題孔子像于芝佛院原文鑒賞
原文
本段選自《續(xù)焚書》卷四：
人皆以孔子為大圣，吾亦以為大圣；皆以老、佛為異端，吾亦以為異端。人人非真知大圣與異端也，以所聞于父師之教者熟也；父師非真知大圣與異端也，以所聞于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣與異端也，以孔子有是言也。其曰“圣則吾不能”，是居謙也。其曰“攻乎異端”，是必為老與佛也。
儒先億度而言之，父師沿襲而誦之，小子樟而聽之。萬口一詞，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒誦其言”，而曰“已知其人”；不曰“強不知以為知”，而曰“知之為知之”。至今日，雖有目，無所用矣。
余何人也，敢謂有目？亦從眾耳。既從眾而圣之，亦從眾而事之，是故吾從眾事孔子于芝佛之院。
譯文
人人都認為孔子是大圣人，我也認為他是大圣人；人人都認為道教、佛教是異端邪說，我也認為它們是異端邪說。人人并不是真正懂得什么是大圣和異端，只是因為聽熟了父母老師的教導；父母和老師也并不真正懂得什么是大圣和異端，只是因為聽熟了儒家前輩的教導；儒家前輩也并不真正懂得什么是大圣和異端，只是因為孔子說過這樣的話。他說“圣人的境界我達不到”，是他自己謙虛。他說“打擊異端邪說”，一定是指的道教和佛教。
儒家前輩通過主觀猜測這么說，父母老師沿襲他們的'教導也這么說，小孩子糊里糊涂的接受。眾口一詞，就不能打破了；上千年都一律這么做，人們自己就不知道自己的無知了。不說“學生們誦讀他（孔子）的話”，而說“已經(jīng)懂得了他”；不說“把自己不知道的強說成自己知道”，而說“知道就是知道”。到了現(xiàn)在，就算有明眼人，也打破不了這個風氣了。
我是什么人，敢說自己是明眼人？我也跟大家一樣。既跟隨眾人認為孔子是大圣人，也跟隨眾人學習他，我一我跟隨眾人在芝佛院學習孔子的學說。
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