經典成語故事

時間：2024-07-16 07:26:15 成語故事我要投稿

經典成語故事

　　在學習、工作、生活中，大家一定沒少看到過成語吧，成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。還記得都學過哪些成語嗎？以下是小編精心整理的經典成語故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

經典成語故事

經典成語故事1

　　戰國時，魯國的孔穿(孔子第5代孫)去趙國游歷，跟平原君門下的賓客鄒文和季節結成好友。孔穿回國時，鄒文、季節送了3天行程，臨別時，兩人淚流滿面，對孔穿依依不舍。但孔穿只對他們作了個揖便上路了。孔穿的學生認為他太不近情理。孔穿卻不為然地說：我原以為他們是丈夫，現在才知道他們像女人一樣。人立于天地間，應有'四方之志'，為實現自己的`理想應四海為家，怎么能像動物一樣整天聚在一起?孔穿的學生不住點頭稱是，對老師更加敬重。后來人們將“四方之志”引申為“志在四方”。

　　【解釋】：四方：天下。立志于天下。指有遠的抱負和理想。

經典成語故事2

　　【拼音】wò sù chū bo

　　【成語故事】三國時期，魏國廣陵太守瑯邪人趙昱，是一個有名的忠孝人士。他13歲時，母親生病有三個月，他目不交睫地侍候在左右，經常握粟出卜祈求神明保佑他母親，有時磕頭都流出血來，明顯消瘦了許多，鄉親們稱贊他是個孝子。

　　【出處】握粟出卜，是何能谷。

　　《詩·小雅·小宛》鄭玄箋：“但持粟行卜，求其勝負。”

　　【釋義】后用以指祈求神明護佑，去兇賜吉。

　　【用法】作謂語、賓語；用于書面語

　　【結構】偏正式

　　【押韻詞】八面張羅、弘此遠謨、......

　　【成語舉例】昱慘戚消瘠，至目不交睫，握粟出卜，祈禱泣血，鄉黨稱其孝。

　　三國·吳·謝承《后漢書》

經典成語故事3

　　曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重復不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來復去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，“這種水平讀什么書？”然后將那文章背誦一遍，揚長而去！賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的.人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”那賊的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓曾先生之后，還要背書，揚長而去。但是遺憾的是，他名不見經傳，曾先生后來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。

　　“天道酬勤”這個成語的意思是：上天偏愛于勤奮的人們，付出的努力一定會有所回報，也說明了機遇和靈感往往只光顧有準備的頭腦，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘，一分收獲，是指古今中外所稱道的多勞多得。

　　出處：出自《論語》的“天道”即“天意”“酬”即酬謝、厚報的意思“勤”即勤奮、敬業的意思，就是說“天意厚報那些勤勞、勤奮的人”。

經典成語故事4

　　【注音】shàn zhěn wēn qīn

　　【典故】說到此處，就是臥冰哭竹，扇枕溫衾，也難報答萬一。《初刻拍案驚奇》卷十三

　　【釋義】形容對父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。

　　【用法】作謂語、定語；指孝敬父母

　　【結構】聯合式

　　【相近詞】扇枕溫被、扇枕溫席

　　【同韻詞】一槌定音、審曲面埶、懷恨在心、沙里淘金、用志不分、稽古振今、貴在知心、返樸還真、戛玉鳴金、碧草如茵、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進被窩溫熱被子讓父親睡。他當魏郡太守時當地遭遇洪災，他拿出自己的`俸祿和家產救濟災民。人們稱他：天下無雙，江夏黃香。

　　【成語示例】說到此處，就是臥冰哭竹，扇枕溫衾，也難報答萬一。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第13卷

經典成語故事5

　　秦朝二世的時候，宰相趙高掌握了朝政大權。他因為害怕群臣中有人不服，就想了一個主意。

　　有一天上朝時，他牽著一只梅花鹿對二世說：“陛下，這是我獻的.名馬，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”

　　二世聽了，大笑說：“承相啊，這明明是一只鹿，你卻說是馬，真是錯得太離譜了！”

