朱熹《觀書有感》譯文及賞析
看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)我們很有必要寫一篇觀后感了。千萬不能認(rèn)為觀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的朱熹《觀書有感》譯文及賞析，歡迎閱讀與收藏。
原文
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
注釋
①方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍(后為南溪書院)內(nèi)。朱熹父親松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風(fēng)定。”鑒：鏡。古人以銅為鏡，包以鏡袱，用時(shí)打開。
②這句是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動(dòng)，猶如人在徘徊。
③渠：他，指方塘。那(nǎ)得：怎么會(huì)。那：通“哪”，怎么的意思。清如許：這樣清澈。
④源頭活水"：源頭活水比喻知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷學(xué)習(xí)運(yùn)用探索，才能使自己永葆先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。
譯文
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動(dòng)。要問為何那方塘的水會(huì)這樣清澈呢？是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^為它源源不斷地輸送活水啊.
賞析
這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的`境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。詩中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)。因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個(gè)人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩。人們?cè)谄肺稌ㄗ髌窌r(shí)，時(shí)常有一種神采飛揚(yáng)的藝術(shù)感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指書寫者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。
詩的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術(shù)靈感才是書法藝術(shù)作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨(dú)特的讀書感受，很符合書法藝術(shù)創(chuàng)作的特色，也反映了一般藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。
創(chuàng)作背景
這組詩作于何時(shí)何地，緣何而作，一直令人費(fèi)解，學(xué)人言之不詳，頗多歧見。有人認(rèn)為這首詩寫于鵝湖之會(huì)后一年，即南宋淳熙三年（1176）春，朱熹如婺源省墓而游學(xué)三清山，在三清山的三清宮游憩時(shí)觸景頓悟，有感而發(fā)作此詩。另有人根據(jù)朱熹寫給許順之的書信《答許順之》（四部叢刊初編縮本《朱公文文集》卷三十九）推斷這兩首詩作于南宋乾道二年（1166），是年朱熹居閩北崇安五夫里。
后世影響
朱熹的《觀書有感二首》詩歷來被人傳誦，尤其是第一首“源頭活水詩”，更是被多種教科書和選本收錄，專門研究的文章也不斷出現(xiàn)。有的是專門以《觀書有感》為題，有的雖然不是以《觀書有感》為題，但在研究朱熹作品時(shí)對(duì)這組詩作了重點(diǎn)分析。
作者簡(jiǎn)介
朱熹（1130—1200），南宋思想家、哲學(xué)家和教育家，閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，長(zhǎng)于建州，從師五夫，講學(xué)武夷，結(jié)廬云谷，授徒孝亭，葬于唐石。他廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)等都有不同程度的貢獻(xiàn)，給后人留下浩如煙海的著述。他繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，融匯儒、釋、道諸家而建構(gòu)博大精深的思想體系，對(duì)中國(guó)文化和人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的學(xué)術(shù)成果，“致廣大，盡精微，綜羅百代”，深得歷代文人推崇和歷朝皇帝褒獎(jiǎng)封號(hào)。后人尊他為“朱文公”，評(píng)價(jià)他為“理學(xué)正宗”，是繼孔孟之后的第三圣人。他一生致力倡興教育，先后創(chuàng)辦了考亭、岳麓、武夷、紫陽等多所著名書院，培養(yǎng)了數(shù)以千計(jì)的門生，對(duì)創(chuàng)建中國(guó)古代文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。有《朱文公文集》。
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