望天門(mén)山注釋與鑒賞
望天門(mén)山
[唐朝]李白
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
【注釋】
天門(mén)山：位于安徽省和縣與蕪湖市長(zhǎng)江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山（古代又稱(chēng)博望山）。兩山隔江對(duì)峙，形同天設(shè)的門(mén)戶(hù)，天門(mén)由此得名。《江南通志》：“兩山 東西相向，橫夾大江，對(duì)峙如門(mén)。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰東梁山，總謂之天門(mén)山�！敝袛啵航畯闹虚g隔斷兩山。楚江：即長(zhǎng)江。因?yàn)楣糯L(zhǎng)江中游地帶屬楚國(guó)，所以叫楚江。開(kāi)：劈開(kāi)，斷開(kāi)。至此：意為東流的江水在這轉(zhuǎn)向北流。一作“直北”�；兀夯劁觯剞D(zhuǎn)。指這一段江水由于地勢(shì)險(xiǎn)峻方向有所改變，并更加洶涌。兩岸青山：分別指東梁山和西梁山。出：突出，出現(xiàn)。日邊來(lái)：指孤舟從天水相接處的遠(yuǎn)方駛來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛來(lái)自日邊。
【譯文】
天門(mén)山從中間斷裂，是楚江把它沖開(kāi)，碧水向東奔流到這里回旋徘徊。 兩岸邊高聳的青山隔著長(zhǎng)江相峙而立，我乘著一葉孤舟從日邊而來(lái)。
【賞析】
725年，李白離家出川，順江而下，經(jīng)過(guò)渝州（今重慶市），穿過(guò)三峽，游歷荊州，來(lái)到鄂州江夏（今湖北武漢市），這年夏天，他飽覽洞庭湖風(fēng)光，入秋之后，他從岳州返回湖北，東下潯陽(yáng)（今江西九江），登廬山，再東行，經(jīng)過(guò)天門(mén)山。此后，李白在金陵、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、蘇州等地縱情湖山，游覽名勝，飲酒吟詩(shī)，結(jié)交朋友。
《望天門(mén)山》就是青年李白乘舟泛江，途經(jīng)天門(mén)山時(shí)的作品。
蕪湖天門(mén)山李白塑像
天門(mén)山，就是安徽省境內(nèi)的東、西梁山。東梁山又名博望山，海拔81米，在江東岸，今屬蕪湖市。西梁山又名梁山，海拔65米，在長(zhǎng)江西岸，今屬和縣。兩山夾江對(duì)峙如門(mén)，故合稱(chēng)天門(mén)山。東、西梁山雖不高，但臨江巉巖壁立，陡如刀削。
這首詩(shī)寫(xiě)了大江碧水東流，天門(mén)青山鎖鑰，紅日托起白帆，交映成一幅色彩絢麗的畫(huà)面。但這畫(huà)面不是靜止的，而是流動(dòng)的。隨著詩(shī)人行舟，山斷江開(kāi)，東流水回，青山相對(duì)迎出，孤帆日邊駛來(lái)，景色由遠(yuǎn)及近再及遠(yuǎn)地展開(kāi)。詩(shī)中用了六個(gè)動(dòng)詞“斷、開(kāi)、流、回、出、來(lái)”，山水景物呈現(xiàn)出躍躍欲出的動(dòng)態(tài)，描繪了天門(mén)山一帶的雄奇闊遠(yuǎn)。一、二句寫(xiě)出了天門(mén)山水雄奇險(xiǎn)峻不可阻遏的氣勢(shì)，給人驚心動(dòng)魄之感；三、四句巨筆如椽勾勒了渾闊茫遠(yuǎn)的水勢(shì)。
天門(mén)山日出
“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。”這兩句寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)眺天門(mén)山夾江對(duì)峙，江水穿過(guò)天門(mén)山，水勢(shì)湍急、激蕩回旋的壯麗景象。第一句緊扣題目，總寫(xiě)天門(mén)山，著重寫(xiě)出浩蕩東流的楚江沖破天門(mén)山奔騰而去的壯闊氣勢(shì)。詩(shī)人不寫(xiě)東西梁山兩山隔江對(duì)峙，卻說(shuō)山勢(shì)“中斷”，從而形象地寫(xiě)出兩山峭拔相對(duì)的險(xiǎn)峻；“楚江開(kāi)”，不令點(diǎn)明了山與水的關(guān)系，而且描繪出山勢(shì)中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢(shì)。它給人以豐富的聯(lián)想：天門(mén)兩山本來(lái)是一個(gè)整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開(kāi)了“天門(mén)”，使它中斷而成為東西兩山。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門(mén)山也似乎默默地為它讓出了一條通道。第二句寫(xiě)天門(mén)山下的江水，又反過(guò)來(lái)著重寫(xiě)夾江對(duì)峙的天門(mén)山 對(duì)洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由于兩山夾峙，浩闊的長(zhǎng)江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時(shí)，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。《望天門(mén)山》簡(jiǎn)省含蓄。
“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)�！边@兩句是一個(gè)不可分割的整體。第三句承前第一句寫(xiě)望中所見(jiàn)天門(mén)兩山的雄姿；第 四句承前第二句寫(xiě)長(zhǎng)江江面的遠(yuǎn)景，點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)和表現(xiàn)詩(shī)人的淋漓興會(huì)。詩(shī)人并不是站在岸上的某一個(gè)地方遙望天門(mén)山，他“望”的立腳點(diǎn)便是從“日邊 來(lái)”的“一片孤帆”。讀這首詩(shī)的人大都贊賞“兩岸青山相對(duì)出”的“出”字，因?yàn)樗贡緛?lái)靜止不動(dòng)的.
