梟逢鳩原文及注釋

時間：2024-01-02 17:09:59 錦泓古籍我要投稿

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梟逢鳩原文及注釋

　　《梟逢鳩》是一則動物寓言、文言文。出自西漢劉向《說苑。談叢》。下面是小編為大家收集的關于梟逢鳩原文及注釋，歡迎大家閱讀參考！

　　梟逢鳩原文及注釋 1

　　原文

　　兩漢：劉向

　　鳩曰：“子將安之？”

　　梟曰：“我將東徙。”

　　鳩曰：“何故？”

　　梟曰：“鄉人皆惡我鳴。以故東徙。”

　　鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲。”

　　譯文

　　一天，貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：“你將要到哪兒去？”

　　貓頭鷹說：“我將要向東遷移。”

　　斑鳩問：“是什么原因呢？”

　　貓頭鷹說：“村里人都討厭我的叫聲，所以我要向東遷移。”

　　斑鳩說：“如果你能改變叫聲，就可以了；你要是不改變叫聲，那么即使你向東遷移，那里的人照樣會討厭你的叫聲。”

　　注釋

　　梟（xiāo）：又稱鵂鹠（xiū liú），一種兇猛的鳥，貓頭鷹。

　　逢：遇見，遇到。

　　鳩（jiū）：斑鳩、雉鳩等的統稱，形似鴿子。

　　子將安之：您打算到哪里（安家）。

　　子，古代對對方的尊稱，表示“您”。

　　將，打算、準備。

　　安，哪里。之，到。安之，即“之安”，去哪兒。

　　東徙（xǐ）：向東邊搬遷。徙，搬遷。

　　何故：什么原因。故，原因。

　　鄉人皆惡（wù）我鳴：鄉里人都討厭我的叫聲。皆，都。惡，厭惡。我，這里指代貓頭鷹。

　　以故：因此。以，因為。故，原因，緣故。

　　更（gēng）：改變。

　　猶（yóu）：仍舊，還。

　　寓意

　　本則寓言的寓意可以從兩個角度來理解。一種是站在斑鳩的立場上看問題：在一個環境中若得不到認可，就應該反思自己的問題或缺點，而不是逃避，只有正視自己的缺點并改正才能得到大家的歡迎與肯定。另一種是我們站在梟的立場上看問題，梟不是逃避，而是遵循自然去找一個合適自己的新家。

　　出自

　　劉向《說苑·談叢》

　　劉向（約前77—前6），原名更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。漢代開國功臣。

　　《說苑》，西漢劉向撰。劉向曾領校秘書，本書就是他校書時根據皇家藏書和民間圖籍，按類的先秦至西漢的一些歷史故事和傳說。原二十卷，后僅存五卷，大部分已經散佚，后經宋曾鞏搜輯，復為二十卷，每卷各有標目。二十卷的標目依次為：君道、臣術、建本、立節、貴德、復恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說、奉使、權謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質。分類纂輯先秦至漢代史事傳說，雜以議論，借以闡明儒家的政治思想和倫理觀念。一般以第—則或前數則為一卷的大綱，雜引前人言論陳說本卷主旨，以下便用大量歷史上的實例加以證明。向又編有《新序》一書，性質與此類似。

　　啟示

　　1、在一個環境中若得不到他人認可，就應該反思自己的問題和缺點，而不是逃避，只有正視自己的缺點并加以改進，才能得到大家的歡迎。

　　2、可從兩個角度來理解。一種是站在斑鳩的立場上看問題：在一個環境中若得不到他人認可，就應該反思自己的問題或缺點，而不是逃避，只有正視自己的缺點并加以改進才能得到大家的歡迎。另一種是我們站在梟的立場上看問題，梟不是逃避，而是去尋找一個能容納自己的環境，梟鳴是本性使然，也是梟區別于其他鳥類的本質屬性，如果梟不在半夜凄厲地叫，那么它還是梟嗎？既然梟鳴不是它的.過錯，環境又容納不了它，它想改變一下環境又有什么錯呢？僅僅因為“群體都不喜歡”就一定要其中的個體改變他們的本性一謂遷就嗎？如今的時代是張顯個性的時代，我們該怎樣在群體生活中保留自己的個性呢？群體如何對待個體的個性？如何做到既尊重個性、又尊重共性？

　　其他知識

　　《梟將東徙》又叫《梟逢鳩》，是一則動物寓言。“梟”即貓頭鷹，是傳說中的一種不吉祥的鳥。因其鳴聲多在夜半時分，而且叫聲凄厲，故而不受人們喜歡。作者抓住梟的這一特性展開全文。

　　作者介紹

　　劉向（約前77—前6）。又名劉更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。

　　沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位后，得進用，任光祿大夫，改名為“向”。官至中壘校尉。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國目錄學之祖。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。《楚辭》是劉向在前人基礎上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收入戰國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。

