關(guān)于藺相如完璧歸趙論的鑒賞
【作品介紹】
《藺相如完璧歸趙論》是王世貞所作的一篇有名的史論，作者在文章之始就以“藺相如之完璧，人皆稱(chēng)之，予未敢以為信也”開(kāi)宗明義，對(duì)藺相如完璧歸趙這一史實(shí)發(fā)表了不同看法，表明了自己的態(tài)度，然后以分析秦、趙時(shí)勢(shì)入手，從情與理兩方面重點(diǎn)剖析兩國(guó)外交上的形勢(shì)，從而得出因?yàn)榍貒?guó)不想和趙國(guó)為敵，因此藺相如能完璧歸趙，“天固曲全之哉”的結(jié)論。文章邏輯清晰，論述嚴(yán)密，辯駁有力，尤其文中的假設(shè)論證一段文字，合情合理，很有說(shuō)服力。
【原文】
藺相如完璧歸趙論
作者：王世貞
藺相如之完璧，人皆稱(chēng)之。予未敢以為信也。
夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時(shí)言取璧者，情(1)也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予;得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也!
且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無(wú)所曲(2)直也。入璧而秦弗予城，曲在秦;秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧;畏棄璧，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設(shè)九賓(3)，齋而受璧，其勢(shì)不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請(qǐng)?jiān)唬骸俺脊讨笸踔ビ璩且病７蜩捣勤w璧乎?而十五城秦寶也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗與城，而紿(4)趙璧，以一璧故，而失信于天下，臣請(qǐng)就死于國(guó)，以明大王之失信!”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦?是時(shí)秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒而僇(5)相如于市，武安君(6)十萬(wàn)眾壓邯鄲(7)，而責(zé)(8)璧與信，一勝而相如族(9)，再勝而璧終入秦矣。
吾故曰：藺相如之獲全于璧也，天也。若其勁澠池(10)，柔廉頗(11)，則愈出而愈妙于用。所以能完趙者，天固曲全之哉!
【注釋】
(1)情：真實(shí)意圖。
(2)曲：不公正，不合理。
(3)九賓：九位迎接使者的儐相，皆立于朝廷上，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隆重的外交禮節(jié)。
(4)紿(dài)：欺騙，欺詐。
(5)僇：通“戮”，殺。
(6)武安君：秦將白起的封號(hào)。
(7)邯鄲：趙國(guó)都城，在今河北邯鄲市。
(8)責(zé)：求，這里指索取。
(9)族：滅族。
(10)勁澠池：指藺相如在澠池(今河南林縣)迫秦王為趙王擊缶之事。
(11)柔廉頗：指藺相如對(duì)趙大將廉頗委曲容讓?zhuān)K使廉頗感悟并負(fù)荊請(qǐng)罪之事。
【譯文】
藺相如使和氏璧完整得歸還(趙國(guó))，人們都稱(chēng)贊他，而我卻不認(rèn)為這件事是好的。
