男女閱讀全文原文

時(shí)間：2022-09-24 21:59:58 古籍我要投稿

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男女閱讀全文原文

　　在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。下面是小編為你帶來的男女閱讀全文原文，希望對(duì)你有所幫助。

男女閱讀全文原文

　　男人和女人是個(gè)永恒話題，有關(guān)分析和論述很多，我也多次談過。許多觀點(diǎn)要算深刻新穎，那一般已站在哲學(xué)高度。

　　大概有這樣一些論述：男女有別基于人類生命本能，如此血緣才能更健康傳承；人類社會(huì)初始于母系形式，因?yàn)槿夯橹贫认轮荒苊鞔_母系血緣，女性借助血緣鏈集團(tuán)力量獲得統(tǒng)治地位。婚姻形式相對(duì)固定后，男性血緣開始明確，男性相對(duì)女性生殖力更強(qiáng)，一樣依靠血緣鏈力量獲得統(tǒng)治地位。這一直延續(xù)到現(xiàn)代，那已更多因?yàn)閭鹘y(tǒng)習(xí)慣。

　　婚姻制度基本確定后，社會(huì)開始進(jìn)入文明時(shí)代，社會(huì)集團(tuán)構(gòu)成性質(zhì)逐漸從血緣轉(zhuǎn)化為利益模式，性別而來血緣鏈重要性不斷下降。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，這種作用越來越小，基本上可以忽略不計(jì)。之所以現(xiàn)實(shí)仍主要是男性當(dāng)政，那更多是因?yàn)閭鹘y(tǒng)習(xí)慣，畢竟文明社會(huì)直接于男權(quán)社會(huì)。

　　男人個(gè)體力量相對(duì)更強(qiáng)，這在社會(huì)形式下并不重要，當(dāng)代社會(huì)已提出男女平等，未來社會(huì)統(tǒng)治權(quán)性別差別會(huì)越來越小。不過我對(duì)男女平等一說有些異議，以為更理性說法應(yīng)該是男女公平。平等、公正、公平三個(gè)概念并不一樣，平等、公正相對(duì)而出，公平則是二者在之中狀態(tài)，這從字面上就可以理解，可惜很多人不注意。

　　男人和女人客觀存在差異，雙方互補(bǔ)才能構(gòu)成完整人格，有些事男人能干女人不能，有些事又女人能行男人不行，不具體沒有誰高誰低，卻就是不能簡單平等。只說男女人格平等我沒異議，可這樣說又沒必要區(qū)別性別。人格平等、司法公正、社會(huì)公平，這已是文明社會(huì)發(fā)展一般趨勢，其中內(nèi)涵了性別關(guān)系，不需要特別提出。

　　這種謬誤不止于性別關(guān)系，諸如人人平等類說法也有問題，社會(huì)可能人人平等？人人平等社會(huì)就成了一盤散沙！“人無頭不走，鳥無頭不飛。”任何社會(huì)都會(huì)有地位差別，否則也就不成其為社會(huì)了。不知道這么說的人是否虧心：人人平等怎么國家領(lǐng)導(dǎo)前呼后擁，普通百姓就沒那個(gè)排場？

　　社會(huì)這樣沒什么不對(duì)，問題是出在了說法上。光是說法問題也不是很大，更大問題是概念混淆導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)困惑。比如因男女平等而來的“鐵姑娘”傷痕累累，比如因人人平等導(dǎo)致某些人對(duì)社會(huì)不滿等，那就成了比較嚴(yán)重的社會(huì)問題。其實(shí)換個(gè)說法就不至于此，比如換成“男女公平”、“社會(huì)公平”，或者具體注明“男女人格平等”、“社會(huì)人格平等”等，盡管后者有畫蛇添足之嫌，總是不會(huì)再因此導(dǎo)致什么社會(huì)問題。

　　還是只說性別關(guān)系，我以為男女人格之外不能平等只能公平，公平就是平等、公正在之中狀態(tài)，程度要具體關(guān)系具體把握。一般而言，男人個(gè)體力量相對(duì)較強(qiáng)，有些事該做不能推給女人，女人也有自身優(yōu)勢，適合自己的事也不要推給男人，男女本是關(guān)系互補(bǔ)，為什么偏要彼此相爭？男女人格上應(yīng)該平等，具體關(guān)系只能公平，這和一般社會(huì)關(guān)系沒有不同，有能者在上無能者在下，只要公平就合情合理。

