淺談?wù)Z文教育的藝術(shù)鑒賞
教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。語(yǔ)文教學(xué)工作是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，它部分是科學(xué)，部分是藝術(shù)，部分是知識(shí)，部分是技能，是多種因素的綜合體。語(yǔ)文是一門充滿美的魅力的學(xué)科，它是一個(gè)玲瑯滿目的世界。每一篇課文都是一顆閃亮的珍珠。語(yǔ)文教學(xué)中要讓語(yǔ)文課充滿魅力，老師要努力創(chuàng)建一個(gè)磁場(chǎng)，讓學(xué)生把語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)做一種幸福，一種快樂(lè)。因此，語(yǔ)文教學(xué)要注重審美功能，進(jìn)行審美教育。法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾說(shuō)：“對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”建立正確的藝術(shù)審美觀，是語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)之一。從詩(shī)歌到戲劇，從散文到小說(shuō)，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)審美訓(xùn)練的很好的材料。
1 詩(shī)歌的審美欣賞
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從《詩(shī)經(jīng)》到唐朝詩(shī)歌極盛期，從宋元時(shí)的演變到近代詩(shī)歌的復(fù)興，博大精深的古詩(shī)文對(duì)炎黃子孫潛移默化的熏陶，展現(xiàn)著我們這個(gè)古老民族的悠久歷史和璀璨的民族文化。語(yǔ)文教學(xué)在詩(shī)歌的析解方面，要讓學(xué)生在前人創(chuàng)設(shè)的浪漫意境中追求自身散發(fā)的創(chuàng)造性思維閃光。
詩(shī)歌是詩(shī)人多感的心靈對(duì)自然，社會(huì)，人生的美的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，獨(dú)特感受，獨(dú)特理解。是包含詩(shī)人的感情，融合了自然美，社會(huì)美，人生美于內(nèi)容之中。如見(jiàn)“春葉綠枝”而知春意濃濃，生命勃勃，見(jiàn)“秋果”而知豐收，見(jiàn)“松菊”而知高潔，見(jiàn)“松柏”而知友誼長(zhǎng)青，長(zhǎng)城、大漠、瀚海總有蒼涼的邊塞情調(diào)；南浦、長(zhǎng)亭、蘭舟往往連接著離情別緒；夕陽(yáng)、殘?jiān)隆⑶锼３贤ㄖ嗫嗟囊馓N(yùn)。
詩(shī)歌的意境是創(chuàng)作者通過(guò)情感體會(huì)與文字描繪而創(chuàng)設(shè)的自然與情感環(huán)境。優(yōu)秀的詩(shī)篇承擔(dān)著豐富和美化人們精神生活的使命，它向我們展示世界，表達(dá)心靈，啟示真理。李白的《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”創(chuàng)設(shè)了千里明月夜，獨(dú)居孤旅人的自然意境。而那種長(zhǎng)期客居異鄉(xiāng)，懷才不遇，志不得伸，見(jiàn)明月而思家人圓的少知音，寂寞冷清，思鄉(xiāng)情濃則是詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的情感環(huán)境。我們?cè)诓蹲皆?shī)的潛在意與詩(shī)人思維的靈光之中，尋找自己思維與詩(shī)人思維的相容點(diǎn)，從而超越前人，讓思想在美的自由王國(guó)徜徉。
2 散文的審美欣賞
散文是美文，是一種非常別致的文體，又是一種難以說(shuō)得清楚的文體。“真”是散文的命脈，散文以真為本，美文書寫，形神兼?zhèn)洌P帶感情。它最能體現(xiàn)人類真善美的普遍情感。散文的取材很廣，萬(wàn)事萬(wàn)物都可以納入抒情寫實(shí)中。散文的形象具有強(qiáng)烈的作家個(gè)性情感，是作家心靈感受。
