培根隨筆閱讀感悟

時(shí)間：2025-02-17 07:13:44 感悟我要投稿

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培根隨筆閱讀感悟

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，我們時(shí)常會(huì)因不同的人和事內(nèi)心會(huì)有所觸動(dòng)，產(chǎn)生不同的想法，想法有時(shí)候一閃而過(guò)，不如寫一篇感悟的文章，及時(shí)的記錄下來(lái)。那么問(wèn)題來(lái)了，你會(huì)寫感悟的文章嗎？下面是小編收集整理的培根隨筆閱讀感悟，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

培根隨筆閱讀感悟

培根隨筆閱讀感悟1

　　擁有美德之人在川流不息的茫茫人海中，顯得格外晶瑩剔透，璀璨奪目。而樸實(shí)無(wú)華，不刻意打扮、追求華貴，端莊嚴(yán)肅的美德者，就更令人肅然起敬。19世紀(jì)英國(guó)成功學(xué)開(kāi)山鼻祖，著名的作家和社會(huì)改革家?D?D塞繆爾?斯邁爾斯曾書："友善的言行，得體的舉止，優(yōu)雅的風(fēng)度，這些都是走進(jìn)他人的通行證。"像法國(guó)國(guó)王腓力四世、英格蘭國(guó)王愛(ài)德華四世，他們不僅有胸懷天下的王者風(fēng)范，還有出類拔萃的俊秀儀容，真是羨煞旁人。

　　《小窗幽記》有云："美女不尚鉛華，似疏云之映淡月。"如此可見(jiàn)，愛(ài)美之心人皆有之，但沒(méi)有濃妝艷抹的自然美人卻更深入人心。阿沛里斯和杜勒這兩位畫家，將攫取不同人身上最美之處的特點(diǎn)，拼湊組合出來(lái)的人物像，僅僅代表個(gè)人偏愛(ài)，畫質(zhì)再精妙絕倫也算不上真實(shí)存在的美。伏爾泰曾評(píng)論："外在的美只能取悅?cè)说难劬Γ鴥?nèi)在的美卻能感染人的靈魂。"所以說(shuō)我們不應(yīng)該和眼睛一樣盲目追求、粉飾表面的美，而應(yīng)該提高自我修養(yǎng)和內(nèi)在的.高尚靈魂?D?D美德。

　　蕓蕓眾生，時(shí)光荏苒。清晨出現(xiàn)在斑馬線邊，穿著橙色反光工作服的身影，有可能是弓腰僂背、滄桑白發(fā)的老人。他們和藹可親，動(dòng)作細(xì)膩柔和的清除垃圾，美化著我們共享的城市生活環(huán)境。與朝氣蓬勃的年輕人我們相比，雖然不再有青春和美貌，但是他們臉上慈祥的歲月印記，無(wú)悔的辛苦付出，如三月陽(yáng)春的綿綿細(xì)雨溫暖備至、熠熠生輝。正所謂"暮秋之色最美"！像他們一樣可敬可愛(ài)的人還有很多：駐守祖國(guó)邊疆防線的鋼鐵國(guó)魂戰(zhàn)士；日復(fù)一日?qǐng)?jiān)守工作崗位的敬業(yè)工作者；體貼周到、樂(lè)觀熱情的白衣天使……他們可能相貌平平，角色平凡，但正是擁有這樣一群崇高心靈美的奉獻(xiàn)者，社會(huì)才更加和諧，我們的生活才能如此美好。

　　白駒過(guò)隙，再驚為天人的美貌也會(huì)隨著時(shí)光的流逝慢慢褪色、凋零，而美德卻因時(shí)間的沉淀，如酒馥香濃郁，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)經(jīng)久不衰。《談美》一文中還有提到：如果年輕的時(shí)候不注重自己言談舉止、道德素養(yǎng)的修煉，肆意妄為、放蕩不羈，等到老時(shí)就會(huì)悔恨不已。顯而易見(jiàn)，隨著時(shí)間的洗滌，即使我們相貌平庸，但注重內(nèi)在美的提升，一樣可為"極致美麗的人"。

培根隨筆閱讀感悟2

　　常言道：“世界洞明皆學(xué)問(wèn)，人情煉達(dá)即文章”培根在此書中談及的倫理觸及生活中的方方面面，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，說(shuō)理透徹，讀起來(lái)就像是在聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，而這本書里包含著的這位先哲的思想精髓。

　　我特別喜歡他在《論友誼》一章中的一句話：“語(yǔ)言猶如展開(kāi)的掛毯，心象意念都顯示在其圖案之中，而思想猶如為打開(kāi)的掛毯。心象意念只是裹在里面”他談到，正是友誼開(kāi)啟理智，正是友誼讓人們可以亮出自己思想，友誼可將感情風(fēng)暴驟雨變成麗日和風(fēng)，亦可把理智之混沌暗夜變成朗朗白晝。他寫道“一個(gè)人的理解力和判斷力總是浸泡在自己的'偏好和習(xí)慣之中。所以朋友的建議和自己的主張有著極大的差異，所以以人為鏡有時(shí)候難免不合實(shí)情，所以最好的藥物便是朋友的藥石之言”真正的朋友往往會(huì)提出公正而客觀的建議，幫助你更好的認(rèn)識(shí)自己，發(fā)展自己。

