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養(yǎng)猿于籠的譯文
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【導讀】
本文選自劉基的寓言集《郁離子》。劉基（1311年-1375年），字伯溫，處州青田（今浙江文成縣）人，元末明初的政治家、文學家，輯有《誠意伯文集》。《郁離子》是劉基的一部寓言專著，具有比較高的藝術價值和思想價值。
本文“養(yǎng)猿于籠”的故事，告訴人們一個道理：人永遠要記住自己的本分，不能忘了安身立命的根本。本文中的猿猴，作為人的寵物而不愁溫飽，它卻忘了自己獨立覓食以求生存的能力與習性，最終它餓死了。
人與動物無異，也要求生存，只是求生的能力多種多樣，就更加不能忘記自己安身立命的根本。農(nóng)民不能忘記了種田種地的能力，工人不能忘記了制造產(chǎn)品的能力，學生不能忘記了自己的專業(yè)能力，等等。如果有哪一天，第二代、三代農(nóng)民工從城市回到了村鄉(xiāng)，卻要種田種地，能夠種得好嗎？人們就算生活優(yōu)裕了，也不能養(yǎng)尊處優(yōu)，還是要勤儉耕耘得好。
【原文】
吳人有養(yǎng)猿于籠十年，憐而放之。信宿而輒歸。曰：“未遠乎？”異而舍諸大谷。猿久籠而忘其習，遂無所得食，鳴而死。是以古人慎失業(yè)也。
【譯文】
吳地有個人用籠子養(yǎng)了一只猿猴，已經(jīng)十年了，十分憐憫它，有一天就把它放了。過了兩天，這只猿猴又回來了。這個人心里想：“是不是放得還不夠遠呢？”于是，他就派人抬著猿猴，一直送到深山大谷里。這只猿猴由于長期生活在籠子里，溫飽不愁，忘記了在野外覓食的習性，最后得不到食物，哀鳴著餓死了。所以古人采取謹慎的態(tài)度，防止失掉自己的專長。
【文章道理】
它告訴人們一個道理，外部的條件在不斷地變化，水滴石穿，也能促成內(nèi)部的變化。它還啟示人們，不能養(yǎng)尊處優(yōu)，奢侈浪費，生活要勤勞儉樸，并且，人的思想和生活范圍不能只在一小圈中。它必須擴大自己的范圍，不可像文中的猿猴一般，竟忘了自己的本性。
【作者簡介】
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）。漢族，字伯溫，謚文成，元武宗至大四年(1311)出生于江浙行省處州路青田縣南田山武陽村（今南田山武陽村于1948年劃歸溫州文成縣）。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并使盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛亮。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”
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