　　趙高說：“這確實是一匹馬，陛下怎么說是鹿呢？”二世覺得納悶，就讓群臣百官來評判。

　　大家心想，說實話會得罪承相，說假話又怕欺騙陛下，就都不出聲。

　　這時趙高盯著群臣，指著鹿大聲問：“大家看，這樣身圓腿瘦，耳尖尾粗，不是馬是甚么？”

　　大家都害怕趙高的勢力，知道不說不行，就都說是馬，趙高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都說是馬呢？他以為自己瘋了，從此越來越胡涂，朝政上的事都完全由趙高來操縱。

　　趙高暗中把那些說實話的人殺掉，又派人殺死二世，霸占整個朝廷，最后終于導致秦朝滅亡。

經典成語故事6

　　【注音】dà fù pián pián

　　【出處】邊孝先，腹便便。《后漢書·邊韶傳》

　　【釋義】便便：肥胖的樣子。形容肥胖的樣子。

　　【用法】作謂語、定語；形容官僚等

　　【結構】主謂式

　　【近義詞】滿腦肥腸、心寬體胖

　　【反義詞】骨瘦如柴、面黃肌瘦

　　【同韻詞】備嘗艱難、河涸海干、一目了然、天假良緣、處之怡然、課語訛言、勉為其難、虛論浮談、鸚鵡能言、巷議街談。

　　【年代】古代

　　【謎語】孕婦優先用此廁

　　【成語故事】東漢時河南讀書人邊紹，字孝先，學識淵博，天文地理都懂，給學生上課時口若懸河、滔滔不絕，深受學生愛戴。一次在講《論語》時因疲勞而打瞌睡，學生編順口溜譏笑他肚皮肥大，他回敬順口溜說自己肚皮大是因為裝滿了經書。

　　【成語示例】室如懸磬待遺秉，大腹便便乃空洞。清·姚鼐《王君病起有詩見和因復次韻贈之》

　　【成語例句】

　　◎ 然后，＇吉時＇一到，它們就前呼后擁，把大腹便便的蟻后和蟻王抬到新宮里朝拜－－當然，這是在和平環境下的`遷移。

　　◎ 進食后，它的胃脹得很大，腹部呈現所吞食的魚的形狀，之后這條大腹便便的叉齒魚便可一連數天不用尋覓食物了。

　　◎ 大資本家、地主多為肥頭大腦，大腹便便，但這類大肚皮的描寫已成公式化了；窮人雖然多數是餓肚子，因而骨瘦如柴，這也不能算做最好的典型，應該聯系具體人物，著重其性格的描寫。

　　◎ 進餐館后，我剛跨出電梯，一個大腹便便的人，老是將我打量。

　　◎ 這時我已懷孕８個多月，大腹便便的爬山起來十分吃力，正爬著，有個人下山來了：

　　◎ 全身直立，步履蹣跚，活像一個大腹便便的西方紳士。

　　◎ 吳伯蕭一見我大腹便便，十分驚訝地問我，愛人為何不一同來。

經典成語故事7

　　古時候，東周地方有一個人，特別愛穿皮衣，愛吃珍異的美味。

　　有一次，他想弄一點美味的羊肉作祭品，于是便跑到山上，跟一只又肥又大的`綿羊商量：“我想借你身上的肉去祭神，你肯嗎？”

　　這只綿羊一聽，嚇得“咩咩”叫著跑進密林深處躲藏起來。這個人只好兩手空空地回家去了。

　　又過了些時候，他又想做一件價值千金的狐貍皮袍子，就跑進深山老林里，找到一只狐貍，跟它商量：“你能不能把皮剝下來，給我做一件皮袍子呢？”

　　這只狐貍一聽，嚇得掉了魂，掉頭一溜煙跑得無影無蹤。這個人只好嘆口氣，又無可奈何地回家去了。

　　后來，人們把這個故事演化成“與虎謀皮”這個成語。現在多用來比喻跟所謀求的對象有利害沖突，絕不能成功。

經典成語故事8

　　鐵杵磨針成語故事--唐朝

　　唐朝著名大人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。

　　一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”

