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《神州茶》長篇古風詩原文賞析
在學習、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，狹義的古詩，是指產生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編整理的《神州茶》長篇古風詩原文賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
茶根自古在神州，茶史悠悠數千秋。
神農采藥中毒日，七十二回腫咽喉。
地轉天旋雙目暗，七竅殷殷鮮血流。
奈何毒深無解藥，鳳凰飛過也懷愁。
野鹿忽來銜嫩葉，哀喚神農聲呦呦。
神農半醒食嫩葉，嫩葉入口明雙眸。
忽覺眼前別樣綠，六腑清新四肢柔。
神農隨鹿覓嘉樹，遙見蔥蘢茶滿丘。
神農歡呼鳳凰舞，從此采茶青山陬。
茶葉芬芳作名飲，潤肺清腦亮歌喉。
長江黃河龍國水，一壺茶話萬古流。
連綿丘陵種茶樹，日照茶園綠油油。
熏然茶風吹大地，茶香彌漫月桂羞。
千邦萬國夸瑰寶，歲歲年年夢九州。
西漢張騫通西域，運去茶葉與絲綢。
中國茶史入神話，萬里駝隊連亞歐。
陸上商旅三萬馱，海上使臣九千舟。
初來華夏學茶道，茶俗淳厚茶味稠。
波斯印度拜茶祖，高麗日本稱茶侯。
盛唐茶藝愈光大，烹茶飲茶重研究。
萬國友人生感慨：叢叢茶林遍原疇！
黃河以南植茶樹，長城內外茶棧修。
始入長安恨眼少，茶市十里任君游！
朱雀大街茶行盛，大雁塔下多茶樓；
茶坊茶壚接茶肆，茶壺茶盞并茶甌。
壁畫茶姑采茶舞，猶聞茶園鳥啁啾；
茶葉青青如翡翠，纖手摘茶裝竹篝。
茶國詩人赴茶會，茶詩萬首喜唱酬。
醉人不只真美酒，好茶三盞醉心頭。
曾聞茶圣名陸羽，久居茶山自清幽；
茶經三卷傳后世，茶俗茶藝一覽熟。
皇帝無茶懶理政，百姓無茶食不周；
一盞清茶香四海，天下茶友俱忘憂。
茶運亨通贊永樂，鄭和載茶駕寶舟：
七下西洋大貿易，航程萬里水悠悠；
喜將名茶贈遠國，似海深情一壺收。
文明古國重茶事，茶歌唱綠五大洲。
三大名飲茶最妙，世界人民爭相求。
白毫銀針佳且美，祁門君山雙冠優；
龍井形秀屯綠碧，烏龍芳馨普洱稠。
都勻毛尖鐵觀音，廬山云霧凱里球；
洞庭春茶碧螺春，黃山毛峰滇紅儔；
玉龍雪茶蒼山雪，茉莉花茶香氣流；
蒙頂甘露竹葉青，南山白毛太平猴；
金壇雀舌武夷巖，峨蕊黃芽俱清幽。
紅茶綠茶茉莉茶，茶餅茶坨茶磚頭。
自古名茶負盛譽，品茗斗茶佳話留。
中國茶詩難寫盡，宏篇茶賦吟不休！
與君酌茶懷往事，贊頌茶農功千秋。
神農陸羽今猶在，一壺新茶醉寰球！
《神州茶》這部詩篇從神農采藥嘗百草，茶能解毒開始，然后寫到絲綢之路，直接把中國茶文化引向世界，詩中對茶廣泛種植、茶的種類，茶市及茶坊進行了連貫的描寫。
簡介
《神州茶》突出的是中國茶文化，集中體現在被譽為茶圣的陸羽。《茶經》是中國茶文化的重要文獻，在《神州茶》中概括為：“曾聞茶圣名陸羽，久居茶山自清幽：《茶經》三卷傳后世，茶俗茶藝一覽熟。”對于茶名也有點染：“龍井形秀屯綠碧，烏龍芳馨普洱稠。”這首詩氣韻連貫一韻到底，顯示了極強的詩詞功底。
賞析
【神州茶韻】 云山霧繞生翠華，古木參天隱茶家。 碧泉涌動洗仙葉，晨露輕沾潤芳華。 烹雪煮茶論英雄，一壺春色滿天下。 龍井雀舌爭嬌艷，普洱沉香述年華。
紫砂溫潤聚禪意，青煙裊裊話桑麻。 竹爐湯沸邀明月，松風低吟伴夜霞。 陸羽遺風今尚在，茶經千載耀中華。 一葉扁舟江湖遠，茶香四海皆為家。
【賞析】 此段仿古風詩《神州茶韻》通過描繪茶的生長環境、采摘、烹煮以及品茗的文化氛圍，展現了中國茶文化的深遠與雅致。開篇“云山霧繞生翠華”營造出一種超脫塵世的自然之美，緊接著“烹雪煮茶論英雄”，將品茶提升至一種高雅的社交活動，寓意深厚，既有對古代文人墨客以茶會友的描繪，也寓含了茶中蘊含的英雄氣概和歷史滄桑。
“龍井雀舌爭嬌艷，普洱沉香述年華”兩句，借龍井與普洱兩大名茶，代表了中國茶葉的多樣性和豐富文化，龍井之清新與普洱之醇厚，象征著時間與地域的韻味。而“紫砂溫潤聚禪意，青煙裊裊話桑麻”則描繪了品茗時的器物之美與生活哲學的融合，紫砂壺不僅承載著茶的醇香，更匯聚了品茶者的寧靜與淡泊之心。
最后，“陸羽遺風今尚在，茶經千載耀中華”一句，提到了茶圣陸羽及其著作《茶經》，強調了中國茶文化的歷史傳承與深遠影響，而“一葉扁舟江湖遠，茶香四海皆為家”則以茶為媒介，表達了跨越地域界限的人文交流與心靈歸屬感，使全詩在贊美茶的同時，也傳遞了對和諧、寧靜生活的向往。
整體而言，這首詩通過對茶的細膩描繪與文化寓意的挖掘，展現了中國茶文化的博大精深與審美情趣，既是對自然美的贊頌，也是對人文情懷的抒發。
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