如朱自清的散文《春》，以詩(shī)的筆調(diào)描繪了我國(guó)南方特有的美麗景色。綠草如茵，花木爭(zhēng)榮，細(xì)雨連綿，呈現(xiàn)一派生機(jī)和活力；在春景的人也精神神抖擻，辛勤勞作，充滿希望。“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。”不僅寫出了春草的嫩綠，還寫出了它對(duì)人的誘惑力。“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”不僅果樹之花爭(zhēng)相斗艷，而且野花遍地，萬(wàn)紫千紅，活現(xiàn)出春意盎然的氣氛。果樹之花“帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛滿是桃兒、杏兒、梨兒”更渲染了春天的可愛(ài)。這種形象是引導(dǎo)學(xué)生審美欣賞最好的材料。閱讀散文可以使學(xué)生開闊眼界，幫助學(xué)生積累間接地生活閱歷，能讓人深深感受到真善美的力量，是人的情感世界得以陶冶豐富和升華。
散文的美在于它表現(xiàn)了人與人之間，人與社會(huì)之間，人與自然之間的一種天人合一的感覺(jué)。如《觀潮》一課通過(guò)形象逼真的錄像，把錢塘江大潮來(lái)時(shí)洶涌澎湃，氣壯山河的宏偉氣勢(shì)淋漓盡致地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生急切探知課文內(nèi)容，進(jìn)而領(lǐng)悟大自然的奧秘與力量，激起學(xué)生向往和追求美好的生活，高尚情操的理想和愿望。美育就是以美的形象為手段，達(dá)到培養(yǎng)人的崇高情感的目的。一個(gè)感人的形象，可以激起千百萬(wàn)人向善向上的崇高信念；一個(gè)丑惡的形象，能讓千百萬(wàn)人痛斥丑惡，憎恨虛假。在語(yǔ)文教學(xué)中要求語(yǔ)文教師把握科學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生理解美的實(shí)質(zhì)，樹立正確審美觀，進(jìn)而追求美，創(chuàng)造出語(yǔ)文教學(xué)的'美好效果。
3 小說(shuō)的審美欣賞
小說(shuō)篇幅較長(zhǎng)，容量也比較大，它可深入細(xì)致的描寫社會(huì)生活的各個(gè)方面。通過(guò)對(duì)小說(shuō)豐富廣闊的社會(huì)生活的了解，錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)的洞悉，鮮明生動(dòng)的人物情感心理的感受，從而豐富學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解、對(duì)人生的把握，對(duì)內(nèi)心心理的調(diào)適。
苦難是人類進(jìn)步的階梯，使人成長(zhǎng)過(guò)稱中最寶貴的財(cái)富。高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)《童年》，講述的是作者一段沉重的往事。這部小說(shuō)的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉，但是以一個(gè)小孩的眼光來(lái)描述，就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡之中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。通過(guò)讀這篇小說(shuō)，可以增強(qiáng)讀者的挫折閱歷與對(duì)困苦的重新認(rèn)識(shí)，從心里、思維、情感體念上，重新認(rèn)識(shí)挫折與困苦，達(dá)到理性的融情。
總之，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中包含著生動(dòng)豐富的文字美，變化有致的結(jié)構(gòu)美，尤其蘊(yùn)涵著動(dòng)人心魄的人物形象美，可以說(shuō)文因美存。語(yǔ)文教學(xué)能賦予審美教育更為廣闊的天地，因此審美教育在語(yǔ)文學(xué)科中至關(guān)重要，語(yǔ)文學(xué)科是其他各門學(xué)科的基礎(chǔ)，語(yǔ)文教材本身是一個(gè)美的海洋，是社會(huì)生活的審美反映，是審美意識(shí)的一種表現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，要求語(yǔ)文教師善于扶發(fā)幽默，在傳播知識(shí)的同時(shí)，使學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極、美好高尚的情操和審美素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)審美欣賞，從而陶冶情操，凈化心靈。讓學(xué)生在文、情、理的交融中接受知識(shí)、發(fā)展語(yǔ)言，從而升華美的情感，培養(yǎng)美的想象，激發(fā)美的發(fā)現(xiàn)，有助于學(xué)生形成正確的人生觀，全面實(shí)施素質(zhì)教育。
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