　　把握公平必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)基于血緣和傳統(tǒng)，已成現(xiàn)實(shí)就必須面對(duì)。出生性別一般無法改變，那首先就要客觀地接受。現(xiàn)實(shí)社會(huì)性別地位確有差別，這種差別也必須面對(duì)，可以通過自身努力具體改變，無法逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境，那只能循序漸進(jìn)。現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)還有許多男權(quán)社會(huì)影子，作為女人必須承受，作為男人也并不輕松。

　　相對(duì)而言，我倒覺得女人較之男人還好過些，男人地位高，身上擔(dān)子也重，需要付出的更多。女人可以要求地位平等，但不能只要求提高地位，獲得地位同時(shí)還需要付出，那就要看自己有沒有能力了。如果只要求地位而不付出，那不是反站到男人頭上了嗎？現(xiàn)實(shí)有這種不講道理的女人，更多女人卻是不懂道理，以為地位平等就是平等付出，結(jié)果付出了應(yīng)該付出的，又加付出不屬于自己那一份，還沾沾自喜地位高了。其實(shí)呢？付出未必真為自己贏得了地位。

　　前者比如一些大女子主義者，幸好這種人還不太多，不然男人又要受壓迫了；后者比如中國許多普通女性，在男女平等口號(hào)誘惑下，她們和男人一樣有社會(huì)工作，回到家呢？家里還有一大攤子家務(wù)等著她們，那習(xí)慣上就該她們?nèi)プ觥Ｓ谑峭忸^家里兩頭忙，忙得暈頭轉(zhuǎn)向也就忘了地位，結(jié)果還不如只當(dāng)家庭婦女呢！更多付出地位不變，這就是許多中國女性目前尷尬處境。

　　女人該不該回家？這個(gè)問題有人討論過，話說到這里大概讀者以為我會(huì)支持。錯(cuò)！我反對(duì)這樣。女人回家沒了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，家庭地位確實(shí)沒有保障，又怎么能獲得社會(huì)地位呢？不回家才能確保獲得地位。不但不該回家，在家還應(yīng)少做家務(wù)，歇下手腳才能多動(dòng)腦子，家務(wù)本就該男女分擔(dān)，誰適合什么就由誰來做，要明確那也是付出，付出就應(yīng)獲得相應(yīng)地位，這本身就是公平內(nèi)涵。

　　對(duì)此如有明確共識(shí)，那回不回家就不重要了。可問題是現(xiàn)實(shí)許多人都不明白，社會(huì)也沒有相應(yīng)制度保障，那女人就千萬不要輕易丟了工作。在社會(huì)公平度有限狀況下，要從根本上保障自身地位，還是求人不如求己。那怕不丟工作丟了家，總還能保證自己有飯吃，將來如有了相應(yīng)社會(huì)制度保障，回不回家也要具體分析，這女人自己才有發(fā)言權(quán)，這本身就是女人地位權(quán)力。

　　男人一般希望女人回家，但要女人回家，男人必須明確自身責(zé)任，一是男人自己要有能力養(yǎng)家，這一般還需要社會(huì)普遍可能狀態(tài)；二是男人要明確女人地位權(quán)利，不得因此又回到男尊女卑。或者可以約定某些條款，這甚至需要法律幫助，現(xiàn)實(shí)這種方向并不明確，未來也不可能強(qiáng)制，那或許永遠(yuǎn)只適合某些家庭。

　　面對(duì)現(xiàn)實(shí)一般生存狀況，我以為男女之間只需講求公平，夫妻之間不必斤斤計(jì)較，道理本身卻不能糊涂。男女結(jié)合構(gòu)成家庭，對(duì)家庭貢獻(xiàn)客觀差別，公平基于這種差別，貢獻(xiàn)本身卻要綜合判斷，不能簡單地只以經(jīng)濟(jì)。要知道夫妻一體人格統(tǒng)一，那本身就應(yīng)該是一種公平關(guān)系。家庭放大就是社會(huì)，社會(huì)也需要這種公平，有些工作有性別要求，許多工作不需要分別性別，有要求者各安其位，沒要求者公平競爭就是。

　　無論男女能力都是綜合狀態(tài)，那包括一般能力，也包括理性能力，現(xiàn)實(shí)本身已經(jīng)是客觀公平。客觀公平不是理性公平，要爭取理性公平，先就要提高自身理性，這無論對(duì)男對(duì)女都一樣。男女沒有簡單平等，公平、秩序才能構(gòu)造和諧……那句平等口號(hào)早該改改，女人真要提高地位，與其奢望平等不如爭取公平。

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