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農村喪葬習俗調查報告
在某些事情不明真相時，我們就需要好好地展開調查，并根據掌握到的材料，形成調查報告。快來參考調查報告是怎么寫的吧，下面是小編幫大家整理的農村喪葬習俗調查報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
農村喪葬習俗是幾千年來一代代流傳的民間習俗。如果哪家老人病故，故者晚輩一是要用硬幣含入老人口中，叫含口錢。老人含了含口錢，以示到了陰間，有吃有穿。二是要燒落氣錢，落氣錢的數量是3.6斤、6.6斤，老人一落氣，孝男、孝女要跪著燒，一邊燒一邊喊(爹)(媽)，我們燒錢給你了，你要好好管理。燒完后用草紙包成三份，兩分到入棺時放于故人頭兩邊，讓他以后用，一包放在他手邊，以便于他到陰間過關時，用于開支關卡費。殯葬程序大致有以下幾項：
一、入棺
入棺前孝家先要把老人洗凈，穿好衣服，然后停于正堂屋中，下墊白布，上蓋紅布，然后派人去瞧日子，還要派男孝去請族宗自親長輩到場(男老人先請叔叔、大伯，女老人要先請舅舅等長老)，自親長老到場后，在他們的監督下，開始入棺，入棺時，將棺材用條凳放于正堂屋中，選好吉時，請個經驗豐富之人，掃材，掃材時打開棺蓋，用一只雄雞，提雞面向大門、念：“此雞不是非房雞，玉母娘娘刺下掃棺雞，從里往外揮動，一掃孝堂生魂出，二掃孝家人等生魂出，三掃六牧牲口生魂出，四掃五谷雜糧生魂出，五掃亡人死魂入、生魂出、死魂入”，將雞從里向往丟出。
掃完棺材后，在棺內墊紙，用草紙疊成三角形，鋪在棺底，鋪紙要算亡人有幾歲，就鋪幾份，另加三份。左右和底數量一樣，紙鋪好后，開始入棺，入棺時，亡人頭頂要放瓦，腳邊要放磚(叫頭頂銅瓦腳采金磚)。
老人入棺材前要把身上的鐵器、扣子全部剪掉，老人的腰帶要用棉線，一歲數一根，另加三根合拼系在老人腰上。
二、領地
領地要根據老人的屬相、來配山向，按照陰陽先生的指點，葬在哪方亡命八字合葬哪方，還有哪方山向利葬哪方。山向以亡命是兩回事，山向不利，今年不利，明年利，可不開向，到利年開向，如果亡命人八字不合，就永遠不合不能葬。
三、編扎
編扎就是打錢、織馬，一般都是由先生做，按照孝家的要求，有的織獅、馬、鹿、像，有的織三人三馬，打兩束錢。
四、做法事
做法事前要扎好孝房，孝房扎好后，按孝家的要求，有的做三晚法事，有的還要念經，也是三晚上，如兩樣都做就是六晚上，有的要搭架子、點天燈，點天燈也要按老人的歲數，有一歲點一盞，另加三盞。棺材頭上，放一只斗一只半升，裝滿糧食，點一照七星燈，棺材下面，放七盞燈，都要用香油，也有用臘燭代替的。如果做三晚上，叫跑五方一晚上、繞棺一晚上、撒花一晚上，孝男孝女按先生的安排，跪于棺前，先生念經書，喊跪就跪，喊起就起，獻酒獻茶 扣手。
五、出殯
出棺的日子定下后，頭天自親要來上祭，上祭一般是姑娘家、兒媳的后家，兒女多的祭多，兒女少的祭少。上祭的人家，根據本人情況，有抬豬、拉羊的，有抬一塊肉、糧食、祭張、花圈、金山、銀山要備齊全。請起人抬起，吹吹打打到孝家，孝家見有人來上祭了，要去迎接，迎接的時候孝男、孝女要男左女右跪著迎接，上祭方看到此情要把孝男孝女拉起來，念，起了起了，以示吉利。
六、出紙
出紙是根據時間，把打好的錢，用簸箕裝好，由孝子頂著，到選好的地點，栽好桿子，把錢掛在樹上。
先生念經書，孝男孝女跪地，念完后回家。
七、出棺
出棺時，要起棺，起棺就是從原放棺材的地方把棺材起出來另放一個地方。孝子按照先生的安排，請點祖官點祖，點完祖后要引釘、引釘要請族宗長老用一塊布(男的，請叔、伯，又的請婦舅舅)，用把斧頭孝子跪地，長老從棺材四方敲棺喊引釘了，孝子要喊爹(媽)躲釘了。出棺前孝子要到棺材邊吃飯，按古時要求要跪著吃。另外姑娘要喂馬、給傭人交代，告訴傭人，要聽亡人的話，扶侍好亡人。出棺時，用一人扛著風花雪柳，提著供品上前開路，一邊走一邊花買路錢，走出一定路程孝子搭了三孔橋后，拋掉哭喪棒，丟了草鞋。
八、下葬
出棺到達墳地，開井人開好井，到了吉時，先生把坐馬、傭人燒在井內，然后畫好八卦，把采棺雞丟入井內，讓它吃八卦米，看它先吃哪個字，如雞吃遍井里的字，把雞趕出就下葬，晚上回來請先生念經壓掃，孝家眾人接火把(點燃火把用香面、鐵砂灑向火把)。念：“天煞、惡煞錯!”，壓掃完，就算完事。
內容拓展：民間喪葬習俗——入殮