　　他在《談讀書》中也說(shuō)道：“讀書不可存心吹毛求疵，不可盡信書中之論，亦不可為己言掠辭奪句，而應(yīng)應(yīng)該斟酌推敲，鉤深致遠(yuǎn)。有些書可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞棗，但有少量書必須細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢消化。換言之，有些書可以只讀其章節(jié)，有些書可大致瀏覽，有少量書須通篇細(xì)讀并認(rèn)真領(lǐng)悟。”古人說(shuō)“學(xué)皆成性”即“凡有所學(xué)，皆成性格。”在生活中，我們讀的書就像吃的飯，會(huì)長(zhǎng)成我們的血和肉，成為我們的一部分，這個(gè)時(shí)候，就需要練就一雙慧眼，多讀書，讀好書，在書中，在學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)自己的性格，提升自己的修養(yǎng)。

　　他在《論愛(ài)情》中談到的一句話讓我記憶頗深，他寫道“如果有人不得不接受愛(ài)，但卻能將其擺在適當(dāng)?shù)奈恢茫怪c人生的重要使命截然分開(kāi)，那這人就算把愛(ài)情處理的最為妥當(dāng)。”這不禁讓我想起了楊貴妃的美麗，是那樣動(dòng)人，牽人心弦，唐玄宗也同樣這樣覺(jué)得，沉迷于熱戀之中怎能治理好國(guó)家？最后安史之亂爆發(fā)，唐朝由盛而衰，和楊貴妃的受寵不無(wú)關(guān)系。其實(shí)不只是愛(ài)情，生活中還有太多和愛(ài)情占據(jù)著同樣地位誘惑人的東西，有時(shí)候如果我們不得不接受它，也要學(xué)會(huì)將它共處，和自己的本職分開(kāi)，切忌不可因情而枉費(fèi)時(shí)間。

　　在《論習(xí)慣和教育》中，他談到“人的思維多取決于性格上的傾向，其言論都取決于被灌輸?shù)内厔?shì)和主張，但其行為卻多取決于他們長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣。”“習(xí)慣可主宰人的生活，那世人必須努力培養(yǎng)良好的習(xí)慣”“毋庸置疑，形成于青少年時(shí)期的習(xí)慣最為良好，我們把這種習(xí)慣成為教育。”像孔子也曾談到：“少成若天性，習(xí)慣如自然。”這不僅讓我深刻反思，我們?cè)趯W(xué)校，在家里，老師，父母要求我們做的事不就是要我們養(yǎng)成習(xí)慣嗎？這也就是所談到的教育。有一句話說(shuō)“選最佳的生活道路，習(xí)慣會(huì)使那條路走起來(lái)輕松愉快。”習(xí)慣，就是通向成功的快車，而教育，是在告訴我們?nèi)绾蔚巧线@輛車。

　　簡(jiǎn)潔、干練、精致，是我讀這本書最大的感觸，有讓人拍手稱快的絕句，又有讓人深深反思的警句。這就是培根先生的作風(fēng)，一個(gè)智者的筆觸。

培根隨筆閱讀感悟3

　　前幾天去朋友家玩，看到一本講述哲理的書，名叫《培根隨筆》,聽(tīng)說(shuō)“知識(shí)就是力量”這句話就出自弗朗西斯?培根之口，現(xiàn)要想必大家都已經(jīng)耳熟能詳了。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文我于是借了回來(lái)，抽了下空，讀了一下，才知道培根隨筆共五十八篇，內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者喜愛(ài)。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故，對(duì)談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見(jiàn)解。讀完這本書，我不知不覺(jué)中便被它簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說(shuō)理深深地吸引了.

　　《培根隨筆》為英國(guó)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯?培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論友誼》，《論時(shí)機(jī)》等多篇隨筆.記得培根說(shuō)過(guò)：“年輕人出錯(cuò)往往會(huì)使事情毀于一旦，年長(zhǎng)者出錯(cuò)則只是使本來(lái)可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn).” 寧可錯(cuò)過(guò)，不可出錯(cuò)。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)藍(lán)子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的'余地。

　　在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說(shuō)到：“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。”

　　時(shí)機(jī)，也就是機(jī)會(huì)，個(gè)人只有抓住時(shí)機(jī)才能走向成功。既然是時(shí)機(jī)，它的出現(xiàn)有絕大部分都是偶然的。所以要想抓住時(shí)機(jī)，最主要的是當(dāng)時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你一定要全力以赴的把握住，俗話說(shuō)的好：機(jī)遇，往往是給有準(zhǔn)備的人。

　　看完了《培根隨筆》，我看到了一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根，熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作,富有生活情趣,自強(qiáng)不息的培根. 一本好書猶如是一扇窗，窗戶打開(kāi)光亮就會(huì)射進(jìn)來(lái)，照亮美的心靈。正如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯之學(xué)使人能言善辯” ，不得不肯定的是，這確實(shí)是一本使人上進(jìn)的好書!

