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紀錄片如果國寶會說話的觀后感（精選16篇）
當觀看完一部作品后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？現在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧。那么我們該怎么去寫觀后感呢？以下是小編為大家整理的紀錄片如果國寶會說話的觀后感，希望對大家有所幫助。
紀錄片如果國寶會說話的觀后感 1
我看了《如果國寶會說話》第一季的第一集。講的是人頭壺，我覺得非常有趣，國寶都會說話了，那豈不是都成精了？
人頭壺出士于陜西省洛南縣靈口鎮焦村遺址，收藏在西安半坡博物館。它是新石器時代的器物，距離現在約有6000年時間。我看到這里時一下子就驚嘆了，這個國寶真的成精了，居然離現在有那么多年了！如何讓國寶活起來，《如果國寶會說話》可以做為“知乎大神”來回答這個問題，它沒有明亮的舞臺、絢麗的燈光舞美，有的只是聚焦在燈光下的國寶本身，在這里，文物是獨一無二的主角，360度無死角的呈現只為彰顯自己的文化內涵。人頭壺是紅陶質地，被推測是用來盛放液體的。它的整體造型像一個葫蘆，正面雕刻出了人臉，背面有有一節凸出的管道用于注水。傾斜瓶身，液體會通過眼睛和嘴巴流出來。我覺得她真是太厲害了吧。怪不得叫人頭壺呢！“叮，您有一條來自國寶的留言，請注意查收�！边@句經典的開場語就來自于爆款綜藝《如果國寶會說話》，《如果國寶會說話》是央視推出的微紀錄片，利用5分鐘時間就帶領觀眾穿越了上千年的`時光。人頭壺于1953年發現于陜西省洛南縣靈口鎮焦村遺址，人頭與壺渾然一體，眉目清秀，鼻梁修長，雙目上視，嘴唇上翹，發型以扁平錐刺紋表示，刻畫出一個鮮活真實的仰韶文化時期人類面容，人頭與壺身結合酷似一個孕婦，體現了母系氏族社會對女性和人類繁衍的重視。我覺得《如果國寶會說話》，這個節目特別新穎，它會把未知的跟國寶一起結合起來。
紀錄片如果國寶會說話的觀后感 2
“叮！您有一封來自國寶的留言，請注意查收。”——每當聽到這個開場白，我都激動地手舞足蹈，趕快期待地湊到電視機前，目不轉睛收看。
《如果國寶會說話》是由中央電視臺紀錄頻道制作的百集紀錄片，每集詳細講述一件文物。在講解員專業嚴肅卻又不失幽默的生動語言中，許多古老生冷的器皿變得生動鮮活起來，彷佛會說話一樣，我一口氣看完了第一季，還意猶未盡。人頭壺、賈湖骨笛、龍山蛋殼黑陶杯、殷墟嵌綠松石甲骨、鸮尊、利簋、三星堆青銅人、太陽神鳥金箔、古滇國貯貝器、蓮鶴方壺、越王勾踐劍、虎符等25件文物，其中我最喜歡的是“陶鷹鼎”。為什么對陶鷹鼎印象最深刻呢？難道它比龍山蛋殼黑陶杯精致嗎？難道它比鑲嵌著綠松石的銅牌華麗嗎？——不，我喜歡它并不是因為它精致、華麗，而是因為它很“呆萌”：炯炯有神的大眼睛圓睜著，又長又尖的`大嘴巴緊鉤著，胖嘟嘟的圓肩倒背著手，粗粗的腿佇立著……無論從哪個角度看，它都是一只又呆又萌又笨拙的大胖鳥，一點也不像我們看到的老鷹那樣威猛，也不像其它陶鼎那樣嚴肅認真，更沒有國寶常有的神秘感。但我還是深深被它折服，太喜歡了。等有機會，一定要去博物館親眼看看它。這個紀錄片里有很多很多的古代器具，都是國家的重要寶貝，強烈推薦大家看哦，看看能不能找到你們心儀的寶物！
紀錄片如果國寶會說話的觀后感 3
《如果國寶會說話》是央視的一部紀錄片，目光跨越八千年，攝制組足跡遍布全國，拍攝了近百家博物館和考古研究所，五十余處考古遺址，千余件文物。首次用文物講文物，用文物梳理文明�？赐曛笪腋锌级�。
人頭壺發源于6000多年前，它是古代人民智慧的結晶，是物理化學作用的產生，是質的轉換，是水、火、土的相融。紅陶而成的它有億萬張迷惘的面孔，琢磨不透的新時期時代的紀元。雖然創造者的模樣早已被人遺忘。但人頭壺它是萬物的最則，它有不死的容顏，與天地萬物同壽。穿越6000年的玩物是祖先們從無到有的不可思議的實驗。凝望最早的凝望，我們不斷發出疑問，又都溶解于這神奇的紅陶上。生與死的思考是創作者的內心抱負賦予了人頭壺的'靈魂。它是傳統，它是文化，拂去歲月的塵埃，我們始終明白我們的故鄉一定就在宇宙的某個地。人在潛意識里永遠沒有放棄對故土的追求，包括那個“不死的容顏”。背朝塵埃，山河依舊我感懷。6000多年的時間始終磨滅不了我們的信仰，凝望著這個有意義的世界，仿佛看到了國寶不朽的價值與魅力。
紀錄片如果國寶會說話的觀后感 4
今天我在家里看了一部紀錄片，名叫《如果國寶會說話》。每當聽到“叮，叮，您有一條來自國寶的留言，請注意查收！”的時候，我都特別興奮和激動，因為我又將了解一個新的國寶。
