古籍的版式知識(shí)
古籍，是中國(guó)古代書(shū)籍的簡(jiǎn)稱(chēng)，主要指書(shū)寫(xiě)或印刷于1912年以前具有中國(guó)古典裝幀形式的書(shū)籍。下面是小編分享的古籍的版式知識(shí)，歡迎大家閱讀！
古籍的版式知識(shí) 篇1
一、古籍書(shū)頁(yè)版式
古籍版式指古籍版刻的樣式。包括版面、大小題名、版框（亦稱(chēng)邊欄）、界行、天頭、地腳、版心、行款、字?jǐn)?shù)、魚(yú)尾、象鼻、書(shū)耳、書(shū)牌、條記、句讀、插圖等等。版式的概念出現(xiàn)在雕版印刷行世之后，但明顯保留了雕版印刷之前的簡(jiǎn)策、手寫(xiě)帛書(shū)等裝幀形式的特點(diǎn)。
古籍版式圖
1、版框：也稱(chēng)為邊欄，指每版內(nèi)圍框文字的四周邊線(xiàn)，上方叫“上欄”，下方叫“下欄”，兩旁叫“左右欄”。單線(xiàn)的叫“單邊”或“單欄”，雙線(xiàn)的叫“雙邊”或“雙欄”。一般比較粗黑，給人穩(wěn)定感。四周只印一道粗黑的邊線(xiàn)，稱(chēng)為四周單邊。四周粗黑線(xiàn)內(nèi)側(cè)再刻一細(xì)黑線(xiàn)，稱(chēng)四周雙邊。如果僅左右粗黑線(xiàn)內(nèi)側(cè)有細(xì)黑線(xiàn)，稱(chēng)為左右雙邊。不僅有規(guī)范、整齊版面的作用，而且保留了簡(jiǎn)策、帛書(shū)的遺風(fēng)。
2、界行：也稱(chēng)界格。指在版面內(nèi)分割行字的直線(xiàn)。兩道隔線(xiàn)間的條格叫界格，是竹木簡(jiǎn)書(shū)籍的流風(fēng)余韻。在鑒定和著錄時(shí)，人們習(xí)慣以半葉計(jì)算，叫做“半葉× 行×字”，有的徑稱(chēng)“×行×字”，若每一行中有兩排字（通常為大字的注解），叫做“小字雙行每行×字”。若雙行字?jǐn)?shù)與單行正文相同，就不再注出。這種著錄和說(shuō)明方式，稱(chēng)為行格，又稱(chēng)行款。
3、天頭：版框外空白紙的上方叫天頭。
4、地腳：版框外空白紙的下方叫地腳。
5、版心：也稱(chēng)“葉心”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“心”， 指古籍書(shū)葉兩半葉之間、沒(méi)有正文的一行。為折裝整齊，版心多刻有魚(yú)尾、口線(xiàn)等，為便檢索，也常記有書(shū)名、卷數(shù)、頁(yè)碼、每卷小題、刻工姓名等文字。因?yàn)檫@一行居于兩版的中心，故稱(chēng)版心。 版心通常有用作對(duì)折準(zhǔn)繩的黑線(xiàn)和魚(yú)尾形圖案。
6、書(shū)口：又稱(chēng)版口，或簡(jiǎn)稱(chēng)口。指書(shū)籍裝訂成冊(cè)后開(kāi)合一側(cè)的端面，有白口、黑口等款式。就書(shū)版而言它是版心。對(duì)于以包背裝或線(xiàn)裝的方式裝訂起來(lái)的書(shū)籍而言，這一部分為書(shū)可以翻閱的開(kāi)口，故稱(chēng)書(shū)口。
7、魚(yú)尾：版心中間的圖形︻，因其酷似魚(yú)尾，故名。刻于距版心上邊大約四分之一之處。有時(shí)版心上下方都有魚(yú)尾。一個(gè)魚(yú)尾為單魚(yú)尾，兩個(gè)魚(yú)尾稱(chēng)雙魚(yú)尾，個(gè)別有三魚(yú)尾。魚(yú)尾刻印出花樣的稱(chēng)花魚(yú)尾。魚(yú)尾的作用是用作標(biāo)示中縫線(xiàn)，作為折葉的標(biāo)準(zhǔn)。
8、象鼻：魚(yú)尾上下到版框有一條線(xiàn)，叫做象鼻。象鼻為一條細(xì)黑線(xiàn)的叫細(xì)黑口或小黑口，象鼻為一條粗黑線(xiàn)的稱(chēng)為粗黑口或大黑口，無(wú)象鼻者為白口。