　　走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，

　　“老婆婆，您在做什么？”

　　“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。

　　“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”

　　“當然！”

　　“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢？”

　　老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”

　　“可是，您的`年紀這么大了？”

　　“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”

　　老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。

　　比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事情也能做成功。

經典成語故事9

　　【漢語拼音】xuán xuán ér wàng

　　【近義詞】：引首以望

　　【反義詞】：漠不關心

　　【成語出處】明·馮夢龍《警世通言》卷二五：“吾憐君而相贈，豈望報乎？君可速歸，恐尊嫂懸懸而望也。”

　　【成語解釋】形容一心一意地期待、盼望。

　　【懸懸而望造句】每次出門，媽媽都在家懸懸而望，等我歸來。

　　【懸懸而望的成語故事】

　　明·馮夢龍《警世通言》卷二五：桂生還不敢便接，說道：“足下既念舊情，肯相周濟，愿留借券。倘有好日，定當報補。”施公道：“吾憐君而相贈，豈望報乎？君可速歸，恐尊嫂懸懸而望也。”桂生喜出望外，做夢也想不到此，接銀在手，不覺屈膝下拜。

經典成語故事10

　　論語》是我國古代典籍中語錄體著作的典范，記載了孔子及其弟子在政治、哲學、倫理、教育等各個方面的思想及言行。了解中國的傳統文化，這本書是必讀的。《論語》的語言質樸無華、寓意深遠，包含了很多寶貴的處世經驗和人生智慧，后來逐步發展成為膾炙人口的成語，對后世語言文字的影響很大。以下是論語成語故事，漢英閱讀。

　　發憤忘食，樂以忘憂

　　一天，葉公向子路問孔子是什么樣的人，子路一時不知該如何回答。事后孔子對子路說：“你為何不這樣說，他這個人，一發憤學習就忘記吃飯，內心一快樂就忘記憂愁，連自己快要老了都不知道呢。”這個故事出自《論語述而》，原文是：

　　葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”’

　　正是有了這種勤奮不倦的為學精神，孔子才掌握了淵博的知識，并授徒講學，成為一位大教育家、大思想家。天道酬勤，一個人如果有了“發憤忘食，樂以忘憂”的精神，再配合科學的工作、學習方法，一定會取得成功。

　　君子成人之美

　　“君子”是古代文學作品中十分常見的一個詞語，如“君子一言，駟馬難追”等。在孔子心目中，“君子”是理想的人格標準，僅有兩萬余字的《論語》中，“君子”這個詞就出現了一百多次。那么，究竟什么樣的人才能稱得上是“君子”呢?孔子曾經說過：“君子成全別人的好事，而不幫助別人做壞事，小人則與此相反。”這個典故出自《論語顏淵》，原文是：

　　子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

　　關于君子的標準，孔子還有一些名言。如，《論語里仁》里的“君子欲訥于言而敏于行”，意思是說，君子說話要謹慎，而行動要敏捷。《論語憲問》里的“君子恥其言而過其行”，意思是說，君子認為說得多而做得少是可恥的，不要做語言上的巨人、行動上的矮子。

　　過猶不及

　　子貢問老師說：“子張和子夏哪一個更賢德?”孔子說：“子張做事總是過頭，而子夏總是做得還不夠火候。”子貢說：“那么是子張要好一些嗎?”孔子說：“過分與不夠是一樣的。”這段話出自《論語先進》：

　　子貢問：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與?”子曰：“過猶不及。”

　　“師”即子張，“商”指子夏，兩個人都是孔子的學生。成語“過猶不及”就出自此處。在孔子看來，事情做得過了頭和沒有做到位效果都是不好的。“過猶不及”這個成語提醒我們，無論做人還是做事都要把握好“度”。比如在人際交往上，過于冷漠不行，過于親密也不行。保持一定的距離是對對方人格的尊重，這種尊重即便在親近的人中間也該保留。無論對待朋友還是對待親人，都應該把握好分寸，適度最好。

　　不在其位，不謀其政

　　孔子曾經教導他的弟子說：“不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。”這句話出自《論語憲問》，原文是：

