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《晉書·郭璞傳》閱讀訓(xùn)練附譯文
晉書郭璞傳
郭璞，字景純，河?xùn)|聞喜人也。父瑗尚書都令史時尚書杜預(yù)有所增損瑗多駁正之以公方著稱終于建平太守。璞好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才，而訥于言論，詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙于陰陽算歷。有郭公者，客居河?xùn)|，精于卜筮，璞從之受業(yè)。公以《青囊中書九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù)，攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也。
惠懷之際，河?xùn)|先擾。璞筮之，投策而嘆曰：嗟乎！黔黎將湮于異類，桑梓其翦為龍荒乎！于是潛結(jié)姻昵及交游數(shù)十家，欲避地東南。抵將軍趙固，會固所乘良馬死，固惜之，不接賓客。
璞至，門吏不為通。璞日：吾能活馬。吏驚入白固。固趨出，曰：君能活吾馬乎？璞曰：得健夫二三十人，皆持長竿，東行三十里，有丘林社廟者，便以竿打拍，當(dāng)?shù)靡晃铮思背謿w。得此，馬活矣。固如其言，果得一物似猴，持歸。此物見死馬，便噓吸其鼻。頃之馬起，奮迅嘶鳴，食如常，不復(fù)見向物。固奇之，厚加資給。
王敦之謀逆也，溫嶠、庾亮使璞筮之，璞對不決。嶠、亮復(fù)令占己之吉兇，璞日：大吉。嶠等退，相謂曰：璞對不了，是不敢有言，或天奪敦魄。今吾等與國家共舉大事，而璞云大吉，是為舉事必有成也。于是勸帝討敦。初，璞每言殺我者山宗，至是果有姓崇者構(gòu)璞于敦。敦將舉兵，又使璞筮。璞曰：無成。敦固疑璞之勸嶠、亮，又聞卦兇，乃問璞曰；卿更筮吾壽幾何？答曰：思向卦，明公起事，必禍不久。若住武昌，壽不可測。敦大怒曰：卿壽幾何？曰：命盡今日日中。敦怒，收璞，詣南岡斬之。時年四十九。及王敦平，追贈弘農(nóng)太守。
（節(jié)選自《晉書郭璞傳》 ）
1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）( )
A.父瑗／尚書都令史／時尚書杜預(yù)有所增損／瑗多駁正之以公／方著稱／終于建平太守
B．父瑗／尚書都令史時／尚書杜預(yù)有所增損／瑗多駁正之／以公方著稱／終于建平太守
C．父瑗／尚書都令史時／尚書杜預(yù)有所增損／瑗多駁正之以公／方著稱／終于建平太守
D．父瑗／尚書都令史／時尚書杜預(yù)有所增損／瑗多駁正之／以公方著稱／終于建平太守
2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）( )
A.河?xùn)|，古地區(qū)名。黃河流經(jīng)山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。
B．卜筮，古時預(yù)測吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。古代也稱以占卦為業(yè)的人。
C．五行，即儒家所說的五常：仁、義、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。
D．黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色；黎，古通黧，亦指黑色。也有眾多的意思。
3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（3分）( )
A.郭璞喜好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才，但不善言論，擅長辭賦，且好古文奇字，精通陰陽占卜之術(shù)，
曾經(jīng)跟隨客居河?xùn)|的郭公學(xué)習(xí)，郭公送給他《青囊中書》九卷。
B．惠帝、懷帝之際，河?xùn)|發(fā)生騷亂。郭璞占卜后，想要去東南避難，途中到了將軍趙固那
里，郭璞設(shè)法將趙固已死的馬救活了，趙將軍很驚奇欣喜，給了他很多財物作為報答。