9、書(shū)耳：版框外左上角的空格，里面刻有簡(jiǎn)單的篇名，因?yàn)樾螤钕蠖�，所以稱(chēng)書(shū)耳。書(shū)耳中的題名叫耳題、耳記。
10、墨釘：又稱(chēng)墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨塊，形狀似釘帽。出現(xiàn)的原因是文稿雕版時(shí)未定的文字，等待�？焙髮�(xiě)上去再印。
11、書(shū)牌：又稱(chēng)牌記，與現(xiàn)在的版權(quán)頁(yè)類(lèi)似，常常鐫有書(shū)名、作者、鐫版人、藏版人、刊刻年代、刊版地點(diǎn)等。明清時(shí)期的書(shū)牌作用多為表示特色和所有權(quán)，明清以前則更多是刻書(shū)題記，講刻書(shū)緣起，選用底本，校本，甚至多少具有廣告宣傳作用。
12、大題：指一種書(shū)的題名。
13、小題：指一種書(shū)內(nèi)各篇卷的題名。
14、行款：又稱(chēng)“行格”，指正文之行數(shù)與字?jǐn)?shù)。通常以半葉計(jì)算。同一種書(shū)，不同時(shí)期有不同刻本，行款也往往不同。故行款為鑒別版本依據(jù)之一。
15、朱絲欄 烏絲欄：行格界欄以紅色印的稱(chēng)為朱絲欄，以黑色印的`稱(chēng)為烏絲欄。主要見(jiàn)于唐以前寫(xiě)本。明清時(shí)期，專(zhuān)有印刷各種顏色箋格的作坊，用不同顏色箋紙抄寫(xiě)的古籍，通常直接著錄為紅格、黑格、藍(lán)格、綠格等等。
二、古籍裝訂版式
單葉裝訂成冊(cè)，就成為一部古籍。現(xiàn)存古籍以線(xiàn)裝居多。古籍的結(jié)構(gòu)是指一部具體古籍外在形式和內(nèi)容的各個(gè)組成部分，在流傳的過(guò)程中，逐漸有其特定的名稱(chēng)。
古籍的版式知識(shí) 篇2
1、書(shū)簽：用作題寫(xiě)書(shū)名的長(zhǎng)方形紙條，一般貼在古籍封皮左上角。有時(shí)還有冊(cè)次和題寫(xiě)人姓名。
2、書(shū)衣：為保護(hù)書(shū)在書(shū)的前后加的封衣，也稱(chēng)封皮，一般選用較硬的紙作為書(shū)衣的材料，并在書(shū)衣上題寫(xiě)書(shū)名。
3、書(shū)名葉：在封皮之后，題有書(shū)名的一葉，又稱(chēng)封面、封、面葉、內(nèi)封面。書(shū)名葉的后面一般加上一張空白紙，叫護(hù)葉或扉葉。
4、書(shū)腦：裝訂時(shí)，錐眼訂線(xiàn)的地方叫書(shū)腦。
5、書(shū)脊：也稱(chēng)書(shū)背，一書(shū)裝訂處的側(cè)面，如同書(shū)的脊背，稱(chēng)為書(shū)脊。
6、書(shū)首：書(shū)脊的最上端，稱(chēng)為書(shū)首，又稱(chēng)為書(shū)頭。
7、書(shū)腳：書(shū)腳是書(shū)的底部，有些藏書(shū)家自己為方便翻檢、閱讀或者保存而將書(shū)名寫(xiě)上去。
8、書(shū)根：書(shū)腳中簡(jiǎn)單記載卷冊(cè)的部分。
古籍的版式知識(shí) 篇3
在印刷術(shù)發(fā)明以前，圖書(shū)是抄寫(xiě)的縑帛和紙張上，采用長(zhǎng)卷形式，閱讀時(shí)展開(kāi)，平時(shí)卷起。這一時(shí)期的圖書(shū)只能是卷軸裝。韓愈《送諸葛亮覺(jué)往隨州讀書(shū)》詩(shī)稱(chēng)："鄴侯家多書(shū)，插架三萬(wàn)軸，一一懸牙簽，新若手未觸。"歐陽(yáng)修《歸田錄》也說(shuō)："唐人藏書(shū)皆作卷軸。"雕版印刷普及以后，由于書(shū)版各自成塊，卷軸裝已不適用，古籍裝幀改進(jìn)為冊(cè)頁(yè)形式，先后出現(xiàn)旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、包背裝、線(xiàn)裝幾種形式。線(xiàn)裝的形式一直沿用至今。
