古籍《山經·東山經》原文

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古籍《山經·東山經》原文

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古籍《山經·東山經》原文

　　原文

　　東山之首，曰樕之山。北臨乾昧，食水出焉，而東北流注于海。其中多鳙鳙之魚，其狀如犁牛，其音如彘鳴。

　　又南三百里，曰藟山，其上有玉，其下有金。湖水出焉，東流注于食水，其中多活師。

　　又南三百里，曰栒狀之山，其上多金玉，其下多青碧石。有獸焉，其狀如犬，六足，其名曰從從，其鳴自詨。有鳥焉，其狀如雞而鼠毛，其名曰{此蟲}鼠，見則其邑大旱。水出焉。而北流注于湖水。其中多箴魚，其狀如囗，其喙如箴，食之無疫疾。

　　又南三百里，曰勃壘之山，無草木，無水。

　　又南三百里，曰番條之山，無草木，多沙。減水出焉，北流注于海，其中多鳡魚。

　　又南四百里，曰姑兒之山，其上多漆，其下多桑柘。姑兒之水出焉，北流注于海，其中多鳡魚。

　　又南四百里，曰高氏之山，其上多玉，其下多箴石。諸繩之水出焉，東流注于澤，其中多金玉。

　　又南三百里，曰岳山，其上多桑，其下多樗。濼水出焉，東流注于澤，其中多金玉。

　　又南三百里，曰犲山，其上無草木，其下多水，其中多堪<予予>之魚。有獸焉，其狀如夸父而彘毛，其音如呼，見則天下大水。

　　又南三百里，曰獨山，其上多金玉，其下多美石末涂之水出焉，而東流注于沔，其中多?庸，其狀如黃蛇，魚翼，出入有光，見則其邑大旱。

　　又南三百里，曰泰山，其上多玉，其下多金。有獸焉，其狀如豚而有珠，名曰狪々，其鳴自詨。環水出焉，東流注于江，其中多水玉。

　　又南三百里，曰竹山，錞于江，無草木，多瑤碧。激水出焉，而東流注于娶檀之水，其中多茈羸。

　　凡東山經之首，自樕鼄之山以至于竹山，凡十二山，三千六百里。其神狀皆人身龍首。祠：毛用一犬祈，衈用魚。

　　東次二經之首，曰空桑之山，北臨食水，東望沮吳，南望沙陵，西望涮湣澤。有獸焉，其狀如牛而虎文，其音如欽。其名曰軨軨，其鳴自詨，見則天下大水。

　　又南六百里，曰曹夕之山，其下多囗而無木，多鳥獸。

　　又西南四百里，曰嶧皋之山，其上多金玉，其下多白堊。嶧皋之水出焉，東流注于激女之水，其中多蜃珧。

　　又南水行五百里，流沙三進里，至于葛山之尾，無草木，多砥礪。

　　又南三百八十里，曰葛山之首，無草木。澧水出焉，東流注于余澤，其中多珠鱉魚，其狀如囗而有目，六足有珠，其味酸甘，食之無癘。

　　又南三百八十里，曰余峨之山。其上多梓枬，其下多荊杞。雜余之水出焉，東流注于黃水。有獸焉，其狀如菟而鳥類喙，鴟目蛇尾，見人則眠，名犰狳，其鳴自詨，見則螽蝗為敗。

　　又南三百里，曰杜父之山，無草木，多水。

　　又南三百里，曰耿山，夫草木，多水碧，多大蛇。有獸焉，其狀如狐而魚翼，其名曰朱獳，其鳴自詨見則其國有恐。

　　又南三百里，曰盧其之山，無草木，多沙石，沙水出焉，南流注于涔水，其中多囗鶘，其狀如鴛鴦而人足，其鳴自詨，見則其國多土功。

　　又南三百八十里，曰姑射之山，無草木，多水。

　　又南水行三百里，流沙百里，曰北gu射之山，無草木，多石。

　　又南水行三百里，曰北gu射之山，無草木，多水。

　　又南三百里，曰碧山，無草木，多蛇，多碧、多玉。

　　又南五百里，曰緱氏之山，無草木，多金玉。原水出焉，東流注于沙澤。

　　又南三百里，曰姑逢之山，無草木，多金玉。有獸焉，其狀如狐而有翼，其音如鴻雁，其名曰獙々，見則天下大旱。

　　又南五百里，曰鳧麗之山，其上多金玉，其下多箴石，有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如嬰兒，是食人。

