《哀江南賦序》原文及翻譯

時間：2022-12-26 14:17:22 古籍我要投稿

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《哀江南賦序》原文及翻譯

　　《哀江南賦》是南北朝時期庾信所寫的一首賦，用來傷悼梁朝滅亡和哀嘆個人身世，以其獨特格局，陳述梁朝的成敗興亡、梁朝腐朽無能，侯景之亂和江陵之禍的前因后果。下面，小編為大家分享《哀江南賦序》原文及翻譯，希望對大家有所幫助！

　　原文

　　粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國，金陵瓦解。余乃竄身荒谷，公私涂炭。華陽奔命，有去無歸。中興道銷，窮于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于別館。天道周星，物極不反。傅燮之但悲身世，無處求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凱之平生，并有著書，咸能自序。潘岳之文采，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德。信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至于暮齒。燕歌遠別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及。畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周粟。下亭漂泊，高橋羈旅。楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。追為此賦，聊以記言，不無危苦之辭，唯以悲哀為主。

　　日暮途遠，人間何世！將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。鐘儀君子，入就南冠之囚；季孫行人，留守西河之館。申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。釣臺移柳，非玉關之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞！

　　孫策以天下為三分，眾才一旅；項籍用江東之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，一朝卷甲，芟夷斬伐，如草木焉！江淮無涯岸之阻，亭壁無藩籬之固。頭會箕斂者，合縱締交；鋤耨棘矜都，因利乘便。將非江表王氣，終于三百年乎？是知并吞六合，不免軹道之災；混一車書，無救平陽之禍。嗚呼！山岳崩頹，既履危亡之運；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄愴傷心者矣！況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飆道阻，蓬萊無可到之期。窮者欲達其言，勞者須歌其事。陸士衡聞而撫掌，是所甘心；張平子見而陋之，固其宜矣！

　　譯文

　　公元548年十月（梁太清二年），大盜篡國，金陵淪陷。我于是逃入荒谷，這時公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后來奉命由江陵出使西魏，卻有去無歸。可嘆梁朝的中興之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭內痛哭三日的羅憲，又如被囚于別館三年的叔孫婼。按照天理，歲星循環事情當能好轉，而梁的滅亡卻物極不反了。傅燮臨危只悲嘆身世，無處求生；袁安居安常念及王室，自然落淚。以往桓君山的有志于事業，杜元凱的生平意趣，都有著作自敘流傳至今。

　　以潘岳的文彩而始述家風，陸機的辭賦而先陳世德。我庾信剛到頭發斑白之歲，即遭遇國家喪亂，流亡遠方異域，直到如今暮年。想起《燕歌》所詠的遠別，悲傷難忍；與故國遺老相會，哭都嫌晚。想當初自己原想象南山玄豹畏雨那樣藏而遠害，卻忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齊那樣逃至海濱躲避做官，結果卻不得不失節仕周，終于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鴻寄寓高橋的羈旅孤獨。美妙的楚歌不是取樂的良方，清薄的魯酒也失去了忘憂的作用。我只能追述往事，作成此賦，暫且用來記錄肺腑之言。其中不乏有關自身的危苦之辭，但是以悲哀國事為主。

　　我年已高而歸途遙遠，這是什么人間世道啊！馮異將軍一去，大樹即見飄零。荊軻壯士不回，寒風倍感蕭瑟。我懷著藺相如持璧睨柱之志，卻不料為不守信義之徒所欺；又想象毛遂橫階逼迫楚國簽約合縱那樣，卻手捧珠盤而未能促其定盟。我只能象君子鐘儀那樣，做一個戴著南冠的楚囚；象行人季孫那樣，留住在西河的別館了。其悲痛慘烈，不藏于申包胥求秦出兵時的叩頭于地，頭破腦碎；也不減于蔡威公國亡時的`痛哭淚盡，繼之以血。那故國釣臺的移柳，自非困居玉門關的人可望見；那華亭的鶴唳，難道是魂斷河橋的人再能聽到的嗎！

　　孫策在天下分裂為三之時，隊伍不過五百人；項籍率領江東子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割據天下。哪里有號稱百萬的義師，竟一朝卷甲潰敗，讓作亂者肆意戮殺，如割草摧木一般？長江淮河失去了水岸的阻擋，軍營壁壘缺少了藩籬的堅固，使得那些得逞一時的作亂者得以暗中勾結，那些持鋤耰和棘矜的人得到乘虛而入的機會。莫不是江南一帶的帝王之氣，已經在三百年間終止了嗎！于此可知并吞天下，最終不免于秦王子嬰在軹道旁投降的災難；統一車軌和文字，最終也救不了晉懷、愍二帝被害于平陽的禍患。嗚呼！山岳崩塌，既已經歷國家危亡的厄運；春秋更替，必然會有背井離鄉的悲哀。天意人事，真可令人凄愴傷心的啊！何況又舟船無路，銀河不是乘筏駕船所能上達；風狂道阻，海中的蓬萊仙山也無可到達的希望。因躓者欲表達自己的肺腑之言，操勞者須歌詠自己所經歷的事。我寫此賦，為陸機聽了拍掌而矣，也心甘情愿；張衡見了將輕視它，本是理所當然的。

