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秋登宣城謝朓北樓原文及譯文
《秋登宣城謝脁北樓》是唐代大詩人李白的詩作。此詩前六句主要內容是寫景狀物，描繪了登上謝脁樓所見到的美麗景色。首聯從大處落筆，以下是小編整理的秋登宣城謝朓北樓原文及譯文，希望對大家有所幫助。
【原文】
江城如畫里，山晚望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風懷謝公。
【注解】
①謝朓，是李白很佩服的南齊杰出詩人。謝朓北樓，即謝朓樓，為謝朓任宣城太守時所建，是宣城的登覽勝地。這首詩作于天寶十三年(754)，李白在長安為權貴所排擠，棄官而去，政治失意，漂泊流蕩。
②這里的“江城”，泛指水邊的城。
③“兩水”，指句溪和宛溪，“兩水夾明鏡”，是指兩水繞城，水如明鏡。
【譯文一】
我登上謝朓北樓俯瞰坐落在江畔的宣城，我覺得它美得好像在畫里一樣。句溪和宛溪夾城而流，在秋天里，溪水格外澄清，水面泛出晶瑩的光，如明鏡一般。橫跨兩溪的鳳凰橋和沂川橋在碧水夕陽的映照下宛若天上落下的彩虹。人家的一縷縷炊煙，使橘柚的深碧、梧桐的微黃色呈現出一片蒼寒的顏色，秋色使梧桐樹更顯蒼老。誰能想到就在這時候，我在這里迎著蕭颯的秋風懷念著當年的謝眺呢?
【譯文二】
江邊的城池好像在畫中一樣美麗，山色漸晚，我登上謝朓樓遠眺晴空。
兩條江之間，一潭湖水像一面明亮的鏡子;江上兩座橋仿佛天上落下的彩虹。
橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊煙之中;秋色蒼茫，梧桐也已經顯得衰老。
除了我還有誰會想著到謝朓北樓來，迎著蕭颯的秋風，懷念謝先生呢?
【創作背景】
此詩創作時間與《宣州謝朓樓餞別校書叔云》相近，在安史之亂爆發前不久。李白在長安為權貴所排擠，被賜金放還，棄官而去之后，政治上一直處于失意之中，過著飄蕩四方的流浪生活。天寶十二載(753年)與天寶十三載(754年)的秋天，李白兩度來到宣城，此詩當作于這其中一年的中秋節后。
【賞析】
謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時所建，又名謝公樓，唐代改名疊嶂樓，是宣城的登覽勝地。宣城處于山環水抱之中，陵陽山岡巒盤屈，三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水，縈回映帶著整個城郊，“鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中”(杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》)。這首詩作于754年(天寶十三年)，這一年中秋節后，李白從金陵再度來到宣城。
一個晴朗的秋天的傍晚，詩人獨自登上了謝公樓。嵐光山影，景色十分明凈。詩人憑高俯瞰，“江城”猶如在圖畫中一樣。開頭兩句，詩人把他登覽時所見景色概括地寫了出來，總攝全篇，一下子就把讀者深深吸引住，一同進入詩的意境中去了。嚴羽《滄浪詩話》說：“太白發句，謂之開門見山。”指的就是這種表現手法。
中間四句是具體的描寫。這四句詩里所塑造的藝術形象，都是從上面的一個“望”字生發出來的。從結構的關系來說，上兩句寫“江城如畫”，下兩句寫“山晚晴空”;四句是一個完整的統一體，而又是有層次的。“兩水”指句溪和宛溪。宛溪源出嶧山，在宣城的東北與句溪相會，繞城合流，所以說“夾”。因為是秋天，溪水更加澄清，它平靜地流著，波面上泛出晶瑩的光。用“明鏡”來形容，用語十分恰當。“雙橋”指橫跨溪水的上、下兩橋。上橋叫做鳳凰橋，在城的東南泰和門外;下橋叫做濟川橋，在城東陽德門外，都是581年——600年(隋文帝開皇年間)的建筑。這兩條長長的大橋架在溪上，倒影水中，詩人從高樓上遠遠望去，縹青的溪水，鮮紅的夕陽，在明滅照射之中，橋影幻映出無限奇異的璀燦色彩。這更像是天上的兩道彩虹，而這“彩虹”的影子落入“明鏡”之中去了。這兩句與詩人的另一名作《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”相似。兩者同樣是用比擬的手法來塑造形象，同樣用一個“落”字把地下和天上聯系起來;然而同中有異，異曲同工：一個是以銀河比擬瀑布的飛流，一個是用彩虹寫夕陽明滅的波光中雙橋的倒影;一個著重在描繪其奔騰直下的氣勢，一個著重在顯示其瑰麗變幻的色彩，兩者所給予讀者的美感也不一樣，而詩人想象的豐富奇妙，筆致的活潑空靈，則同樣十分高明。
秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的叢林里冒出人家一縷縷的炊煙，橘柚的深碧，梧桐的微黃，呈現出一片蒼寒景色，使詩人感到是秋光漸老的時候了。當時詩人的心情是完全沉浸在他的視野里，他的觀察是深刻的，細致的;而他的描寫又是毫不粘滯的。他站得高，望得遠，抓住了一剎那間的感受，用極端凝煉的形象語言，在隨意點染中勾勒出一個深秋的輪廓，深深地透漏出季節和環境的氣氛。他不僅寫出秋景，而且寫出了秋意。他在高度概括之中，用筆絲絲入扣。
結尾兩句，從表面看來很簡單，只不過和開頭二句一呼一應，點明登覽的地點是在“北樓上”;這北樓是謝朓所建的，從登臨到懷古，似乎是照例的公式，因而李白就不免順便說一句懷念古人的話罷了。這里值得注意是“誰念”兩個字。“懷謝公”的“懷”，是李白自指，“誰念”的“念”，是指別人。兩句的意思，是慨嘆詩人“臨風懷謝公”的心情沒有誰能夠理解。這就不是一般的懷古了。
李白在長安為權貴所排擠、棄官而去之后，政治上一直處于失意之中，過著飄蕩四方的流浪生活。客中的抑郁和感傷，特別當搖落秋風的時節，他那寂寞的心情，讀者是可以想象的。宣城是他舊游之地，現在他又重來這里。一到宣城，他就會懷念到謝朓，這不僅因為謝朓在宣城遺留下了像疊嶂樓這樣的名勝古跡，更重要的是因為謝朓對宣城有著和詩人相同的情感。當李白獨自在謝朓樓上臨風眺望的時候，面對著謝朓所吟賞的山川，緬懷他平素所仰慕的這位前代詩人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。這種渺茫的心情，反映了他政治上苦悶彷徨的孤獨之感;正因為政治上受到壓抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人;他當時復雜的情懷，很難有人能理解。
名人評點
《艇齋詩話》：李白云：“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。”老杜云：“荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。”氣焰蓋相敵。陳無己云：“寒心生蟋蟀，秋色上梧桐。”蓋出于李白也。
《瀛奎律髓》：太白亦有《登岳陽樓》句，未及孟、杜。此詩起句似晚唐，中二聯合景而京壯，則晚唐所無也；宣州有雙溪、疊嶂，乃此州勝景也，所以云“兩水”；惟有“兩水”，所以有“雙橋”。王荊公《虎圖行》“目光夾鏡坐當隅”，虎兩目如夾兩鏡，得非仿謫仙“兩水夾明鏡”之意乎？此聯妙絕。起句所謂“江城如畫里”者，即指此三、四一聯之景，與五、六皆是也。
《唐詩廣選》：王元美曰：太白“人煙”二語，黃魯直更之曰：“人家圍橘柚，秋色老梧桐。”只易兩字，而丑態畢具，直點金作鐵手耳。句法（“山曉”句下）。
《唐詩直解》：“寒”、“老”二字孤清。[3]
《唐詩鏡》：五、六清老秀出，是天際人語。
《唐律消夏錄》：“明鏡”、“彩虹”、“寒”字、“老”字，皆在秋天晴空中看出，所以為妙。乃知古人好句，必與上下文關合。若后人就句論句，不知埋沒古人多少好處。
《唐詩成法》：三、四人多賞之，余嫌近俗。五、六佳甚，山谷改“煙”為“家”，評者嗤為點金成鐵手，然亦不言“煙”之不為“家”者何在。
《唐詩別裁》：—聯俱是如畫（“兩水”四句下）。人家在橘柚林，故“寒”；梧桐早凋，故“老”。
《唐宋詩醇》：風神散朗。五、六寫出秋意，郁然蒼秀。吳昌祺曰：此種自堪把臂元暉。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：三、四高華，非止駢麗；五、六句老成，復以自然，成其名句。方霞城曰：中四寫景如畫，正從起句生情。
《瀛奎律髓匯評》：馮舒：看第二聯，何嘗分景與情？直作宣城語，幾不可辨。馮班：謝句也。太白酷學謝。何義門：中二聯是秋霖新霽絕景。落句以謝脁驚人語自負耳。紀昀：五、六佳句，人所共知。結在當時不妨，在后來則為窠臼語，為淺率語，為太現成語，故論詩者當論其世。無名氏（乙）：襄陽“微云”、“疏雨”一聯澹逸，此蒼深，并千古名句。
《唐詩近體》：“寒”字、“老”宇，實字活用，是煉宇法。[4]
《唐宋詩舉要》：吳曰：刻劃鮮麗，千古常新（“兩水”二句下）。吳曰：蒼老峭遠（“人煙”二句下）。
《李太白詩醇》：嚴滄浪曰：五、六入畫品中，極平淡，極絢爛。豈必王摩詰？[5]
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