　　另：劉向校錄群書時在皇家藏書中發現了六種記錄縱橫家的寫本，但是內容混亂，文字殘缺。于是劉向根據戰國史書整理了《戰國策》。

　　1、《新序》是劉向采集舜禹以致漢代史實，分類編撰而成的一部書，原書三十卷，今存十卷，由北宋曾鞏校訂，記載了相傳是宋玉對楚王問的話，列舉了楚國流行歌曲《下里巴人》、《陽阿》、《薤露》等，說是“國中屬而和者數千人”。

　　2、《說苑》按類了先秦至西漢的一些歷史故事和傳說。

　　3、《列女傳》：有虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英。舜父頑母嚚，父號瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而愛象，舜猶內治，靡有奸意。四岳薦之于堯，堯乃妻以二女以觀厥內。二女承事舜于畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。瞽叟與象謀殺舜。使涂廩，舜歸告二女曰：“父母使我涂廩，我其往。”二女曰：“往哉！”舜既治廩，乃捐階，瞽叟焚廩，舜往飛出。象復與父母謀，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，從掩，舜潛出。時既不能殺舜，瞽叟又速舜飲酒，醉將殺之，舜告二女，二女乃與舜藥浴汪，遂往，舜終日飲酒不醉。舜之女弟系憐之，與二嫂諧。父母欲殺舜，舜猶不怨，怒之不已。舜往于田號泣，日呼旻天，呼父母。惟害若茲，思慕不已。不怨其弟，篤厚不怠。既納于百揆，賓于四門，選于林木，入于大麓，堯試之百方，每事常謀于二女。舜既嗣位，升為天子，娥皇為后，女英為妃。封象于有庳，事瞽叟猶若初焉。天下稱二妃聰明貞仁。舜陟方，死于蒼梧，號曰重華。二妃死于江湘之間，俗謂之湘君。君子曰：“二妃德純而行篤。詩云：“不顯惟德，百辟其刑之。”此之謂也。

　　梟逢鳩原文及注釋 2

　　梟逢鳩。鳩曰：“子將安之？”

　　梟曰：“我將東徙。”

　　鳩曰：“何故？”

　　梟曰：“鄉人皆惡我鳴。以故東徙。”

　　鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之人。”

　　譯文

　　一天，貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：“你打算到哪里安家呀？”

　　貓頭鷹說：“我要向東邊搬遷。”

　　斑鳩問：“是什么原因呢？”

　　貓頭鷹說：“鄉里人都討厭我的叫人，所以我要向東遷移。”

　　斑鳩說：“如果你能改變叫人，就可以了；你要是不改變叫人，那么即使你向東遷移，那里的人照樣會討厭你的叫人。”

　　注釋

　　梟（xiāo）：又稱鵂鹠（xiū liú），一種兇猛的鳥，貓頭鷹。

　　逢：遇見，遇到。

　　鳩（jiū）：斑鳩、雉鳩等的統稱，形似鴿子。

　　子將安之：您打算到哪里（安家）。

　　子，古代對對方的尊稱，表示“您”。

　　將，打算、準備。

　　安，哪里。之，到。安之，即“之安”，去哪兒。

　　東徙（xǐ）：向東邊搬遷。徙，搬遷。

　　何故：什么原因。故，原因。

　　鄉人皆惡（wù）我鳴：鄉里人都討厭我的叫人。皆，都。惡，厭惡。我，這里指代貓頭鷹。

　　以故：因此。以，因為。故，原因，緣故。

　　更（gēng）：改變。

　　猶（yóu）：仍舊，還。

　　賞析

　　本則寓言的`寓意可以從兩個角度來理解。一種是站在斑鳩的立場上看問題：在一個環境中若得不到認可，就應該反思自己的問題或缺點，而不是逃避，只有正視自己的缺點并改正才能得到大家的歡迎與肯定。另一種是我們站在梟的立場上看問題，梟不是逃避，而是遵循自然去找一個合適自己的新家。

　　創作背景

　　傳說中的一種不吉祥的鳥。因其鳴人多在夜半時分，而且叫人凄厲，故而不受人們喜歡。梟意識到這一點于是決定搬家。可是斑鳩告訴它：除非它改變自己的叫人，也就是改變它們的生活習性，否則不管搬到哪里，都不會受到別人的歡迎。

　　"鳩"（Pigeon）鳥類的通稱，約300多種。鳩通常是指該科中體型較小而尾長的成員。為熱帶森林中羽色鮮艷的食果鳥類和溫熱帶地區的食種子鳥類。這些鳥類為晚成性，親鳥會分泌鴿乳哺育雛鳥，這在鳥類種也是獨特的現象。分布廣泛，除兩極外幾乎都能見到，鳩成員之間體型差異也不小。

　　劉向

　　劉向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世稱劉中壘，世居漢代楚國彭城，仕于京師長安，祖籍沛郡豐邑（今屬江蘇徐州），出生于漢昭帝元鳳四年（前77年），去世于漢哀帝建平元年（前6年）。劉邦異母弟劉交的后代，劉歆之父。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書分類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰國策》《列仙傳》等書，其著作《五經通義》有清人馬國翰輯本。《楚辭》是劉向編訂成書，而《山海經》是其與其子劉歆共同編訂成書。

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