曾國藩家訓及譯文

時間：2022-04-14 16:15:24 古籍我要投稿

《曾國藩家訓》原文及譯文推薦度：
相關推薦

曾國藩家訓及譯文

　　曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，晚清時期政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家、書法家，清末漢族地主武裝湘軍的首領。下面是小編整理的曾國藩家訓及譯文，歡迎大家分享。

　　原文

　　求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣。諺日①：“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否②?若志在窮經(jīng)③，則須專守一經(jīng);志在作制義④。則須看一家文稿;志在作古文⑤，則須專看一家文集。作各體詩亦然，作試帖亦然⑥。萬不可以兼營并鶩⑦，兼營則必一無所能矣。切囑切囑!千萬千萬!此后寫信來，諸弟各有專守之業(yè)，務須寫明;且須詳問極言⑧，長篇累牘，使我讀其手書，即可知其志向識見。凡專一業(yè)之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以告我共賞之;有疑義，可以問我共析之。

　　——節(jié)錄自道光二十二年九月十八日《致澄弟溫弟沅弟季弟》

　　注釋

　　①諺：長期流傳下來文詞固定的常言。

　　②嗜：喜愛，愛好。

　　③窮：推究到極點。

　　④制義：明清時代科舉考試的文字程式，又稱制藝，即八股文。

　　⑤古文：唐代時稱秦漢之文為古文，即以文言寫成的散體文。

　　⑥試帖：唐以來科舉考試中采用的一種詩歌體裁。多用五言六韻，有一定的程式。

　　⑦鶩(w`u)：亂跑，心志不專一。

　　⑧極言：把話說到深處。

　　譯文

　　尋求學業(yè)之精深，沒有別的辦法，說的是一個“專”字而已。常言道：“技能多并不能維持一個人的生計”，說的就是技藝要專的道理。我掘井很多卻沒有水可以喝，是不專的過失在起作用。各位弟弟無論如何都應當致力于專深一門學業(yè)，如九弟立志練書法，也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習字帖之時，決不可不提精神，隨時隨事，均可接觸體會。至于四弟和六弟，我不知道你們心里究竟有專一門學業(yè)的愛好沒有。如有志于探尋古代經(jīng)典之學，就必須專守一經(jīng);如有志于作八股文，就必須專讀一個人的文稿;如有志于作古文，就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩詞也是如此，作應付科舉考試中的試帖詩也是如此。千萬不可以各門學問同時進行、心志不專，如果各門學問同時進行，則必定一無所成。切囑切囑!千萬千萬!此后你們寫信給我，對于各人專守之學業(yè)，務必詳細寫明;而且須向我詳細詢問到深處，文字多篇幅長也不要緊。以使我讀了你們的信后，就可以知道你們的志向見識如何。凡是專攻一門學業(yè)的人，必定有所心得體會，也必定存在著需要解決的疑難問題。各位弟弟有什么心得體會，可以告訴我，讓我與你們共同欣賞;有什么疑難問題，可以向我提出來，我們共同分析。

　　拓展：曾國藩家訓經(jīng)典語錄

　　1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　2、蓋士人，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　3、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

　　4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

　　5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。

　　知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

　　6、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。

　　7、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。

　　8、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。

　　9、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

　　10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

　　11、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　12、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

　　13、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。

　　14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　15、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

　　16、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

　　17、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

　　18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

　　19、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。

　　20、修身十二條：

　　①主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應事時，專一不雜，如日之升。

　　②靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。

　　③早起：黎時即起，醒后不沾戀。

　　④讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。

　　⑤讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。

　　⑥謹言：刻刻留心，是工夫第一。

　　⑦養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。

　　⑧保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時時當作養(yǎng)病。

　　⑨日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學問門、經(jīng)濟門、藝術門。

　　⑩月無忘所能：每月作詩文數(shù)首，以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。

　　⑾作字：早飯后作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。

　　⑿夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！

【曾國藩家訓及譯文】相關文章：