秦國(guó)用十五座城作為條件，想要欺騙趙國(guó)來(lái)奪得趙國(guó)的和氏璧。(秦國(guó))那時(shí)說(shuō)是要和氏璧，這是實(shí)情，不是為了試探趙國(guó)。趙國(guó)得到了秦國(guó)的人情但不把和氏璧交給秦國(guó)，沒(méi)有得到秦國(guó)的人情卻將和氏璧交給他們;趙國(guó)得到了秦國(guó)的人情但不害怕他們就不將和氏璧交給秦人，趙國(guó)得到了秦國(guó)的人情又害怕他們就將和氏璧交給秦人。按理只有這兩種情況，怎么會(huì)有又害怕秦人卻又挑起了他們的怒氣的。
至于(如果)秦國(guó)要和氏璧，而趙國(guó)不給秦國(guó)，那么雙方都沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)。(如果)趙國(guó)將和氏璧交給了秦國(guó)，但秦國(guó)不將十五座城交給趙國(guó)，這是秦國(guó)的不對(duì)。(如果)秦國(guó)將十五座城交給趙國(guó)而趙國(guó)不將和氏璧交給了秦國(guó)，這是趙國(guó)的不對(duì)。(如果)想要使偏邪在秦國(guó)一方，那就應(yīng)該放棄和氏璧;害怕放棄和氏璧，那就應(yīng)該不同意秦國(guó)的請(qǐng)求。而那秦王不但拿出地圖來(lái)商量，又設(shè)立了九賓的禮節(jié)還要沐浴焚香來(lái)取得和氏璧，看他的情形不可能不交出十五座城池。(如果)秦王得到了和氏璧卻不交出十五座城池，那藺相如可以這樣說(shuō)：“我本來(lái)就知道秦王不會(huì)交出城池。那和氏璧，不是趙國(guó)的寶物;但那十五座城池卻是秦國(guó)的珍寶。現(xiàn)在秦王因?yàn)橐粔K和氏璧的緣故而將十五座城池交給外人，那十五座城池的百姓一定會(huì)抱怨秦王丟棄他們象丟棄小草一樣。秦王你不交出城池從而欺騙趙國(guó)得到了和氏璧。但是因?yàn)橐粔K璧的緣故讓天下人都知道秦王不講信用。我希望就死在你們國(guó)家，來(lái)表明秦王的失信。”象這樣秦王不一定不交出和氏璧。只不過(guò)現(xiàn)在藺相如叫門(mén)客帶著逃回了趙國(guó)，卻將責(zé)任推給秦國(guó)。那時(shí)秦國(guó)還想和趙國(guó)交好。假使秦王生了氣而在市集將藺相如殺掉，派武安君白起帶領(lǐng)十萬(wàn)大軍來(lái)攻打邯鄲。獲勝一次就能將藺相如一家滅族。再次獲勝那么和氏璧還是屬于秦國(guó)的。
于是我認(rèn)為：“藺相如保全了和氏璧，是因?yàn)樯咸煸趲退Α！蹦敲此跐瞥貢?huì)上對(duì)秦王態(tài)度強(qiáng)硬，和廉頗搞好關(guān)系，是由于越出乎意料越好;藺相如保全了和氏璧，是上天的關(guān)系啊!
【解析】
本文是一篇翻案文章。翻案文章獨(dú)執(zhí)異議，貴在識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)，令人信服。
本文開(kāi)篇對(duì)世所稱(chēng)譽(yù)的藺相如完璧歸趙這一史實(shí)，予以否定，可謂先聲奪人。接著，文章從三個(gè)方面闡述予以否定的理由。首先，文章分析秦以十五城之空名取璧的真實(shí)意圖，指責(zé)藺相如之所為乃“既畏而復(fù)挑其怒”之舉，是失于智。接著，文章重點(diǎn)分析了藺相如的所謂曲直論，先明秦趙“兩無(wú)所曲直”，后又代相如策劃，指出相如“使舍人懷而逃之”是“歸直于秦”，是失于信。最后，文章分析相如完璧的后果是族滅國(guó)破，是失于利。這樣，文章層層遞進(jìn)，步步深入，從而逼出了全文的結(jié)論：“藺相如之獲全於璧也，天也。”這里的“天”，應(yīng)該是指當(dāng)時(shí)的客觀(guān)形勢(shì)吧?
