《唐采八大家文鈔·昌黎文鈔·太學(xué)生何蕃傳》的閱讀答案及原文翻
太學(xué)生何蕃，入大學(xué)者廿馀年矣。歲舉進(jìn)士，學(xué)成行尊，自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒，相與言于助教、博士，助教、博士以狀申于司業(yè)、祭酒，司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十馀事，以之升于禮部，而以聞?dòng)谔熳印＞⿴熤T生以薦蕃名文說(shuō)者，不可選紀(jì)。公卿大夫知蕃者比肩立，莫為禮部；為禮部者，率蕃所不合者，以是無(wú)成功。
蕃，淮南人，父母具全。初入太學(xué)，歲率一歸，父母止之。而后間一二歲乃一歸，又止之，不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閡親之老不自克。一日，揖諸生，歸養(yǎng)于和州。諸生不能止，乃閉蕃空舍中。于是太學(xué)六館之士百馀人，又以蕃之義行言于司業(yè)陽(yáng)先生城，請(qǐng)諭留蕃。于是大學(xué)闕祭酒，會(huì)陽(yáng)先生出道州，不果留。
歐陽(yáng)詹生言日：“蕃，仁勇人也。”或者日：“蕃居太學(xué)，諸生不為非義，葬死者之無(wú)歸，哀其孤而字焉，惠之大小必以力復(fù)，斯其所謂仁歟！蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也。”歐陽(yáng)詹生曰：“朱泚之亂①，太學(xué)諸生舉將從之，來(lái)請(qǐng)起蕃，蕃正色叱之，六館之士不從亂，茲非其勇歟！”
惜乎！蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其為澤，不為川乎！川者高澤者卑高者流卑者止是故蕃之仁義充諸心行諸大學(xué)積者多施者不遐也天將雨，水氣上，無(wú)擇于川澤澗溪之高下，然則澤之道其亦有施乎？抑有待干彼者歟？缺凡貧賤之士必有待，然后能有所立，獨(dú)何蕃歟！吾是以言之，無(wú)亦使其無(wú)傳焉。
（選自《唐采八大家文鈔·昌黎文鈔·太學(xué)生何蕃傳》）
【注】①朱泚之亂唐德宗建中四年，涇原軍朱泚反唐。
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）
A．諸生推頌不敢與蕃齒齒：交流
B．不可選紀(jì) 選：計(jì)算
C．而后間一二歲乃歸間：間隔
D．哀其孤而字焉字：養(yǎng)育
5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．川者高／澤者卑／高者流／卑者止是／故蕃之仁義／充諸心行／諸太學(xué)積者多／施者／不遐也／
B．川者高／澤者卑／高者流／卑者止是／故蕃之仁義／充諸心／行諸太學(xué)／積者多／施者不遺也／
C．川者高／澤者卑／高者流／卑者止／是故蕃之仁義／充諸心／行諸太學(xué)／積者多／施者不遇也／
D．川者高／澤者卑／高者流／卑者止／是故蕃之仁義／充諸心行／諸太學(xué)積者多／施者／不遐也／
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．何蕃學(xué)業(yè)有成，品德高尚。人太學(xué)二十多年，積累了豐厚學(xué)識(shí)，品行端正。從太學(xué)的學(xué)生到學(xué)官都對(duì)他推祟稱(chēng)頌，他的突出事跡被上報(bào)到禮部。
B．何著名聲很大，卻懷才不遇。了解何蕃的公卿大夫雖然很多，但因不是禮部官員而愛(ài)奠能助；在禮部為官之人，又都嫉賢妒能，故未被任用。
C．何若非常孝順父母。初人太學(xué)，大約一年回家一次。因父母阻止，他已五年未回家省親。擔(dān)心父母年老不能照顧自己，他決定回家奉養(yǎng)雙親。
D．何蕃既仁義又勇敢。他在太學(xué)讀書(shū)，諸生都不敢做不仁之事。朱池反唐，諸生想跟隨叛軍作亂，來(lái)請(qǐng)何蕃參加，何蕃義正辭嚴(yán)地訓(xùn)斥了他們。
7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
(1)于是太學(xué)闕祭酒，會(huì)陽(yáng)先生出道州，不果留。（5分）
