第一首，寫空房獨處的凄涼況味尤為具體而細致。
此詩共八句，可分前后兩段，段各四句。每段開頭二句均用對偶，結尾二句以白描手法抒寫思婦惆悵自憐的內心感情。從前段到后段，思婦的感情有發展，有變化，直至結尾，形成一個高潮。
詩歌的開頭兩句借銀河和北斗方位的變化來暗示時間的流逝。“河漢縱且橫，北斗橫復直”，寫思婦長夜不眠，觀看天空景象。詩人在這兩句詩中交錯使用了“縱”、“橫”、“直”三個動詞，忽縱忽橫忽直，使人仿佛看到銀河縱橫穿流、星斗橫豎移動的情景。詩中雖未直截寫人，而人物的神情自可令人想見。古詩中用星辰位置的變易反襯思婦感情的愁苦，例子甚多。如《古詩十九首》云：“明月皎皎光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷！”又云：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，札札弄機杼。”前人皆以為本之于《詩經·小雅·大東》，如《文選》李善注“河漢女”云：“《毛詩》曰：‘維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。’毛萇曰：‘河漢，天河也。’”觀沈約此詩，當系近承《古詩十九首》，遠紹《詩經》之《大東》，當然在具體描寫上也有所不同。它開頭二句說銀河由縱到橫，北斗由橫到直，通過寫景顯示了時間的遷延。用一句通俗的話說，便是斗轉星移，時間已過了很長。在此漫漫長夜，思婦耿耿不寐，心中必有所想，于是詩人借她的口吻說道：“星漢空如此，寧知心有憶？”星漢本為無知無情之客體，怨它何來？這種寫法便是古人所常說的“無理而妙”。仿佛在說：銀河啊，你空自流轉；北斗星啊，你徒然橫斜，你們怎知我心中在想念一個人？接下去二句寫思婦因星漢移動、時光流逝而起的惆悵心情。“星漢”句總括上文又作一頓挫，著一“空”字，似乎把前面鋪排的兩句一下子推倒，令人感到不可思議。“寧知”句把思婦胸中的一股怨氣，噴薄而出，著一“寧”字，與前面的“空”字緊相呼應，把人物的感情引向內心深處。二句全系脫口而出，聲情畢肖，確有如聞其聲，如見其人的效果。
如果說前半段以天空之景烘托思婦孤棲之苦，那么后半段則轉而以室內之景映襯人物獨處無聊的心態。詩人的筆鋒由夜空轉入閨房。空房之內，一盞孤燈，半明不滅，那暗淡的燈光，正象征著思婦的情懷。她孤獨難耐，于是不管天寒地凍，踏起織機，織起布來。在這里，詩人沒有照搬《詩經》與古詩，光寫天上織女，而是將天上移到人間，寫思婦親理寒機。因此使人讀來，更富有現實感。從對偶方面講，這一聯比前一聯更為精當。因為前一聯并列兩件性質相近的事物，其弊如后人評價近體詩時所說的“合掌”。而這一聯則意不相重，且層層推進，前句說燈不明，是在深夜；后句說曉猶織，則已到天亮了。從深夜到天明，思婦由獨守孤燈到親理寒機，層次鮮明，動作清晰，恰到好處地表現了她的孤獨之感。
結尾二句，承上文而來。思婦徹夜未眠，所憶之人縹緲無蹤，眼望孤燈，手理寒機，心中分外凄苦，于是她情不自禁地哭了。盡管淚流不已，也沒有人同情她，她不能向人訴說單身獨處的苦悶。她只有哀哀自傷，徒然嘆息。結句“雞鳴”二字，緊扣上句的“曉”字，而“徒”字又與前段的“空”字遙相照映。此刻女主人翁的孤獨之感已達到了頂點，天上的星漢也好，自己的憶念與嘆息也好，一切的一切，都是空幻而徒然的。她只有默默地流淚，獨自咀嚼著悲傷。聽到雞叫的聲音，她不由發出長長的嘆息。
作者資料：
沈約孤貧流離，篤志好學，博通群籍，擅長詩文。
