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《生戰》課文背景注釋及譯文
《生戰》是中國古代兵書《百戰奇略》里記載的一篇兵法，旨在從防止貪生怕死的問題入手，著重闡述將帥的勇怯與作戰成敗的關系問題。以下是小編整理的《生戰》課文背景注釋及譯文，歡迎閱讀。
【提示】
本篇以《生戰》為題，旨在從防止貪生怕死的問題入手，著重闡述將帥的勇怯與作戰成敗的關系問題。它認為，在完全具備了對敵作戰的各種客觀條件之下，奪取作戰勝利的關鍵乃在于將帥能夠果敢地指揮部隊舍生忘死地去戰斗;倘若為將帥者臨戰畏怯，貪生怕死，則必然導致作戰失敗。歷史的經驗表明，戰爭不但是物質力量的較量，而且也是精神力量的較量。在具備一定客觀物質條件的基礎上，能否充分發揮人的主觀能動作用和勇敢精神，便成為奪取勝利的關鍵所在。本篇已經認識到這一點，因而提出“要當割棄性命而戰”的重要思想，這是十分可貴的。
春秋時期發生在周定王十年(公元前597年)的晉楚敖、鄗之戰，便是體現將帥的勇怯直接影響戰爭勝負的一個戰例。當時，晉國出動了三軍兵力與楚軍交戰，從雙方力量對比情況看，晉楚旗鼓相當。但是，晉軍由于將帥畏敵怯戰和指揮失誤，而導致最終失敗的結局。首先，晉軍中軍大夫趙嬰齊未戰先怯，事先派人于黃河邊上準備了逃跑時將用的船只，“欲敗而先濟”。這種失敗主義的舉動，嚴重地瓦解和動搖了晉軍斗志，“故將士懈”。其次，當楚軍逼近晉軍時，晉中軍主帥荀林父畏敵如虎，慌忙不知所措，竟錯誤地下達了“先濟者有賞”(見《左傳·宣公十二年》)的逃跑命令，致使中、下二軍未戰先潰，并且因爭搶渡船而自相殘殺。只有上軍主將士會能夠預先派兵埋伏于敖山附近，阻擊楚軍而未被打敗。
從晉軍將帥對楚軍作戰的兩種不同態度和處置措施來看，恰好從正反兩面說明了將帥的精神狀態和指揮藝術的好壞，是影響戰爭勝負的直接而重要的因素。
【譯文】
大凡對敵作戰，如果有利地形已為我軍占領，參戰部隊已經進入陣地，軍法號令已經通行無阻，奇襲分隊已經部署停當，那么，此時最為關鍵的就是全軍將士要舍生忘死地去戰斗，這樣就能取得勝利。倘若將領臨陣畏敵怯戰，企圖僥幸活命，反而會被敵人所殺。誠如兵法所說：“僥幸求生的，反而會被殺死。”
春秋時期，楚王率軍進攻鄭國，晉國派兵援救鄭國，與楚軍交戰于敖、鄗之間。晉軍的中軍大夫趙嬰齊讓他的部隊預先在黃河邊上準備好了渡船，打算敗仗以后先過河逃跑。因此，嚴重瓦解將士的斗志，致使晉軍最終沒有取得勝利。
【原文】
凡與敵戰，若地利已得，士卒已陣，法令已行，奇兵已設，要當割棄性命而戰，則勝。若為將臨陣畏怯，欲要生，反為所殺。法曰：“幸生則死。”①
春秋時，楚子伐鄭，晉師救之，與戰于敖、鄗②之間。晉趙嬰齊③使其徒先具舟于河，欲敗而先濟，故將士懈，卒不可勝。④
【注釋】
①幸生則死：語出《吳子·治兵第三》。
②敖、鄗：馬本及各本皆于“敖、鄗”后有“若高”二字，顯系衍文，故據史刪。
③趙嬰齊：晉軍中軍大夫。
④本篇史例出自《左傳·宣公十二年》。
《百戰奇法》簡介
《百戰奇法》是我國古代一部頗具特色的兵書，自從產生以來一再刊行，廣為流傳，為后世兵家所重視和推崇，被列為“中國古代十大兵書”之一。《百戰奇法》將戰爭諸方面概括歸納為100個題目，即“百戰”，其與《武經七書》特別是與《孫子兵法》關系密切引用百條古兵法警句，繼承和發展了我國古代軍事思想。
中國古代分條論述戰法的兵書。約成書于北宋末。明崇禎本《韜略世法》稱該書為南宋末謝枋得編輯，原作者已不可考。清雍正后被更名為《百戰奇略》，題明劉基撰，實系清人偽托。現有明刻本存世，10卷，3萬余字。《百戰奇法》以《武經七書》等古代兵法為依據，以五代前的戰例相印證，書列百目，著重論述了古代戰爭的作戰原則和方法。它指出：“用兵之道，以計為首”（明弘治十七年《武經總要》附刻本《百戰奇法》，下同），了解和分析敵我的實際情況，是制定用兵方略的前提。只有在“計料已審”之后出兵，才能無往而不勝。
它認為：“凡兵家之法，要在應變。”強調因變制敵、靈活用兵，不同敵情采取不同作戰方式。有勝利把握時，要采取進攻作戰，無勝利把握時，則應采取防御作戰；我眾敵寡時，要分兵多路進擊敵人，敵眾我寡時，“當合軍以擊之”；對初來陣勢未定之敵，要“先以兵急擊之”，對陣嚴鋒銳之敵，則“候其陣久氣衰起而擊之”；對人多糧少、外無救援的守城之敵，要緩攻，而對人少糧多、外有強援的守敵，則應速取，等等。
強調要采取各種巧妙手段惑敵、誤敵，致敵“有破滅之勢”而殲之。如，我強則示敵以弱，我弱則示敵以強；我欲遠渡，示敵以近濟，我欲近攻，則示敵以遠擊；敵強則“卑辭厚禮，以驕其志”，敵眾“則設虛形以分其勢”，敵貪婪則設餌“以利誘之”，敵之君臣和則“遣諜者以間之”，敵之鄰國則交之“以為己援”；交戰中，或“驚前掩后”，或“聲東而擊西”，“使敵人不知其所備”，以出奇制勝，等等。
還強調作戰中要充分利用有利地形、氣候等自然條件，認為這是實現“以寡敵眾，以弱勝強”的重要因素。因此，主張“若有形勢便利之處，宜爭先據之”：山戰“須居高阜”，谷戰“必依附山谷”，水戰“須居上風、上流”，澤戰則應堅守“環龜”（即四周低中間高之地）。并且，在不同地形、氣候條件下作戰，要采取不同的作戰手段和戰法：在丘陵山地對敵騎兵作戰，要使用步兵；在平原曠野對敵步兵作戰，要使用騎兵和戰車；在干旱天候對營于草莽山林之敵，可采取火攻；而在風雪天氣作戰，則要乘敵不備，“潛兵擊之”，等等。
《百戰奇法》對軍事斗爭中的對立統一關系，諸如強與弱、眾與寡、攻與守、進與退、勝與敗、安與危、利與害等，分篇立論，對比分析，說明相反相成的道理，具有樸素的辯證思想。該書簡明扼要，事理結合地論述用兵之道，頗具特色，有參考價值。但書中所反映的統治階級企圖靠戰爭進行掠奪的思想等內容，則是封建糟粕。
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