　　哀江南賦序創作背景

　　《哀江南賦》當作于周孝閔帝元年(557)十二月至周明帝武成元年(559)八月間。“幕府大將軍”指的是周明帝宇文毓。從周明帝和庾信的關系看，這個判斷是合理的。上文提到的《謝明皇帝賜絲布等啟》便是庾信在明帝賜物后所作。《周書·明帝紀》載:“帝……幼而好學，博覽群書，善屬文，詞彩溫麗。及即位，集公卿以下有文學者八十余人于麟趾殿，校刊經史。又群采眾書，自羲、和以來，訖于魏末，敘為《世譜》，凡五百卷云。所著文章十卷。”共同的愛好自然會促進二人的交往。庾信曾作《預麟趾殿校書和劉儀同》，可知他即是那“八十余人”之一，參與了明帝組織的這次文學活動。曹道衡、沈玉成兩位先生編寫的《南北朝文學史》 (人民文學出版社1991年版) 中認為，明帝“溫麗”的文風當受到南方文學的影響，這其中當有庾信的作用。

　　由于此賦作于十二月份，我們可進一步將其作年限定在周閔帝元年(557)十二月和周明帝元年(558)十二月這兩個時間之內。這兩個中究竟哪一個是《哀江南賦》的作年呢?當是周閔帝元年(557)十二月。理由有二:其一，既然《哀江南賦》是作于明帝時，“周星”不可能是指“十二年”。這也證明了上文將“周星”解釋為“歲星”并代指“北周運祚”是合理的。《周書·孝閔帝紀》中記載，元年(557)二月己亥，“歲星守少微，經六十日”;五月癸卯，“歲星犯太微上將”。而558年無關于歲星的記載。庾信在賦中對557年“天道周星，物極不反”的情況發出感嘆后，緊接著進一步抒情:“傅燮之但悲身世，無處求生;袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志士，杜元凱之平生……陸機之辭賦，每陳世德。”可見，“天道周星，物極不反”當是寫賦前的情況，也是庾信創作該賦的最直接的誘因。而周明帝元年(558)十二月距天現歲星的時間相對較遠。其二，魯文中已經提出，賦中“天道周星，物極不反”、“有媯之后，將育于姜。輸我神器，居為讓王”等句均是指周閔帝元年(557)十二月以前的事。庾信自554年入北，被“三年囚于別館”，周閔帝元年(557)十二月也恰合“三年”之數。賦中反映的時間均截止于此時，當不是一種巧合，而是因為此時正是該賦的寫作時間。

　　另：陳寅恪在《讀哀江南賦》中考證，《哀江南賦》成于周武帝宣政元年戊戌，即陳宣帝太建元年(578)。

　　哀江南賦序作品鑒賞

　　杜甫《詠懷古跡五首》其一

　　1.支離東北風塵際，漂泊西南天地間。三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關

　　紀昀《四庫全書總目》卷一四九

　　2.信北遷以后，閱歷既久，學問彌深，所作皆華實相扶，情文兼至。抽黃對白之中，灝氣舒卷，變化自如，則非(徐)陵之所能及矣。張說詩曰：“蘭成追宋玉，舊宅偶詞人。筆涌江山氣，文驕云雨神。”其推挹甚至。

　　林紓《春覺齋論文》

　　3.子山《哀江南賦》，則不名為賦，當視之為亡國大夫之血淚。

　　劉師培《漢魏六朝專家文研究》

　　4.庾子山等哀艷之文用典最多其情文相生之致可涵泳得之，雖篇幅長而絕無堆砌之跡故知堆砌與運用不同，用典以我為主，能使之入化，堆砌則為其所囿，而滯澀不靈。

　　陳寅恪《金明館叢稿初編·讀哀江南賦》

　　5.古今讀《哀江南》賦者眾矣，莫不為其所感，而所感之情，則有淺深之異焉。其所感較深者，其所通解亦必較多。蘭成作賦，用古典以述今事。古事今情，雖不同物，若于異中求同，同中見異，融會異同，混合古今，別造一同異俱冥、今古合流之幻覺，斯實文章之絕詣，而作者之能事也。

　　錢鐘書《談藝錄》

　　6.子山詞賦，體物瀏亮、緣情綺靡之作，若《春賦》、《七夕賦》、《燈賦》、《對燭賦》、《鏡賦》、《鴛鴦賦》，皆居南朝所為。及夫屈體魏周，賦境大變，惟《象戲》、《馬射》兩篇，尚仍舊貫。他如《小園》、《竹杖》、《邛竹杖》、《枯樹》、《傷心》諸賦，無不托物抒情，寄慨遙深，為屈子旁通之流，非復荀卿直指之遺，而窮態盡妍于《哀江南賦》。早作多事白描，晚制善運故實，明麗中出蒼渾，綺縟中有流轉;窮然后工，老而更成，洵非虛說。

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