C．王敦將要叛亂的時候，溫嶠、庾亮讓郭璞占卜，溫嶠退下后，郭璞對庾亮說上天要奪王敦之魄，我們?yōu)閲肄k大事舉事必定會成功，于是勸皇帝討伐王敦。
D．王敦將要起兵時，讓郭璞占卜。王敦本來懷疑郭璞，又聽他報的兇卦，說起兵不會成功，
后來又說若是起兵，不久就有大禍，王敦惱怒，把他抓起來，命令押到南岡處死了。
4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)于是潛結(jié)姻昵及交游數(shù)十家，欲避地東南。
(2)初，璞每言殺我者山宗，至是果有姓崇者構(gòu)璞于敦。
參考答案
1．D（給文言斷句的前提是粗通大意，再結(jié)合語境和文言文行文規(guī)則進(jìn)行斷句。）
2．C（C項錯誤在于，對五行的理解不對。在本文的語境下，五行指的是我國古代稱構(gòu)成各種物質(zhì)的五種元素，即水、火、木、金、土。）
3．C（張冠李戴。和庾亮說的是溫嶠，不是郭璞。）
4．(1)（郭璞）于是暗中聯(lián)絡(luò)了親戚朋友數(shù)十家，準(zhǔn)備遷移到東南去避難。（于是、潛、姻呢、各1分，省略句式1分，句意1分）
(2)當(dāng)初，郭璞常說：殺我的人是山宗。到這時果然有姓崇的人在王敦面前說郭璞的壞話。（初、至是、構(gòu)各1分，介賓短語后置1分，句意1分）
文言文參考譯文：
郭璞字景純，河?xùn)|郡聞喜縣人。父親郭瑗，任尚書都令史。當(dāng)時尚書杜預(yù)對朝廷制度進(jìn)行了一些增減調(diào)整，郭瑗常常予以辯駁糾正，因此以公正端方著稱，后死在建平太守任上。郭璞喜好經(jīng)書學(xué)術(shù)，學(xué)問淵博而有大才，但不善于語言表達(dá)，他的詞賦自中興以來首屈一指。他喜好古文奇字，精通陰陽術(shù)數(shù)及歷法算學(xué)。有一個叫郭公的人，客居于河?xùn)|，精通卜筮之術(shù)，郭璞跟從他學(xué)習(xí)】、筮。郭公授予他《青囊中書》九卷，由此他通曉五行、天文、卜筮之術(shù)，能攘除災(zāi)禍，通達(dá)冥冥的玄機(jī)，就是京房、管輅這樣的人也比不上他。
惠帝、懷帝之際，河?xùn)|之地首先出現(xiàn)了騷亂。郭璞卜了一卦，丟下書策長嘆一聲說：哎呀，老百姓將要陷于異族統(tǒng)治之下了，故鄉(xiāng)之地將要受到匈奴的蹂躪啊。于是暗中聯(lián)絡(luò)了親戚朋友數(shù)十家，準(zhǔn)備遷移到東南去避難。他們到達(dá)將軍趙固那里，正遇上趙固所乘的一匹好馬死了，趙固非常痛惜，不愿接待賓客。郭璞來見他，守門人不讓郭璞進(jìn)去。郭璞對他說：我能使馬死而復(fù)生。守門人很吃驚連忙告訴趙固。趙固馬上出來見郭璞，對他說：你能使我的馬復(fù)活嗎？郭璞說：需要健壯的漢子二三十人，每人手持一根長竿，往東走三十里，在山丘樹林里有一個土地廟，使用長竿拍打，就會出來一物，要迅速捉住帶回來。得到了這個東西，馬就可以復(fù)活了。趙固照著他說的去辦，果然捉住了一個像猴子一樣的東西，便帶了回來。這個像猴一樣的小獸一見死馬，便對著死馬的鼻子呼吸，一會兒馬就站了起來，昂頭嘶嗚，吃起料來和平常一樣，可那個像猴～樣的怪獸卻不見了。趙固驚奇欣喜，送了許多錢財作為報答。
王敦將要叛亂，溫嶠、庾亮讓郭璞占卜，郭璞回答說不能判定。溫嶠、庾亮又讓為他們占兇吉，郭璞說：大吉。郭璞走后，和庾亮議論說：郭璞說不明白，是他不敢明言，或許上天要奪王敦之魄。今天我們?yōu)閲肄k大事，郭璞說大吉，是說明舉事必定會成功。于是勸帝討伐王敦。當(dāng)初，郭璞常說：殺我的人是山宗。到這時果然有姓崇的在王敦面前說郭璞的壞話。王敦將要起兵，讓郭璞占卜，郭璞回答：不會成功。王敦懷疑他曾勸告過溫嶠、庾亮，又聽他報的兇卦，便對他說：你再為我占一卦，看我壽命長短。郭璞回答：根據(jù)剛才的卦，你若是起兵，不久就有大禍，若是住在武昌，壽長不可限量。王敦大怒道：你的壽命你知道嗎？郭璞說：我就會死在今天中午。王敦惱怒，把他抓起來，命令押到南岡處死。郭璞這年四十九歲。到王敦亂平，追贈為弘農(nóng)太守。
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