“入殮”，又叫“入棺”、“入木”、“落材”……古稱“大殮”。山西各地時間不一；有3天、7天入殮的；有死后當天入殮的，如五寨、曲沃等地即是這樣。在五寨，如果因棺木、壽衣尚未齊備而不能入殮，當地人便稱為“挺尸”。
入殮用的棺材，山西各地以木棺為主。木材以木質堅硬的柏、樟為上等，油松、楸、槐等次之，以柳木的為最一般。晉中祁縣一帶講究不論何種木質，在棺前擋板上必用柏木，至少也須鑲嵌一條。板材時興厚大，最厚者六寸，拗五（五寸五分）以上均為上等，依次等而下之，底、蓋、側均為整塊者稱為“獨幅”，若干塊拼合的則分別以其所拼塊數稱為“X塊頭”。整個棺形為長方形，前高后低，前寬后窄。棺木外涂油漆，有黑、紫、紅、黃幾種顏色。五寨一帶，不到50歲的死者，棺木涂以朱漆，稱為“紅棺”；50歲以上的多涂金黃色，稱為“金棺”。棺木外面一般有彩繪圖案，上等木材更以木質本色為底，作素色推光漆畫，顯得金碧輝煌。圖案一般為百壽圖、四季圖、二十四孝圖或“萬字不斷頭”。棺木前頭正面繪云紋蓮臺，書寫“X X之靈樞”；小頭繪香鼎、燃香，有的地方則畫白菜。有的棺木前頭正面還寫有“福如東海”、“音容宛在”等吉祥語句。棺木內涂以松香或用黃麥紙裱糊，取的是“黃金入柜”、“遺澤子孫”之意。棺木內還要貼上用金銀紙剪成的太陽、月亮、北斗圖案。雁北平魯、晉中祁縣等地，在棺木內底部另附一塊鑿有七個孔的襯板，叫做“七星隔板”，表示死者“駕鶴仙去，身入西天”。棺底，晉中祁縣一帶鋪以石灰、五色綢、線、五谷，再放上七枚銅錢、七塊生鐵，鋪上金箔紙剪成的錢狀物七張，然后鋪上褥子。晉南等地與此大同小異。不管放什么物品，谷草都是少不了的。五寨一帶稱為“坐草”，取的是“落地而生，坐草而歸”之意。
入殮時，要由死者的兒子抱尸入棺。晉東南沁縣一帶，講究把死者的頭部用紅布圍上，然后由其長子抱頭，另外4人或6人抬身體，腳先頭后出屋。屋外用毯子遮陽或打傘，浮山等地稱為“上不見天”。入棺時，死者的腳要先進，然后平放棺內。原來死者袖口和褲腳系的麻披，這時要解掉。有的地方在男性死者的右手中放上鞭子，左手中放上饅頭；在女性死者的雙手都放上饅頭。鞭子稱為“打狗鞭”，饅頭稱為“打狗干糧”。襄汾一帶，死者絕氣后要用白布束身，入殮后把白布取出，分給兒孫束腰，名為“留后代”。晉中祁縣等地，死者頭部要枕一種特制的凹型空心枕，上繪日月、山川、花卉圖案，枕中實以線香、五谷等。死者身上再鋪七張銀箔，最后從頭到腳蒙紅布七尺，此布須由已嫁女兒置備，俗稱“鋪兒蓋女”。
給死者鋪蓋停當以后，棺內還要放置一些生活用品和死者生前的心愛之物，但絕對禁止放人毛織物和毛皮制品，如毛毯、毛氈、皮褥子、毛皮鞋之類。民間認為犯了這一忌諱，就會“著毛變畜，錯胎轉生”。除了再撒一些五谷、紙錢外，五寨一帶講究還要在棺內放置一些驢蹄甲片和生鐵片。生鐵片最好是用犁鏵碎片，取的是“入土開路”之意。
人殮完畢后，棺蓋斜蓋于棺身之上，仍留縫隙。待死者親屬最后檢視后，在夜間或陰陽先生擇定的時辰蓋棺。
蓋棺、又稱“合棺”喻，家人、親友齊集，揭去死者臉上的蒙面布或紙，向死者告別。死者如系女性，還要請其外甥或娘家人檢視穿戴、鋪蓋，看有無異議。然后正式蓋棺楔釘，家人、親友跪拜告別。晉中祁縣一帶，合棺前要把死者身上蓋的紅布由腳部往下拉，露出顏面，然后順勢把紅布撕下一條，迅速合蓋落木鎖、即棺蓋與棺身之間的榫卯。釘棺一側用釘七枚，每顆釘子上把撕下的紅布條各墊一小塊。釘棺時，全家回避不動哭聲，只有死者的兒子須立在棺旁口喊“躲釘”。這在山西南北都是大體一致的。參加釘棺的鄰里、朋友都要身系紅布條，并要給釘棺的人賞封，稱為“喜錢”。蓋棺以后，沁縣一帶，死者的子女還要手拍棺木數次，俗稱“叫醒”。襄汾等地，死者的兒女要做“撅片面”于靈前供獻，然后由參加入殮的人分吃，表示從此與死者永訣了。
在入殮第二天半夜，沁縣等地要置備紙馬素車、香爐錫箔和紙人，由死者的子女哭送到將來出殯必經的十字路口燒化，為死者送行，俗稱“送魂”。聞喜一帶，在死者去世的第三夜，家人于城隍廟、土地廟叩拜之后，要由死者的一個女兒手提湯水罐，暗中摸索澆奠，并呼喚死者。另外有一個代替答應，凡三呼三應，然后哭出廟門回家。往返要故意繞遠，回家后哭奠燒紙，名為“燒上路紙”。偏關等地，家里有人亡故后，或三夜、或五夜、或七夜不等，家人要去城隍廟哭叫，呼喚親人回來，俗稱“叫夜”。親友在這幾天內，要贈送提燈，喪家以燈多為榮。民間認為，人死后要受城隍神審判，審判無罪后，家人便以燈引魂歸來。所以這一習俗又叫做“送燈”。
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