秦興師臨周而求九鼎翻譯

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秦興師臨周而求九鼎翻譯

　　秦興師臨周而求九鼎是出自《戰(zhàn)國策》的一篇歷史散文，講述了顏率保全九鼎的故事：秦國出兵威脅東周索要九鼎時，顏率以贈鼎為由使齊王派軍退秦救助東周；而齊國索要九鼎時，顏率以無法確定把九鼎運至齊國的路為由，打消齊王獲得九鼎的想法。下面我們來看看秦興師臨周而求九鼎翻譯，歡迎閱讀。

　　【原文】

　　秦臨興師周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰：“大王勿憂，臣請東借救于齊。”

　　顏率至齊，謂齊王曰：“夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣，內(nèi)自畫計，與秦，不若歸之大國。夫存危國，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之。”齊王大悅，發(fā)師五萬人，使陳臣思將以救周，而秦兵罷。

　　齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：“大王勿悠，臣請東解之。”顏率至齊，謂齊王曰：“周賴大國之義，得君臣父子相保也，愿獻(xiàn)九鼎，不識大國何途之從而致之齊？”齊王曰：“寡人將寄徑于梁。”顏率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齊王曰：“寡人將寄徑于楚。”對曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人終何途之從而致之齊？”顏率曰：“弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醢壺醬?耳，可懷挾挈以至齊者；非效鳥集烏飛，兔興馬逝漓然止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？，臣竊為大王私憂之。”齊王曰：“子之?dāng)?shù)來者，猶無與耳。”顏率曰：“不敢欺大國，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。”齊王乃止。

　　【譯文】

　　秦國興師、兵臨城下威脅東周，而且向東周君索要九鼎（國寶），周君為此憂心忡忡，就與朝中重臣顏率來商討對策。顏率說：“君王不必憂慮，可由臣往東去齊國借兵求救。”

　　顏率到了齊國，對齊王說：“如今秦王暴虐無道，興強暴之師、兵臨城下威脅周君，還索要九鼎。我東周君臣在宮廷內(nèi)尋思對策，最終君臣一致認(rèn)為：與其把九鼎送給暴秦，實在不如送給貴國。挽救面臨危亡的國家必定美名傳揚，贏得天下人的認(rèn)同和贊譽；如果能得到九鼎這樣的國之珍寶，也確實是國家的大幸。但愿大王能努力爭取！”齊王一聽非常高興，立刻派遣5萬大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦兵果然撤退。

　　當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君要九鼎，以兌現(xiàn)顏率的諾言時，周君又一次憂心忡忡。顏率說：“大王不必?fù)?dān)心，請允許臣去齊國解決這件事。”顏率來到齊國，對齊王說：“這回我東周仰賴貴國的義舉，才使我君臣父子得以平安無事，因此心甘情愿把九鼎獻(xiàn)給大王，但是卻不知貴國要借哪條道路把九鼎從東周運回到齊國？”齊王說：“寡人準(zhǔn)備借道梁國。”

　　顏率說：“不可以借道梁國，因為梁國君臣很早就想得到九鼎，他們在暉臺和少海一帶謀劃這件事已很長時間了。所以九鼎一旦進(jìn)入梁國，必然很難再出來。”于是齊王又說：“那么寡人準(zhǔn)備借道楚國。”顏率回答說：“這也行不通，因為楚國君臣為了得到九鼎，很早就在葉庭（地方名）進(jìn)行謀劃。假如九鼎進(jìn)入楚國，也絕對不會再運出來”。齊王說：“那么寡人究竟從那里把九鼎運到齊國呢？”

　　顏率說：“我東周君臣也在私下為大王這件事憂慮。因為所謂九鼎，并不是像醋瓶子或醬罐子一類的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿到齊國，也不像群鳥聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬疾馳那樣飛快地進(jìn)入齊國。當(dāng)初周武王伐殷紂王獲得九鼎之后，為了拉運一鼎就動用了9萬人，九鼎就是九九共八十一萬人。士兵、工匠需要的難以計數(shù)，此外還要準(zhǔn)備相應(yīng)的搬運工具和被服糧餉等物資，如今大王即使有這種人力和物力，也不知道從哪條路把九鼎運來齊國。所以臣一直在私下為大王擔(dān)憂。”

　　齊王說：“賢卿屢次來我齊國，說來說去還是不想把九鼎給寡人了！”顏率趕緊解釋說：“臣怎敢欺騙貴國呢，只要大王能趕快決定從哪條路搬運，我東周君臣可遷移九鼎聽候命令。”齊王終于打消了獲得九鼎的念頭。

　　【評析】

　　一言可以興邦，一言可以救國難。《戰(zhàn)國策》開篇就以生動的個案顯示了語言的魔力。顏率以自己的口舌完成了百萬軍隊也難以完成的事，這完全是運用智慧和口才的結(jié)果，他深知作為弱國，自己無力應(yīng)對強暴，只有借助外力和他國，才能解救自己，而只要說服了他國，危機就會化解。

　　人們時刻處在各種撲面而來的問題之中，問題的解決不是靠簡單、粗暴和輕率的行為，而是靠人類的頭腦。“有話好好說”，言語足以解決問題、化解危機，而戰(zhàn)爭、沖突等暴力行為無助于問題的解決。會運用謀略和口舌的人，他解決問題的方式就顯得非常輕松，就像“草船借箭”的諸葛亮，他獲得十萬支箭的方式竟是那樣的輕松快捷、匪夷所思。換了你在當(dāng)時的處境，不知會怎么辦？

　　無論是戰(zhàn)國時代還是當(dāng)今社會，國與國之間、人與人之間的利益競爭和沖突是永恒的。當(dāng)一個弱者處在利益主體林立的“叢林”中時，他應(yīng)該象顏率一樣清醒：在這個世界上，沒有人會主動地幫助弱者；只有利益的誘惑才能使那些應(yīng)該幫你的人來幫你。天下美譽和九鼎之寶的誘惑永遠(yuǎn)強于對弱者的同情心。你自己不關(guān)聯(lián)著他人的利益，他人會資助、借貸給你嗎？

　　顏率不愧為是個戰(zhàn)略家，他已謀劃好怎樣收場。他以道路這樣的小借口，使齊王的非份之想落空。他用夸張、鋪陳的語言，渲染運九鼎之難，語言的堆砌在這里起了強大的心理作用，使齊王望而生畏。道路問題確實是無法克服的客觀原因，所以看起來顏率并沒有失信。顏率也不是欺騙，因為齊王已得到美譽，而且齊王在道義上就應(yīng)該救助東周。何況，九鼎之寶是小國家隨便就能擁有的嗎？

　　提要

　　“三寸之舌，強于百萬雄兵；一人之辯，重于九鼎之寶”。此話的出處就在《戰(zhàn)國策》開首的此篇。戰(zhàn)國時代風(fēng)云激蕩、群雄逐鹿、弱肉強食，作為日漸衰落的東周的重臣顏率，為應(yīng)對國難，在對人性的深刻把握基礎(chǔ)上和對游說技能的熟練駕馭下，運用自己的智慧和口才，三言兩語、輕輕松松就挽救了一個國家的尊嚴(yán)和利益。如果換些沒頭腦的庸官，那么不僅興師動眾，而且會使尊嚴(yán)、利益喪失殆盡。一切正如劉向在《戰(zhàn)國策》書錄中所寫的：“高才秀士，度時君之所能行，出奇策異智，專危為安，運亡為存，亦可喜，皆可觀”。

　　編者簡介

　　劉向（約前77—前6）又名劉更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為中國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。生平事跡見《漢書》卷三十六。

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