山帶上了動(dòng)態(tài)美，但卻很少去考慮詩(shī)人何以有“相對(duì)出”的感受。如果是站在岸上某個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門(mén)山”，那大概只會(huì)產(chǎn)生“兩岸青山相對(duì)立”的靜態(tài)感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠(yuǎn)處的天門(mén)兩山撲進(jìn)眼簾，顯現(xiàn)出愈來(lái)愈清晰的身姿時(shí)，“兩岸青山相對(duì)出”的感受就非常突出了�！俺觥弊植坏普娴乇憩F(xiàn)了在舟行過(guò)程中“望天門(mén)山”時(shí)天門(mén)山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對(duì)峙的天門(mén)山，似乎正迎面向自己走來(lái)，表示它對(duì)江上來(lái)客的歡迎。青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓�！肮路黄者厑�(lái)”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來(lái)越靠近天門(mén)山的情景，和詩(shī)人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。由于末句在敘事中飽含詩(shī)人的激情，這首詩(shī)便在描繪出天門(mén)山雄偉景色的同時(shí)突出了詩(shī)人豪邁、奔放、自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束的自我形象。
青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓�！肮路黄者厑�(lái)”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來(lái)越靠近天門(mén)山的情景，以及詩(shī)人飽含激情觀此名山勝景的欣喜、激動(dòng)的心境。
這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣魄豪邁，音節(jié)和諧流暢，語(yǔ)言形象、生動(dòng)，畫(huà)面色彩鮮明。雖然只有短短的四句二十八個(gè)字，但它所構(gòu)成的意境優(yōu)美、壯闊，化靜為動(dòng)，化動(dòng)為靜，給人一種新鮮的意趣。人們讀了詩(shī)恍若置身舟中，詩(shī)人將讀者的視野沿著洶涌浩渺的長(zhǎng)江，引向無(wú)限寬廣的天地里，使人頓時(shí)覺(jué)得心胸開(kāi)闊、眼界擴(kuò)大。從詩(shī)中可以看到詩(shī)人李白的豪放不羈的精神和不愿把自己局限在小天地里的廣闊胸懷。
后來(lái)，李白還曾經(jīng)登臨天門(mén)山，寫(xiě)下了許多詠嘆天門(mén)山的詩(shī)句，作有《天門(mén)山銘》，人們把這篇銘文刻寫(xiě)在天門(mén)山石壁上，可惜今已不存。
對(duì)祖國(guó)大好河山的描繪、歌詠，是李白詩(shī)歌的一大特色。在李白筆下，祖國(guó)的山川多姿多彩，或明媚秀麗，或雄偉壯觀。
李白描繪自然風(fēng)光，往往有一種震撼人心的力量，如“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回”，“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》）；有一種開(kāi)闊偉麗的極致，如“山隨平野盡，江入大荒流”（《渡荊門(mén)送別》）；時(shí)而又把人引入仙境，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）；時(shí)而又仿佛置身畫(huà)卷，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”（《早發(fā)白帝城》）。
總之，李白的詩(shī)歌像千姿百態(tài)的奇異長(zhǎng)廊，令人美不勝收。
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