夜游孤山記的原文譯文及鑒賞
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家都背過文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編為大家整理的夜游孤山記的原文譯文及鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文
余至湖上，寓輞川四可樓已半月。輞川者，家學(xué)士兄戒庵別業(yè)也。樓面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨過微涼，環(huán)湖峰巒，皆空翠如新沐。望明月上東南最高峰，與波溶漾，湖碧天青，萬象澄澈。余游興躍然，偕學(xué)士，呼小艇，渡孤山麓。從一奚童，登放鶴亭，徘徊林處士墓下。已舍艇，取徑沮洳間，至望湖亭。憑檻四眺，則湖圓如鏡，兩高、南屏諸峰，回合如大環(huán)。蓋亭適踞湖山之中，于月夜尤勝。亭廢，今為龍王祠。西行過陸宣公祠，左右有居人數(shù)十家，燈火隱見林薄。
并湖行二里許，足小疲，坐泠橋石闌。學(xué)士指點(diǎn)語余曰：“宋賈似道后樂園廢址，在今葛嶺；又記稱水竹院在西泠橋南，左挾孤山，右?guī)K堤，當(dāng)即此地。”嗟乎！嵐影湖光，今不異昔，而當(dāng)時(shí)勢焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈麗，今皆亡有，既已蕩為寒煙矣！而舉其姓名，三尺童子猶欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余年，遺跡顧今尚存，何耶？相與慨嘆久之。孤山來，經(jīng)僧舍六七，梵唄寂然，惟鳳林寺聞鐘聲寥寥也。作記以游之明日。
注釋
[1]輞（wǎng）川：作者族兄邵遠(yuǎn)平的別墅名。取意于唐代詩人王維的“輞川別業(yè)”。四可樓：輞川別墅中的樓名。
[2]戒庵：名邵遠(yuǎn)平，字呂璜，號(hào)戒庵，又號(hào)戒三。清康熙進(jìn)士。官光祿少卿，試鴻博，授侍讀，至少詹事致仕，因其曾官侍讀學(xué)士。故稱其為“學(xué)士”。
[3]溶漾：波光浮動(dòng)的樣子。
[4]奚童：童仆。
[5]放鶴亭：在孤山北，為宋代隱士林逋放鶴處。元朝至元間，余謙修葺林逋墓，于山下建梅亭，郡人陳子安于其旁筑放鶴亭。
[6]林處士：指林逋，安君復(fù)，杭州錢塘人，初游江淮間，后歸隱杭州西湖之孤山，二十年不入城市。不娶，種梅養(yǎng)鶴以自娛，因有“梅妻鶴子”之稱。工書畫，善詩。著有《林和靖詩》。
[7]沮洳（jù rù）：低溫之地。
[8]望湖亭：在孤山。
[9]兩高：指武林山上的南高峰和北高峰。南屏：西湖南邊的南屏山。
[10]陸宣公祠：在孤山南，祀唐代陸贄。贄字敬輿，蘇州嘉興人。大歷進(jìn)士，德宗時(shí)官至中書侍郎、門下同平章事。謚宣，故稱宣公。
[11]林薄：草木叢雜的地方。
[12]并：沿著。
[13]西泠橋：一名西林，在孤山下，為孤山到北山的必經(jīng)之地。
[14]賈似道：字師憲，臺(tái)州（治所在今浙江臨海）人。其姊為宋理宗貴妃，是理宗、度宗時(shí)禍國害民的'權(quán)奸。[15]葛嶺：在西湖北邊。因東晉葛洪曾在此煉丹，故名。
[16]水竹院：賈似道所筑樓觀，植竹千竿。