　　又南五百里，曰（石垔）山，南臨?垔水，東望湖澤，有獸焉，其狀如馬，而羊目、四角、牛尾，其音如獆狗，其名曰峳峳。見則其國多狡客。有鳥焉，其狀如鳧而鼠尾，善登木，其名曰絜鉤，見則其國多疫。

　　凡東次二經之首，自空桑之山至于（石垔）山，凡十七山，六千六百四十里。其神狀皆獸身人面載觡。其祠：毛用一雞祈，嬰用一壁瘞。

　　又東次三經之首，曰尸胡之山，北望（歹羊）山，其上多金玉，其下多棘。有獸焉，其狀如麋而魚目，名曰（夗/女）胡，其鳴自詨。

　　又南水行八百里，曰岐山，其木多桃李，其獸多虎。

　　又南水行七百里，曰諸钅句之山，無草木，多沙石。是山也，廣員百里，多寐魚。

　　又南水行七百里，曰中父之山，無草木，多沙。

　　又東水行千里，曰胡射之山，無草木，多沙石。

　　又南水行七百里，曰孟子之山，其木多梓桐，多桃李，其草多菌浦，其獸多麋鹿。是山也，廣員百里。其上有水出焉，名曰碧陽，其中多鳣鮪。

　　又南水行五百里，曰流沙，行五百里，有山焉，曰跂踵之山，廣員二百里，無草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，廣員四十里皆涌，其名曰深澤，其中多大龜。有魚焉，其狀如鯉。而六足鳥尾，名曰鮯鮯之魚，其名自詨。

　　又南水行九百里，曰踇隅之山，其上多草木，多金玉，多赭。有獸焉，其狀如牛而馬尾，名曰精精，其鳴自詨。

　　又南水行五百里，流沙三百里，至于無皋之山，南望幼海，東望囗木，無草木，多風。是山也，廣員百里。

　　凡東次三經之首，自尸胡之山至于無皋之山，凡九山，六千九百里。其神狀皆人身而羊角。其祠：用一牡羊，米用黍。是神也，見則風雨水為敗。

　　又東次四經之首，曰北號之山，臨于北海。有木焉，其狀如楊，赤華，其實如棗而無核，其味酸甘，食之不瘧。食水出焉，而東北流注于海。有獸焉，其狀如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。有鳥焉，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿譽亦食人。

　　又南三百里，曰旄山，無草木。蒼體之水出焉，而西浪注于展水，其中多鱃魚，其狀如鯉而大首，食者不疣。

　　又南三百二十里，曰東始之山，上多蒼玉。有木焉，其狀如楊而赤理，其汁如血，不實，其名曰芑，可以服馬，泚水出焉，而東北流注于海，其中多美貝，多茈魚，其狀如鮒，一首而十身，其臭如蘪蕪食之不?費。

　　又東南三百里，曰女烝之山，其上無草木，石膏水出焉，而西流注于鬲水，其中多薄魚，其狀如鳣魚而一目，其音如歐，見則天下大旱。又東南二百里，曰欽山，多金玉而無石。師水出焉，而北流注于皋澤，其中多鱃魚，多文貝。有獸焉，其狀如豚而有牙，其名曰當康，其鳴自詨，見則天下大穰。

　　又東南二百里，曰欽山。多金玉而無石。師水出焉，而北流注于皋澤，其中多（魚羞）魚，多文貝。有獸焉，其狀如豚而有牙，其名當康，其鳴自叫，見則天下大穰。

　　又東南二百里，曰子桐之山。子桐之水出焉，而西流注于余如之澤。其中多?骨魚，其狀如魚而鳥翼，出入有光。其音如鴛鴦，見則天下大旱。

　　又東北二百里，曰剡山，多金玉。有獸焉，其狀如彘而人面。黃身而赤尾，其名曰合窳，其音如嬰兒，是獸也，食人，亦食蟲蛇，見則天下大水。

　　又東北二百里，曰太山，上多金玉楨木。有獸焉，其狀如牜而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見則天下大疫，鉤水出焉，而北流注于勞水，其中多鱃魚。

