梁惠王下節(jié)選閱讀及注釋
【原文】
齊宣王問(wèn)曰：“交鄰國(guó)有道乎?”
孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛⑴，文王事昆夷⑵;惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻⑶，句踐事吳⑷。以大事小者，樂(lè)天者也;以小事大者，畏天者也。樂(lè)天者保天下，畏天者保其國(guó)。詩(shī)云：‘畏天之威，于時(shí)保之⑸。’”
王曰：“大哉言矣!寡人有疾，寡人好勇。”
對(duì)曰：“王請(qǐng)無(wú)好小勇。夫撫劍疾視曰，‘彼惡敢當(dāng)我哉’!此匹夫之勇，敵一人者也。王請(qǐng)大之!
“《詩(shī)》云⑹：‘王赫斯⑺怒，爰⑻整其旅，以遏徂莒⑼，以篤周祜⑽，以對(duì)于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。
“《書(shū)》曰⑾：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方。有罪無(wú)罪，惟我在，天下曷敢有越厥⑿志?’一人衡行⒀于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
【注釋】
⑴湯事葛：湯，商湯，商朝的創(chuàng)建人。葛，葛伯，葛國(guó)的國(guó)君。葛國(guó)是商緊鄰的小國(guó)，故城在今河南寧陵北十五里處。⑵文王事昆夷：文王，周文王。昆夷，也寫(xiě)作“混夷”，周朝初年的西戎國(guó)名。⑶太王事獯(xūn)鬻(yù):太王，周文王的祖父，即古公父。獯鬻又稱(chēng)獫狁，當(dāng)時(shí)北方的少數(shù)民族。⑷勾踐：春秋時(shí)越國(guó)國(guó)君(公元前497年至前465年在位)。吳：指春秋時(shí)吳國(guó)國(guó)君夫差。⑸畏天之威：，于時(shí)保之：引自《詩(shī)經(jīng)。周頌。我將》。⑹《詩(shī)云》：以下詩(shī)句引自《詩(shī)經(jīng)。大雅。皇矣》。⑺赫斯：發(fā)怒的樣子。⑻爰：語(yǔ)首助詞，無(wú)義。⑼遏：止;徂(cú)：往，到。莒：古國(guó)名，在今山東莒縣，公元前431年被楚國(guó)消滅。⑽篤：厚;祜：福。⑾《書(shū)》曰：書(shū)，《尚書(shū)》，以下引文見(jiàn)偽《古文尚書(shū)。周書(shū)。泰誓》。⑿厥：用法同“其”。⒀衡行：即“橫行”。
【原文】
齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎?”
孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非②其上矣。不得而非其上者，非③也;為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。
“昔者齊景公④問(wèn)于晏子⑤曰：‘吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝舞⑥，遵海而南，放于瑯邪⑦。吾何修而可以比于先王觀也?’
晏子對(duì)曰：‘善哉問(wèn)也!天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也;諸侯朝于天子曰述職，述職者述所職也。無(wú)非事者。春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：“吾王不游，吾何以休?吾王不豫⑧，吾何以助?一游一豫，為諸侯度。”今也不然：師行而糧食，饑者弗食，勞者弗息。睊睊?cǎi)阕嫝幔衲俗黜狻７矫吓懊瘢嬍橙袅鳌Ａ鬟B荒亡，為諸侯憂(yōu)。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無(wú)厭謂之荒，樂(lè)酒無(wú)厭謂之亡。先王無(wú)流連之樂(lè)，荒亡之行。惟君所行也。’
景公悅，大戒⑿于國(guó)，出舍于郊。于是始興發(fā)補(bǔ)不足。召大師⒀曰：‘為我作君臣相說(shuō)之樂(lè)!’蓋《徴招》、《角招》⒁是也。其詩(shī)曰：‘畜君何尤⒂?’畜君者，好君也。”
【注釋】
①雪宮：齊宣王的離宮(古代帝王在正宮以外臨時(shí)居住的宮室，相當(dāng)于當(dāng)今的別墅之類(lèi))。②非：動(dòng)詞，認(rèn)為......非，即非難，埋怨。③非：不對(duì)，錯(cuò)誤。④齊景公：春秋時(shí)代齊國(guó)國(guó)君，公元前547年至前490年在位。⑤晏子：春秋時(shí)齊國(guó)賢相，名嬰，《晏子春秋》一書(shū)記載了他的事跡和學(xué)說(shuō)。⑥轉(zhuǎn)附、朝舞：均為山名⑦瑯邪：山名，在今山東省諸城東南。⑧豫：義同“游”。⑨睊睊：因憤恨側(cè)目而視的樣子;⑩胥：皆，都;讒：毀謗，說(shuō)壞話(huà)。慝：惡。⑾方命：違反命令。方，反，違反。⑿大戒：充分的準(zhǔn)備。⒀大師：讀為“太師”，古代的樂(lè)官。⒁《徴招》、《角招》：與角是古代五音(宮、商、角、徴、羽)中的兩個(gè)，招同“韶”，樂(lè)曲名。⒂蓄(xù)：愛(ài)好，喜愛(ài)。尤：錯(cuò)誤，過(guò)失。
【原文】
齊宣王問(wèn)曰：“人皆謂我毀明堂①。毀諸?已乎②?”