[17]蘇堤：宋代蘇軾修筑的堤，為西湖十景之一。
[18]嵐影：山影。
[19]赫奕：顯赫。
[20]亡：同“無”。
[21]梵唄：佛教作法事時(shí)的贊唱之聲。
譯文
我到西湖上，寄居在輞川四可樓已經(jīng)半個(gè)月了。輞川，是我族兄戒庵的別墅。別墅四可樓正對(duì)著孤山，夏天很熱，我們沒能夠前去游覽。農(nóng)歷七月十二日，剛下過雨，感到輕微的清涼，環(huán)繞著西湖的山巒，都顯得空寂青翠，像剛洗過一樣。夜里，看見明亮的月漸漸升到東南的最高峰，月光與水交融，輕波蕩漾，湖水碧綠天空青藍(lán)，各種景象都顯得澄凈明澈。我游覽孤山的興致正高，與學(xué)士一道，叫來一條小船，乘船來到孤山腳下。讓一個(gè)童仆跟著，登上放鶴亭，在林逋墳?zāi)沟南旅媾腔病２痪茫覀儊G下小船，取低濕地帶的小路，到達(dá)望湖亭。倚靠亭樓欄桿四處眺望，就看見西湖圓得像銅鏡，武林山上的南高峰、北高峰和西湖南邊的南屏山，四面合攏得像個(gè)大環(huán)。這大概是因?yàn)橥ふ锰幵谖骱蜕降闹虚g，在有月亮的夜晚特別好看。往西走經(jīng)過陸宣公祠，祠的左右住有幾十戶人家，燈火在叢生的草木間忽隱忽現(xiàn)。
沿著西湖走二里左右，雙腳有點(diǎn)疲勞，坐在西泠橋石頭欄桿上休息。族兄戒庵指點(diǎn)著告訴我說：“宋朝賈似道后樂園廢址，在現(xiàn)在的葛嶺(西湖北邊)：又聽人們說起被稱作水竹院的樓現(xiàn)在西泠橋南面，左邊倚靠著孤山，右邊與蘇堤連接，應(yīng)當(dāng)就在這個(gè)地方。”唉呀!湖光山色，現(xiàn)在與過去沒有什么不同，而當(dāng)時(shí)，權(quán)勢非常顯赫，妖冶的樂伎弦歌艷舞，亭臺(tái)樓閣豪華艷麗，現(xiàn)在都不復(fù)存在了，已經(jīng)蕩化為凄冷的煙霧了!并且每說起他們的姓名，連小孩子都想要唾罵他。林逋只是一個(gè)平民，名聲卻流傳了六百多年，遺址反而到今天還存在，為什么呢?我和戒庵相互感慨了頗久。從孤山一路過來，經(jīng)過六七個(gè)和尚寺廟，沒有和尚唱經(jīng)禮贊的聲音，只有在風(fēng)林寺聽到幾聲冷落的鐘聲。在游覽孤山的第二天寫下這篇記。
鑒賞
該文選自《青門旅稿》卷四。孤山，在浙江杭州西湖中，是西湖勝景之一。陳玉璂《邵山人長蘅傳》中說長蘅“尤愛武林湖山，數(shù)往游。其族兄戒庵學(xué)士故有別業(yè)在西湖，每至必延居之，累月然后返。常欲結(jié)廬孤山放鶴亭側(cè)，與處士卜鄰。”這“處士”就是指宋代隱士詩人林逋。可見作者對(duì)西湖美景的流連，及其安于清貧、不幕利榮的人生態(tài)度。本文則以夜游西湖孤山以寄慨。前半重在寫景抒情，把月下的湖山寫得清靜高朗，來渲染烘托林逋的高潔品格。后半重在寄慨，用賈似道與林逋作比，寄托了深遠(yuǎn)的感嘆。
作者介紹
（1637—1704），一名衡，字子湘，別號(hào)青門山人，武進(jìn)（今江蘇常州市）人。十歲補(bǔ)諸生，因事除名。后入太學(xué)，科場失利，歸江南。江蘇巡撫宋犖聘致幕中。長蘅好游，自壯至老，足跡將半天下。工詩，尤致力于古文辭。其散文繼承唐順之、歸有光傳統(tǒng)，為時(shí)論所稱。著有《青門全集》，包括《青門簏稿》、《青門旅稿》、《青門剩稿》等。
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