歷仕宋、齊、梁三朝。在宋仕記室參軍、尚書度支郎。在齊仕著作郎、尚書左丞、驃騎司馬將軍，為文惠太子蕭長懋太子家令，“特被親遇，每直入見，影斜方出”。竟陵王蕭子良開西邸，招文學之士，沈約為“竟陵八友”之一，與謝朓交好。齊梁禪代之際，他幫助梁武帝蕭衍謀劃并奪取南齊，建立梁朝。曾為武帝連夜草就即位詔書。蕭衍認為成就自己帝業的，是沈約和范云兩個人。蕭衍封他建昌縣侯，官至尚書左仆射，后遷尚書令，領太子少傅。晚年與梁武帝產生嫌隙。十二年（513年），憂懼而卒，時年七十三。詔贈本官，賜錢五萬，布百匹。有司謚請謚沈約為“文”，梁武帝道：“懷情不盡曰隱。”故改謚為“隱”。天監十二年八月十五日，卒于任，歸葬藺村（今浙江德清縣新安鎮群益村百子堂）。沈約生前與名道陶弘景相交，沈約死后陶弘景悼好友沈約詩“我有數行淚，不落十余年，今日為君盡，并灑秋風前”，應是陶弘景痛苦心境的寫照。
著有《晉書》一百一十卷，《宋書》一百卷，《齊紀》二十卷，《高祖紀》十四卷，《邇言》十卷，《謚例》十卷，《宋文章志》三十卷，文集一百卷，并撰《四聲譜》。作品除《宋書》外，多已亡佚。明人由張溥在《漢魏六朝百三名家集》中輯有《沈隱侯集》。
沈約破廟讀書
沈約，字休文，出生于公元441年，吳興武康（今浙江德清縣）人。他博學多才，藏書兩萬卷，尤擅長文學，被譽為齊梁文壇的領袖。他初仕劉宋朝尚書度支郎；后入南齊，歷任東陽太守、國子祭酒等職；再人南梁任尚書左仆射、侍中、中書令，官至尚書令兼太子少傅，為南朝一代名相。
沈約的父親沈璞，是一個飽讀詩書有才華的人，宋文帝時任淮南太守。在此期間，沈約與母親在家，生活倒也安定。沈約兩歲時能背《詩經》，五歲時開始讀經史，到了七歲時，便能吟詩作文。父親沈璞長年不在家，知道兒子如此長進，心中自然高興。他經常書信鼓勵，還把自己最喜歡的《左氏春秋》、《史記》、《漢書》等經典派人送回家，鼓勵沈約進一步學習。
然而好景不長，沈約十二歲那年，生活發生了劇變。公元453年二月，太子劉劭率軍入宮，殺死宋文帝劉義隆及宰相江湛，自立為帝。五月，武陵王劉駿再誅殺劉劭，這就是孝武帝。在這兩次宮廷政變引起的動亂中，沈約的父親沈璞受到牽連，也不幸被殺，并有誅滅九族的大禍。消息傳來，沈約母親急忙帶著兒子沈約，連夜從后門逃出。母子倆隱姓埋名，輾轉來到浙江東部的一座寺廟。多虧廟中僧人憐憫，他們才在寺廟后院的一間破房里住了下來，得有棲身之所。此后，母親靠紡紗織布掙些錢，勉強維持生活。
沈約年紀雖小，卻十分懂事，讀書也更加用功。母親見兒子如此，相信將來必有出頭之日，生活雖苦，也不覺得苦了。
沈約把從家中帶出的書讀完，沒有錢買，便去附近村中借書。他知書達理，舉止文雅，又謙虛禮貌，村中家有藏書的人都愿意把書借給他。
又過了一些日子，母親連買燈油的錢也沒有了。母親見常有一些富戶為寺廟捐贈燈油，為了兒子夜間讀書，母親便向寺內方丈借油。那方丈見沈約不但熱愛讀書，而且手腳勤快，每天清晨僧人還未起床，就主動把寺院打掃干凈，早就喜歡上了他。方丈見他母親前來借油，便很熱情地說：“小施主年少多識，屈居我寺，已使我寺無上榮光。區區燈油，能助小施主讀書，需用時盡管來取好了。”
有了燈油，沈約更是廢寢忘食，日夜攻讀。
母親擔心兒子身體，勸其休息無效，便只準他每晚用一盞燈油，不許再添。后來母親仍嫌他睡得太晚，即使一盞燈油也要一點一點地給他減少。
沈約理解母親的心情，無論母親怎樣做他都無怨言。于是他便在每晚油盡燈熄前，抓緊學習一些新知識，燈滅之后，躺在床上再在腦中復習和背誦當日讀過的內容。
幾年過后，皇帝大赦，沈約和母親才得以返回家鄉。
濟陽名人蔡興宗聽說沈約破廟讀書的經歷，很是佩服，經常前來和他切磋學問。蔡興宗擔任郢州刺史以后，仍不忘記沈約，把他請去任安西外兵參軍兼書記。沈約做官以后，克盡職守，連續人仕宋、齊和梁三個朝代。
蔡興宗經常用沈約的事教育自己的兒子：“沈約的操行和才華，足可為人師表。你們要好好向他學習。”
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