　　子曰：“不在其位，不謀其政。”

　　在工作中并非總是事情做得越多越好，關鍵是要找準自己的定位，清楚地知道“我是誰”。只要把你應該做的做好就可以了，越俎代庖反而會把事情搞砸。

　　己所不欲，勿施于人

　　仲弓問孔子怎樣做才稱得上是仁，孔子說：“出門辦事和役使百姓，都要像迎接貴賓和進行大祭時那樣恭敬嚴肅。自己不想要的，不要強加于別人。要做到在諸侯統治的國家里沒人怨恨自己，在卿大夫統治的封地里也沒人怨恨自己。”這段話出自《論語顏淵》，原文是：

　　仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭;己所不欲，勿施于人;在邦無怨，在家無怨。”

　　《論語衛靈公》中也有這個成語，子貢問孔子：“有沒有一句可以終身奉行的話呢?”孔子回答道：那不就是“恕”嗎?自己不想要的，就不要施加給別人。這段話的原文是：

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　孔子的弟子中，子貢才華很高，不但生意做得好，在外交、政治方面的才能也都十分突出。孔子對子貢講的這席話，很有針對性，是提醒子貢不要恃才傲物。與人交往時，我們要善于換位思考、推己及人，設身處地為他人著想。

　　欲速則不達

　　子夏要到魯國的莒父當地方官，向孔子請教為政之道。孔子說：“不要一味求快，不要只顧眼前小利。如果一味求快，往往達不到目的;只顧眼前小利，反而使得大事不能成功。”這個故事出自《論語子路》，原文是：

　　子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”

　　急功近利是成就一番事業的大忌，凡事要有長遠眼光、長遠打算，該慢的地方不要求快，該放棄的小利不要貪圖，成功方可水到渠成。

　　工欲善其事，必先利其器

　　孔子教導學生，喜歡用“設喻”的方法，利用形象、生動的比喻來說明深奧的道理。子貢問推行仁政的方法，孔子說：“工匠想要順利完成工作，必須先把工具磨鋒利。居住在一個地方，必然選擇這個地方有賢能的大夫為師，結交有仁德的士人為友。”這個故事出自《論語衛靈公》，原文是：

　　子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

　　孔子對子貢的教導，意思并不是說把賢德者作為工具來使用，而是說要充分吸取他們的優點，使自己的認識更加敏銳，策略更加明智。現在我們使用“工欲善其事，必先利其器”，往往是說在做某項工作之前，需要做好充分準備，才能取得好的'效果。

　　逝者如斯

　　“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?”這是朱自清《匆匆》一詩里開頭的幾句。古往今來，對光陰易逝的感嘆在文學作品中不勝枚舉。南宋儒學家朱熹在《勸學》中也說：“少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。”其實，這種感嘆早在兩千多年前的《論語》里就出現了。

　　孔子在河邊感嘆說：“一去不復返的時光就像這河水一樣啊!日夜不停息地奔流。”這話出自《論語子罕》，原文是：

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　后人從中提煉出一個成語“逝者如斯”，用來比喻光陰如流水，一去不復返。

　　見賢思齊

　　人們常說“物以類聚，人以群分”“近朱者赤，近墨者黑”，所以從朋友身上往往可以照見自己的影子。如果交到好的朋友，獲益匪淺;但如果交友不慎的話，很可能會給自己帶來不好的影響。我們遇到的人總有“賢”與“不賢”之分，那么在交友的時候，應該注意什么呢?