孟子對(duì)曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。”王曰：“王政可得聞與?”
對(duì)曰：“昔者文王之治岐③也，耕者九一④，仕者世祿，關(guān)市譏而不征⑤，澤梁⑥無(wú)禁，罪人不孥⑦。老而無(wú)妻曰鰥。老而無(wú)夫曰寡。老而無(wú)子曰獨(dú)。幼而無(wú)父曰孤。此四者，天下之窮民而無(wú)告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者。詩(shī)云：‘哿矣富人，哀此煢獨(dú)⑧。’”王曰：“善哉言乎!”
曰：“王如善之，則何為不行?”王曰：“寡人有疾，寡人好貨。”
對(duì)曰：“昔者公劉⑨好貨;《詩(shī)》云⑩：‘乃積乃倉(cāng)，乃裹糇糧⑾，于橐于囊⑿。思戢用光⒀。弓矢斯張，干戈戚揚(yáng)⒁，爰方啟行⒂。’故居者有積倉(cāng)，行者有裹糧也，然后可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，于王何有?”王曰：“寡人有疾，寡人好色。”
對(duì)曰：“昔者大王好色，愛(ài)厥⒃妃。〈詩(shī)〉云⒄：‘古公亶父⒅，來(lái)朝走馬，率西水滸⒆，至于岐下。爰及姜女⒇，聿來(lái)胥宇(21)。’當(dāng)是時(shí)也，內(nèi)無(wú)怨女，外無(wú)曠夫(22)。王如好色，與百姓同之，于王何有?”
【注釋】
⑴明堂：為天子接見(jiàn)諸侯而設(shè)的建筑。這里是指泰山明堂，是周天子?xùn)|巡時(shí)設(shè)，至漢代還有遺址。⑵已：止，不。⑶岐：地名，在今陜西岐山縣一帶。⑷耕者九一：指井田制。把耕地劃成井字形，每井九百畝，周?chē)思腋饕话佼�，屬私田，中間一百畝屬公田，由八家共同耕種，收入歸公家，所以叫九一稅制。⑸關(guān)：道路上的.關(guān)卡，近于現(xiàn)代“海關(guān)”的概念。市：集市。譏：稽查。征：征稅。⑹澤梁：在流水中攔魚(yú)的設(shè)備。⑺駑(nǔ)：本指妻子兒女，這里用作動(dòng)詞，不孥即指不牽連妻子兒女。⑻哿(ge)矣富人，哀此煢(qióng)獨(dú)：引自《詩(shī)經(jīng).小雅。正月》。哿，可以。煢：孤單。⑼公劉：人名，后稷的后代，周朝的創(chuàng)業(yè)始祖。⑽《詩(shī)》云：引自《詩(shī)經(jīng)。大雅。公劉》。⑾堠(hòu)糧：干糧。⑿橐(tuó)囊：都是盛物的東西，囊大橐小。⒀思戢：語(yǔ)氣詞，無(wú)義。戢：同“輯”，和睦。用：因而。光：發(fā)揚(yáng)光大。⒁干戈戚揚(yáng)：四種兵器。⒂爰方啟行：爰，于是;方，開(kāi)始;啟行：出發(fā)。⒃厥：代詞，他的，那個(gè)。⒄《詩(shī)》云：引自《詩(shī)經(jīng)。大雅。綿》。⒅古公亶父：即周文王的祖父周太王。⒆率：循者。滸：水邊。⒇爰：語(yǔ)首詞，無(wú)義。姜女：太王的妃子。也稱(chēng)太姜。 (21)聿(yù)：語(yǔ)首詞，無(wú)義。胥：動(dòng)詞，省視，視察。宇：屋宇。(22)怨女：未出嫁的老處女。曠夫：未娶妻的單身漢。古代女子居內(nèi)，男子居外，所以以?xún)?nèi)外代指。
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