　　這么好的一本書，希望大家有空讀一讀，最后對(duì)此書的作者作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹吧，弗朗西斯?培根(Francis Bacon，156l-1626)，英國(guó)杰出的哲學(xué)家、文學(xué)家，被譽(yù)為“科學(xué)之光”、“法律之舌”、“使哲學(xué)再生的人”。400年來(lái)，他的作品為無(wú)數(shù)讀者傳誦，成為世界文化史上的瑰寶。可同時(shí)，他也是歷史上一位頗有爭(zhēng)議的人物，甚至被某些史學(xué)家稱為“偉大的卑鄙人”，這也許有些言過(guò)其實(shí)，有失公允，卻道出了培根其人其事的復(fù)雜性和矛盾性。

培根隨筆閱讀感悟4

　　隨筆，亦稱雜文，為散文之分支，為議論文之變體，兼議論抒情之特性；篇幅短小、形式多樣，常借各種修辭手法曲折傳達(dá)自己之見(jiàn)解情感，語(yǔ)言靈動(dòng)，婉而多諷。歐美隨筆，自法國(guó)蒙田始，情感生活、天地萬(wàn)物，談笑之中，無(wú)不涉及。然十七世紀(jì)英國(guó)思想家、政治家、哲學(xué)家培根，位高權(quán)重、目標(biāo)宏遠(yuǎn)，其《隨筆集》雖名從蒙田，而寫法卻與傳統(tǒng)迥然不同，凸顯縝密思維、大家風(fēng)范。

　　作為大政治家與唯物哲學(xué)的先驅(qū)，在培根的隨筆里你找不到抒情的內(nèi)容，更多的是更具實(shí)用性的議論文。文題清一色的“談……”“談……”整齊劃一。文章的起承轉(zhuǎn)合也頗為規(guī)整，如第一篇《談?wù)胬怼罚扔谩妒ソ?jīng)》人物的話“真理為何物”開(kāi)篇，到當(dāng)下人們偏愛(ài)虛假的現(xiàn)狀，由古至今，再引用幾條古人精辟的論述說(shuō)明追求真理是“自身的唯一仲裁”。最后，用分析與對(duì)比，揭露了謊言的丑陋，總結(jié)全文。一篇議論文，名言做血液、排比做肌肉；骨架則是自己精妙的概括：“歷史使人明智；詩(shī)詞使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；自然哲學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯修辭學(xué)使人善辯”《談學(xué)養(yǎng)》“德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳”《談美》：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”《論友誼》……這些句子多用對(duì)仗和排比，多放在文章開(kāi)頭或結(jié)尾，信手掂來(lái)幾句，都不失為精妙格言。這樣一篇論文，在千字的篇幅內(nèi)，便被塑造的有理有據(jù)、有血有肉。其他隨筆，大抵如此，更體現(xiàn)了培根文字的深刻老練、道理明白，所以讀完他的隨筆，我聽(tīng)不到他靈魂深處的絮語(yǔ)，也不想再和作者猶如朋友般談心，到好像是在聽(tīng)一名高人賜教、一名法官判案。

　　培根隨筆的'題材，既沒(méi)有“論悲傷”、“論口才”這種個(gè)人化的色彩，也沒(méi)有“論宇宙萬(wàn)物”、“論靈魂永生”這種飄渺唯心的色彩，他熱衷的是人、社會(huì)、國(guó)家的利害關(guān)系。工作之余創(chuàng)作創(chuàng)作隨筆，談?wù)剣?guó)家真正強(qiáng)大的方法，談?wù)勛诮探y(tǒng)一的利弊……隨筆竟成為了他抒發(fā)個(gè)人建樹(shù)的平臺(tái)。培根，一位文藝復(fù)興時(shí)期的新興貴族，一個(gè)才華橫溢的政客，對(duì)治國(guó)處世都思考出了一套體系與說(shuō)法。可惜的是，在文章中宣揚(yáng)節(jié)儉的他，卻過(guò)著連母親都看不過(guò)去的闊綽生活，又因受賄從大法官權(quán)力頂峰跌落，這個(gè)理性的人還是擺脫不了世俗的糾纏。或者說(shuō)，他其實(shí)是一面論述，一面提倡利己主義，大有中國(guó)古代法家的氣息。因此，讀他的隨筆，我也讀出了不少對(duì)底層人民一貫的冷漠，以及一個(gè)政客有些令人討厭的圓滑。

　　正如培根所說(shuō)：“人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。”對(duì)于一本書，可能仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，但我們不得不感謝培根，他的集子展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的培根，分享了他來(lái)之不易的人生智慧，并在無(wú)數(shù)人的理想中傳承。

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