　　孔子說：“看見德才兼備的人，就要努力向他學習，做到和他一樣;看見德行有虧的人，就要反省自己是否有同樣的缺點。”這段話出自《論語里仁》，原文是：

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　其實，“賢”與“不賢”這兩種人，為我們朝不同的方向打開了兩道門，而“思齊”和“自省”，則是我們自身不斷進步的動力。唐太宗李世民在這方面就做得比較好。他知人善任，舉用賢良，能夠從賢者身上汲取優點。他有著名的“三鏡說”：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”意思是說，以銅鏡自照，可以整理好衣帽;以歷史為鏡子，可以從中看清楚朝代興衰的緣由;把別人當成鏡子，可以從他們身上看到自己的優劣得失。

經典成語故事11

　　傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。

　　第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一直到現在。

　　一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

　　伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的`駿馬。

　　伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它；但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”

　　駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。”

　　楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎？”

　　伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養，不出半個月，一定會恢復體力。”

　　楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。

　　后來千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。

經典成語故事12

　　成語名稱：庚癸頻呼

　　成語拼音：gēng guǐ pín hū

　　成語用法：作賓語、定語；指向人告貸求助。

　　實用性：生僻

　　感情色彩：中性詞

　　成語結構：主謂式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：庚：西方，主谷；癸：北方，主水。庚癸：軍糧的隱語。原是古代軍中乞糧的隱語。后指經常向人告貸求助。

　　成語來源：春秋·魯·左丘明《左傳·哀公十三年》：“粱則無矣，粗則有之，若登首山以呼曰，庚癸乎，則諾。”

　　成語造句：

　　庚癸頻呼的.成語故事

　　春秋時期，吳王夫差與晉、魯等國會盟，吳國大夫申叔儀向魯國大夫公孫有山氏借軍糧，大家不好直說，只好用隱語代替。魯國大夫公孫有回答說：“高梁已經沒有了，粗糧還有一些，到時登上山高聲呼喊：‘庚癸乎！’我們就知道了。”

　　庚字開頭的成語

　　庚癸頻呼庚癸之呼

　　包含有庚字的成語

　　庚癸之呼庚癸頻呼

經典成語故事13

　　【漢字書寫】：如饑似渴

　　【漢語注音】：rú jī sì kě

　　【成語出處】：三國魏．曹植《責躬》計：“天啟其衷。得會京畿。遲奉圣顏。如渴如饑。心之云慕。愴矣其悲。天高聽卑。皇肯照微。”

　　【成語語法】：聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語；含褒義，指要求強烈。

　　【如饑似渴的意思】：如：如同；饑：饑餓；渴：口渴；似：好像。好像饑思食、渴思飲那樣，形容要求非常迫切。

　　【如饑似渴的近義詞】：迫不及待、刻不容緩、手不釋卷；

　　【如饑似渴的反義詞】：不慌不忙、慢條斯理、四平八穩；

　　【如饑似渴的故事】

　　三國時期，曹植是曹操的第三個兒子，他從小就非常聰明，學東西很快，悟性很高，最后終于成了著名的詩人。曹操從小就很看重曹植超載，原來王位的繼承人應該是曹丕的`，但是他很想讓曹植來繼承他的位置，因為這個曹丕與曹植倆人之間就有了矛盾。曹操于公元二二零年逝世，后來曹丕繼承了曹操的王位，稱魏文帝。從那以后魏文帝便開始刁難曹植。公元二二三年，魏文帝突然開恩，他把他的弟弟曹植、曹彰還有曹彪都叫到京城里來朝會。這一次曹植寫了一首《責躬》的詩向曹丕請罪，詩中有這樣的意思：今日皇帝開恩叫我們兄弟到京城來相聚，我們想要拜見皇帝的心情可以說是如饑似渴啊！

　　【如饑似渴例句】

　　晉．陳壽《三國志．魏書．陳思王植傳》：“天啟其衷。得會京畿。遲奉圣顏。如渴如饑。心之云慕。愴矣其悲。”

　　郭澄清《大刀記》第十章：“這些小老虎似的戰士們，盼望打仗，真是如饑似渴。”

　　郭沫若《革命春秋．學生時代》：“我如饑似渴地把那二十幾頁的長文，一口氣讀下去。”

　　《古今小說．范巨卿雞黍死生交》：“吾兒一去，音信不聞，令我懸望，如饑似渴。”

　　【如饑似渴造句】

　　從小學一進入到初中，他便開始如饑似渴的學習課本里的知識。

　　在這個寸土寸金的時代，房地產開發商對土地的需求早已到了如饑似渴的程度。