卷軸裝。又稱(chēng)卷子裝，早期的圖書(shū)裝幀形式。與裝裱好的書(shū)畫(huà)相似。在長(zhǎng)卷帛書(shū)、紙書(shū)的左端安裝木軸，旋轉(zhuǎn)卷起。敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的大批唐五本圖書(shū)，都采用這一方式。據(jù)記載，古代宮廷收藏的卷軸裝圖書(shū)十分考究，《隋唐經(jīng)籍志》描述秘閣藏書(shū)："上品紅琉璃軸，中品紺琉璃軸，下品漆軸"；《唐六典》描述內(nèi)府藏書(shū)："其經(jīng)庫(kù)書(shū)，鈿白牙軸，黃帶紅牙簽；史庫(kù)書(shū)，綠牙軸，朱帶白牙筌。"進(jìn)入版刻時(shí)代，圖書(shū)改為冊(cè)頁(yè)形式，仍有一些采用卷軸裝，如《開(kāi)寶藏》、《趙城金藏》等。
旋風(fēng)裝
在一素紙長(zhǎng)卷上面依次粘貼書(shū)頁(yè)，每頁(yè)正反兩面書(shū)寫(xiě)文字，展開(kāi)長(zhǎng)卷可翻頁(yè)閱讀。守張邦基《墨莊漫錄》形容其"逐葉翻飛，展卷至末，仍合為一卷。"這種裝訂特點(diǎn)是外表仍為長(zhǎng)卷，里面卻是錯(cuò)落有致的書(shū)頁(yè)，實(shí)為介于卷軸裝和經(jīng)折裝之間的一種裝訂形式。大約盛行于唐代。故宮博物院藏有唐寫(xiě)本《刊謬補(bǔ)缺切韻》五卷，即是采用這種旋風(fēng)裝。
經(jīng)折裝
又叫梵夾裝、折子裝。將圖書(shū)長(zhǎng)卷按一定寬度左右折疊起來(lái)，加上書(shū)衣，使之成為可以隨時(shí)展讀的冊(cè)子。歷代刊刻佛經(jīng)道藏，多采用這種裝訂形式。古代奏折、書(shū)簡(jiǎn)也常采用這一形式。
蝴蝶裝
將每頁(yè)書(shū)在版心處對(duì)折，有文字的一面向里，再將若干折好的書(shū)頁(yè)對(duì)齊，粘貼成冊(cè)。采用這種裝訂形式，外表與現(xiàn)在的平裝書(shū)相似，展開(kāi)閱讀時(shí)，書(shū)頁(yè)猶如蝴蝶兩翼飛舞，故稱(chēng)為蝴蝶裝。蝴蝶裝是宋元版書(shū)的主要形式，它改變了沿襲千年的卷軸形式，適應(yīng)了雕版印刷的一頁(yè)一版的特點(diǎn)，是一重大進(jìn)步�！睹魇匪囄闹尽沸蚍Q(chēng)秘閣書(shū)籍皆宋元所遺，無(wú)不精美。裝用倒折，四周外向，蟲(chóng)鼠不能損。"但這種版心內(nèi)向的裝訂形式，人們翻閱時(shí)會(huì)遇到無(wú)字頁(yè)面，同時(shí)版心易于脫落，造成掉頁(yè)，所以逐漸又為包背裝取代。
包背裝
將印好的書(shū)頁(yè)版心向外對(duì)折，書(shū)口向外，然后用紙捻裝訂成冊(cè)，再裝上書(shū)衣，由于全書(shū)包上厚紙作皮，不見(jiàn)線(xiàn)眼，故稱(chēng)兇背裝。包背裝出現(xiàn)于南宋，盛行于元代及明中期以前。清代宮廷圖書(shū)如歷朝實(shí)錄、《四庫(kù)全書(shū)》也采用這種裝訂方式。包背裝改變了蝴蝶版心向內(nèi)的形式，不再出現(xiàn)無(wú)字頁(yè)面，但未解決易散脫頁(yè)的缺點(diǎn)，所以后來(lái)又發(fā)展為線(xiàn)裝形式。
線(xiàn)裝
線(xiàn)裝書(shū)是傳世古籍最常用的裝訂方式。它與包背裝的區(qū)別是，不用整幅書(shū)頁(yè)包背，而是前后各用一頁(yè)書(shū)衣，打孔穿線(xiàn)，裝訂成冊(cè)。這種裝訂形式可能在南宋已出現(xiàn)，但明嘉靖以后才流行起來(lái)，清代基本采用這種裝訂方式。其特點(diǎn)是解決了蝴蝶裝，包背裝易于脫頁(yè)的問(wèn)題，同時(shí)便于修補(bǔ)重訂。
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