　　凡東次四經之首，自北號之山至于太山，凡八山，一千七百二十里。

　　譯文：

　　東方第四列山系之首座山，叫做北號山，屹立在北海邊上。山中有一種樹木，形狀像普通的楊樹，開紅色花朵，果實與棗子相似但沒有核，味道是酸中帶甜，吃了它就能使人不患上瘧疾病。食水從這座山發源，然后向東北流入大海。山中有一種野獸，形狀像狼，長著紅腦袋和老鼠一樣的眼睛，發出的聲音如同小豬叫，名稱是獦狚，是能吃人的。山中還有一種禽鳥，形狀像普通的雞卻長著白腦袋，老鼠一樣的腳足和老虎一樣的爪子，名稱是鬿雀，也是能吃人的。

　　再往南三百里，是座旄山，沒有花草樹木。蒼體水從這座山發源，然后向西流入展水，水中生長著很多鱃(qiū)魚，形狀像鯉魚而頭長得很大，吃了它的肉就能使人皮膚上不生瘊子。

　　再往南三百二十里，是座東始山，山上多出產蒼玉。山中有一種樹木，形狀像一般的楊樹卻有紅色紋理，樹干中的液汁與血相似，不結果實，名稱是芑，把液汁涂在馬身上就可使馬馴服。泚水從這座山發源，然后向東北流入大海，水中有許多美麗的貝，還有很多茈魚，形狀像一般的鯽魚，卻長著一個腦袋而十個身子，它的氣味與蘼蕪草相似，人吃了它就不放屁。

　　再往東南三百里，是座女烝山，山上沒有花草樹木。石膏水從這座山發源，然后向西流入鬲水，水中有很多薄魚，形狀像一般的鱔魚卻長著一只眼睛，發出的聲音如同人在嘔吐，一出現而天下就會發生大旱災。

　　再往東南二百里，是座欽山，山中有豐富的金屬礦物和玉石卻沒有石頭。師水從這座山發源，然后向北流入皋澤，水中有很多鱃魚，還有很多色彩斑斕的貝。山中有一種野獸，形狀像小豬卻長著大獠牙，名稱是當康，它發出的叫聲就是自身名稱的讀音，一出現而天下就要大豐收。

　　再往東南二百里，是座子桐山。子桐水從這座山發源，然后向西流入余如澤。水中生長著很多【魚骨】魚，形狀與一般的魚相似卻長著禽鳥翅膀，出入水中時閃閃發光，發出的聲音如同鴛鴦鳴叫，一出現而天下就會發生大旱災

　　再往東北二百里，是座剡山，有豐富的金屬礦物和玉石。山中有一種野獸，形狀像豬卻是人的面孔，黃色的身子上長著紅色尾巴，名稱是合窳，發出的聲音如同嬰兒啼哭。這種合窳獸，是吃人的，也吃蟲和蛇，一出現而天下就會發生水災。

　　再往東二百里，是座太山，山上有豐富的金屬礦物和玉石、茂密的女楨樹。山中有一種野獸，形狀像一般的牛卻是白腦袋，長著一只眼睛和蛇一樣的尾巴，名稱是蜚，它行經有水的地方水就干涸，行經有草的地方草就枯死，一出現而天下就會發生大瘟疫。鉤水從這座山發源，然后向北流入勞水，水中有很多鱃魚。

　　總計東方第四列山系之首尾，自北號山起到太山止，一共八座山，途經一千七百二十里。

　　以上是東方經歷之山的記錄，總共四十六座山，途徑一萬八千八百六十里。

　　作者爭議

　　《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是“戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》、《離騷》、《周書》、《晉乘》以成者” 。現代學者也均認為成書并非一時，作者亦非一人。

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