《歸田賦》原文及解析
《歸田賦》是漢代辭賦家張衡從仕途轉(zhuǎn)向退隱時(shí)所作的一篇小賦，下面是《歸田賦》原文及解析，歡迎閱讀。
原文
游都邑以永久，無(wú)明略以佐時(shí)。徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭。
于是仲春令月，時(shí)和氣清；原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，倉(cāng)庚哀鳴；交頸頡頏，關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙，聊以?shī)是椤?/p>
爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長(zhǎng)流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落云間之逸禽，懸淵沉之鯊鰡。
于時(shí)曜靈俄景，繼以望舒。極般游之至樂，雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬。彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書。揮翰墨以?shī)^藻，陳三皇之軌模。茍縱心于物外，安知榮辱之所如。
分層解析
這篇賦雖然很短，但卻凝聚了張衡仕宦一生的感慨與情志，《文選》將它納入“志類是非常科學(xué)的。全文共二百十一字，可分為四層。
第一層寫自己功業(yè)難就，決心抽身退隱。所謂“感蔡子之慷慨，從唐生以決疑”，是用《史記》蔡澤與唐舉之典。蔡澤當(dāng)年不遇于時(shí)，曾讓唐舉為他相面決疑。作者用此典意在以蔡澤自比，但通過卜相決疑后，他決心歸隱，去追隨象楚辭中所寫的漁父，過那種與世無(wú)爭(zhēng)的生活。我們可以體會(huì)出作者在這一層中所表達(dá)的感情是相當(dāng)悲憤的，雖然語(yǔ)似曠達(dá)，但在曠達(dá)中掩蓋不住他對(duì)江河日下的東漢末世的失望。他感慨自己再也遇不到黃河為之澄清的太平盛世了；自己雖有蔡澤那樣的滿腹經(jīng)綸，卻再也沒有他那樣建功立業(yè)的機(jī)遇了。他只好向著人間社會(huì)，慨嘆一聲，悄然而去。
第二層寫自己歸田后的欣喜心情。感情的曲線由低沉轉(zhuǎn)向高昂。心情也從抑郁轉(zhuǎn)向開朗。天氣是那樣的晴朗，百草是那樣的豐茂，鳥兒是那樣的歡躍。面對(duì)著這美好的大自然，他似乎真的要忘掉世事的一切煩惱，“超埃塵以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭”了。
第三層又頓作轉(zhuǎn)折。感情的曲線又跌了深淵之中。作者在寫漁獵時(shí)，并沒有寫其中的樂趣，而是大發(fā)了一頓“云間之逸禽”如何“觸矢而斃”，“淵沉之魦鰡”如何“貪餌吞鉤”，這不明明是語(yǔ)此而意彼，借以大發(fā)世事之險(xiǎn)惡，官場(chǎng)之傾軋的感慨嗎?話雖很短，但這里面顯系包含了作者一生宦海浮沉的種種悲憤與心酸。
最后一段是真正的曠達(dá)語(yǔ)。所謂“老氏之遺誡”，乃指老子所云：“馳騁田獵，令人心發(fā)狂。”意即應(yīng)節(jié)制田獵，加強(qiáng)人生的自我修養(yǎng)。于是他徜徉徘徊于舜所制作的.美妙的五弦音樂和周公孔子所遺傳下的深?yuàn)W的典籍之中，并奮發(fā)著述，闡明圣則。最終他以老莊的哲學(xué)——游于物外，意即寓意于物而不留意于物，輕外物而自重的哲學(xué)來(lái)武裝自己，于是達(dá)到了齊榮辱、忘得失的境界，心安理得地生活下去了。感情的曲線在這一層中又轉(zhuǎn)向開朗昂揚(yáng)，全篇也就在這曠達(dá)超脫的調(diào)子中戛然收束。
總觀全篇，可以看出這確實(shí)是一篇言“志”之賦。其“志”就是對(duì)宦海浮沉、仕途坎坷的深沉悲哀，就是對(duì)人生怎樣擺脫這種悲哀的深刻反省。而這種“志”又是他一生的總結(jié)，所以不但思想深刻，而且感情凝聚得也相當(dāng)深厚和真實(shí)。話雖不多，但句句發(fā)自內(nèi)心，且句句閃現(xiàn)著他生活遭遇的折光。而借景抒情的表現(xiàn)手法，和不斷跳躍變化的感情曲線，更增加了表情的生動(dòng)性和內(nèi)心世界的豐富性。這一切都使這篇小品化的抒情小賦在言志抒情時(shí)獲得了真實(shí)性和個(gè)性化的永恒價(jià)值，讀起它不知要比讀他所寫的意在和班固爭(zhēng)奇斗勝的笨拙滯重的《二京賦》要被感動(dòng)得多多少!
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