(2)故凡貧賤之士必有待t然后能有所立，獨(dú)何蓍歟！（5分）
參考答案
4．A(齒：動(dòng)詞，并列。)
5．C(根據(jù)文意判斷。)
6．B(“都嫉賢妒能”的說(shuō)法有誤。)
7．(1)在這時(shí)，太學(xué)祭酒的職位空缺，（又）恰逢陽(yáng)城先生出任道州刺史，結(jié)果未能留住何蕃。（譯出大意給2分。“于是”“闕”“出”三處，每譯對(duì)一處給1分）
(2)所以大凡貧賤的士子，必須等待時(shí)機(jī)，這樣以后才能有所建樹(shù)，難道只是何蕃是這樣嗎！（譯出大意給2分。“有待”“所立”“獨(dú)……歟”三處，每譯對(duì)一處給1分）
附：參考譯文
太學(xué)生何蕃進(jìn)入太學(xué)有二十多年了。每年被推薦參加進(jìn)士考試，學(xué)業(yè)有成，品行高尚，從太學(xué)的學(xué)生們起都推崇稱(chēng)頌他，不敢和他相提并論。太學(xué)生們一同去向助教、博士（報(bào)告他的情況），助教、博士又把他的情況上報(bào)給司業(yè)、祭酒，司業(yè)、祭酒編寫(xiě)何蕃的種種突出事跡達(dá)數(shù)十條，并把這些事跡上報(bào)到禮部，而讓天子知道。京城眾生因?yàn)樗]舉何蕃而寫(xiě)文章的人多到無(wú)法計(jì)算。了解何蕃的公卿大夫很多，但沒(méi)有一個(gè)在禮部當(dāng)官；在禮部當(dāng)官的人，又大都是與何蕃合不來(lái)的，因此他的仕途未獲成功。
何蕃，淮南人，父母都健在。他剛?cè)胩珜W(xué)的時(shí)候，大約一年回家一次，他的父母阻止了他。這之后間隔一兩年才回家一次，父母又勸阻了他，他（至今）沒(méi)有回家省親已經(jīng)五年了。何蕃，是個(gè)非常孝順的人，憐憫雙親年老，不能照料自己。有一天，何蕃拜別各位太學(xué)生，要返回和州去奉養(yǎng)父母。太學(xué)生們無(wú)法勸阻，就把何蕃關(guān)在一個(gè)空房間里。在這種情況下，太學(xué)六館的`一百多太學(xué)生，又將何蕃美好的品行向太學(xué)司業(yè)陽(yáng)城先生陳述，請(qǐng)他發(fā)布命令挽留何蕃。在這個(gè)時(shí)候，太學(xué)祭酒的職位空缺，（又）恰逢陽(yáng)城先生出任道州刺史，結(jié)果未能留住何蕃。
歐陽(yáng)詹先生說(shuō)：“何蕃，是個(gè)仁義勇敢的人。”又有人說(shuō)：“何蕃在太學(xué)讀書(shū)，太學(xué)生們不敢做不仁義的事，埋葬那些死后喪事無(wú)人料理的人，憐憫他們的孤兒并養(yǎng)育他們，不管別人恩惠大小，一定要盡力報(bào)答，這就是人們所說(shuō)的仁吧！何蕃看起來(lái)力氣不能承受他的身體（即弱不禁風(fēng)），相貌不能承受他的內(nèi)心（即相貌平平，無(wú)法反映他內(nèi)心的堅(jiān)毅），我不知道他的勇敢表現(xiàn)在哪里啊。”歐陽(yáng)詹先生說(shuō)：“朱洮作亂之時(shí)，太學(xué)生們發(fā)動(dòng)起來(lái)想要跟隨叛軍，他們來(lái)請(qǐng)何蕃前往，何蕃態(tài)度嚴(yán)肅、神色嚴(yán)厲地訓(xùn)斥了他們，所以太學(xué)六館的讀書(shū)人沒(méi)有跟從作亂，這難道不是他的勇敢嗎！”
可惜呀！何蕃處于卑下的地位，他可以影響到別人的道德、學(xué)問(wèn)都傳布不廣。把他比作水的話(huà)，他算是沼澤，不算是河流吧！河流地勢(shì)高，沼澤地勢(shì)低；地勢(shì)高的流動(dòng)，地勢(shì)低的停止。所以何蕃的仁義，充實(shí)于他的內(nèi)心，在太學(xué)施行，善行積累得很多，但所施用的范圍不夠廣遠(yuǎn)。天將下雨，水汽蒸發(fā)上升，無(wú)論高低的河川沼澤溪流的水汽都可以蒸發(fā)而化為云雨，既然這樣，那么沼澤的水不是也有它可施展抱負(fù)之處嗎？或者是有待于那特定的條件呢？所以大凡貧賤的士子，必須等待時(shí)機(jī)，這樣以后才能有所建樹(shù)，難道只是何蕃是這樣嗎！我因此說(shuō)了以上這些話(huà)，也是不讓何蕃的事跡沒(méi)有流傳。
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