行文至此，文章已可作結(jié)，而作者又列出“勁澠池”“柔廉頗”兩件事，看似與上文關(guān)系不大，但從“愈出而愈妙于用”一句中，我們可以窺見(jiàn)作者的寫(xiě)作意圖。作者認(rèn)為，藺相如的所謂“智”“勇”，不是為了趙國(guó)，而是為了自己，他的所作所為，不過(guò)是縱橫家的權(quán)謀機(jī)巧而已，這，大概是觸摸到了縱橫家的本質(zhì)了吧。因而，本文結(jié)論之后的余波，決非可有可無(wú)的`續(xù)貂之筆，用意特深。
【講解】
王世貞《藺相如完璧歸趙論》逆平常觀(guān)點(diǎn)而提出這樣一個(gè)看法：“夫秦王既按圖以予城，又設(shè)九賓，齋而受璧，其勢(shì)不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請(qǐng)?jiān)唬骸俺脊讨笸踔ビ璩且病７蜩担勤w寶也;而十五城，秦寶也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗予城而紿趙璧，以一璧故而失信于天下，臣請(qǐng)就死于國(guó)，以明大王之失信。秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦?”意思就是直言秦王既然已經(jīng)看著地圖劃給趙國(guó)城池，又在(朝堂上)設(shè)了“九賓”的禮儀，齋戒(五天)后要接受和氏璧，那情勢(shì)就不能不給城。王世貞認(rèn)為秦王已經(jīng)表現(xiàn)出了愿意用十五城換和氏璧的決心，而藺相如卻又將和氏璧偷偷送回了趙國(guó)，這就反而顯得藺相如失信了。反讓秦王得了理，秦王完全可能斬藺相如并發(fā)兵攻打趙國(guó)，以其失信。之后王世貞得出結(jié)論，藺相如此次實(shí)在是僥幸。趙國(guó)逃脫災(zāi)難也是僥幸，是上天保護(hù)了理虧的一方。
這是《藺相如完璧歸趙論》的大概內(nèi)容，然而我不敢茍同，請(qǐng)仔細(xì)閱讀《廉頗藺相如列傳》原文第三節(jié)：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙……趙予璧而秦不予趙城，曲在秦……寧以負(fù)秦曲”可見(jiàn)藺相如對(duì)“理虧與得理”之間是有相當(dāng)正確的把握的。在赴秦之前已經(jīng)權(quán)衡了利弊得失，因此王世貞在“理”上的思考或許是多余的。
最關(guān)鍵的還是在下面，原文第六段中藺相如的一番言語(yǔ)：“秦強(qiáng)而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來(lái)。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪大王乎?”藺相如的這番言語(yǔ)實(shí)在是完全得了理。現(xiàn)在的國(guó)際形式是秦強(qiáng)趙弱，否則也不會(huì)有您秦王一句話(huà)而趙王就派遣我立即送璧而來(lái)。試問(wèn)處在弱勢(shì)地位的人如何去保護(hù)自己?處于被動(dòng)地位的人如何使自己不受到損害?而下面不卑不亢的話(huà)就更是精彩：您如果真的想要和氏璧，那就先將十五城割讓給我趙國(guó)，我趙國(guó)豈敢不給你和氏璧?我將不但輸在理，還輸在義上，屆時(shí)您秦王可率三軍，往其他五國(guó)宣揚(yáng)我趙國(guó)的不講信用，恐怕愿意聯(lián)秦起兵的不止一國(guó)吧?恐怕虎視眈眈妄圖侵吞趙國(guó)土地而找不到機(jī)會(huì)的國(guó)家也不止一個(gè)吧?因此從弱者趙國(guó)來(lái)看的話(huà)，藺相如此番言語(yǔ)實(shí)在是精彩，切合實(shí)際。
第三，秦王其實(shí)并不想給趙國(guó)十五城。哪怕秦王又齋戒又設(shè)“九賓”之禮，那也只是做個(gè)樣子，走個(gè)形式。破綻其實(shí)就出在原文的一句話(huà)上：“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧”。這句話(huà)恐怕經(jīng)常容易被我們?cè)陂喿x過(guò)程中忽視吧?其實(shí)從上面的分析中我們可以看出和氏璧的取得與否是秦國(guó)占有主動(dòng)，然而當(dāng)藺相如秘密將和氏璧送回趙國(guó)并自己也全身而退后，秦王便再無(wú)音訊，倘若其真心實(shí)意想通過(guò)平等的手段來(lái)獲取和氏璧，途徑實(shí)在是有。然而這件事卻終究不了了之，而戲劇性的是，這樣一件不了了之的事最終成就了藺相如。
再次思索時(shí)覺(jué)得不敢非議王世貞先生的論斷，然而在閱讀中自己產(chǎn)生了些許拙見(jiàn)，便忍不住要躍然紙上，也便濁了讀者的耳目了。
【作者介紹】
王世貞(1526年-1590年)字元美，號(hào)鳳洲，又號(hào)弇州山人，漢族，太倉(cāng)(今江蘇太倉(cāng))人，明代文學(xué)家、史學(xué)家。“后七子”領(lǐng)袖之一。官刑部主事，累官刑部尚書(shū)，移疾歸，卒贈(zèng)太子少保。好為古詩(shī)文，始于李攀龍主文盟，攀龍死，獨(dú)主文壇二十年。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來(lái)首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
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