《如果國寶會說話》展示了100件文物。其中我印象最深的.是紅山玉龍，1971年出土于內蒙古翁牛特旗朝格溫都鄉三星他拉村新石器時代紅山文化遺址。它由墨綠色岫巖玉圓雕而成。玉龍周身光潔，頭部長吻修目，鬣鬃飛揚，軀體卷曲若鉤，造型生動，雕琢精美。因其形狀如同字母C，又稱“C”字形玉龍。它是我國已發現時代最早、體型最大、制作最精美的龍形玉器，被譽為“中華第一龍”。我之所以喜歡，因為我的名字里面也有龍這個字。龍是一種神秘的動物，是中華民族的象征，我們是龍的傳人。看了這部紀錄片，我非常佩服古人的智慧，同時為我自己是中國人而感到自豪和驕傲！
紀錄片如果國寶會說話的觀后感 5
我們看了一部紀錄片《如果國寶會說話》。這集講的是一個仰韶文化的先民創造的國寶叫作“人頭壺”。它穿越了6000至6500年，是個紅陶材質的作品。
它的樣子非常的唯美而且還帶著一種可愛。這個人頭壺，外形像一個人，身體非常的豐腴好像一個女性，它的嘴微微上翹，眼睛非常小，現在有幾分可愛。后面有一個地方是注水用的`，眼睛和鼻子則是流水的，但是這只是我們的猜測。我們至今無法知道它到底是怎么用的？是喝水用的，還是澆水用的，還是專門留著觀賞用的，我們一無所知。人們為什么要把它創造出來？我們也不知道，但是它的確在凝視著什么。它凝視夜空，它在思考，它的思考夜空為什么會如此的靚麗，會思考為什么會有夜空？這也恰恰表達出了古代勞動人民，對一切未知的探索，對一切未知都好奇。集中在一個人頭壺上面，把它充分的表達出，也可以看出古代勞動人民的智慧。雖然，穿越了6000多年，但是依舊是那么的唯美。這就是古代勞動人民的智慧。它在仰望什么，我們至今還在思考。在現代，我們也需要仰望。因為仰望什么，只能順從自己的心意，可以仰望一種信念，一種宗教，仰望那遙不可及的地方。人生也是這樣，我們需要仰望，只有仰望，我們才有信念，只有信念我們才有不竭的動力。
紀錄片如果國寶會說話的觀后感 6
打開《如果國寶會說話》的鏈接，重溫精致、優雅、震撼、溫暖的場景和畫面，仍讓人想一看再看，越看越喜歡。從已經播出的兩集作品來看，節目基本是按照歷史發展的順序，選擇秦漢及之前各重要時期的一些代表性文物，通過高清的拍攝，精心的組織，生動的展示，富有濃郁人文氣息的解讀，多角度地展現文物自身的獨特之處，并以簡明扼要、富有詩意的語言揭示可能攜帶的歷史信息和文化要素。第一集中，6000至6500年前的仰韶紅陶人頭壺，首先映入眼簾，印象至深，隨著壺身緩慢地轉動，那微微揚起的.頭，孩童般的眼神，被譽為“人類最初的凝望”，當一滴“眼淚”由緩到急地滑過“臉面”，深深地觸動我心。隨后，賈胡仙鶴骨笛、仰韶陶鷹鼎、城子崖龍山蛋殼杯、凌家塘玉版玉龜、良渚玉琮、二里頭鑲嵌綠松石的銅牌飾、殷墟鑲嵌綠松石的甲骨、后母戊鼎、婦好玉鳳、鸮尊、利簋、何尊、玉組佩、三星堆青銅人像和青銅神樹、太陽神鳥金箔、大克鼎、古滇國貯貝器、蓮鶴方壺、曾侯乙尊盤、越王勾踐劍、錯金銀銅板兆域圖、虎符，以及第二集中戰國時期的匈奴鷹頂金冠飾、嵌錯宴樂水陸攻戰紋壺、編鐘、雙頭木雕鎮墓獸、御龍帛畫，秦時的彩繪跪射俑、銅車馬、里耶秦簡，西漢時的南越漢玉、霍去病墓石刻、長信宮燈、素沙單衣、二十八宿圓盤、圭表、象牙算籌、錯金銅博山爐，還有東漢的擊鼓說唱俑陶俑、銅奔馬等，原本不那么熟悉甚至陌生的文物，隨著精彩動聽的解說，一件件優雅而有力量地呈現在眼前，或質樸簡約，或精美繁復，或日常為用，或獨特迷離，極具感染力。反復觀之，愈加津津有味，所以筆者有一陣是逢人便推薦。
通過對一件件文物的解說，引導觀者去觀察、思考、對話，這是一個迷人的過程。也許還會在不經意之間，觸動觀者的內心，與其所思所想有所契合，或者有所啟發，獲得某些靈感。這樣的觀察和體驗，可能會比在博物館或者遺址地，更具“獲得感”和“滿足感”。觀之，聽之，思之，念之，愛之！
“一沙一世界，一花一天堂”。透過豐富多樣的文物，我們可以回望久遠的過去，看到豐富的表達和多元的創造，看到人們心智的成長，歷史的演進，不同地域文明之間的異同，沖突與融合，感知“先人的智慧、歷史的厚重、文明的深邃、妙絕的匠心”，進而激發我們去探尋、保護、傳承和創新，更好地面對當下生活和共同的未來。期待更多精彩的內容面世，讓一件件文物以另一種“生命的姿態”走近“尋常百姓家”，融入和豐富人們當下的生活，激活優秀的文化基因，滋養和陪伴我們更好地前行。
紀錄片如果國寶會說話的觀后感 7
《如果國寶會說話》從遠古而來，走過龍飛鳳舞，穿越彩陶青銅，終于來到魏晉隋唐。筆墨紙硯都已備好，書圣王羲之酒至微醺，提筆寫下《蘭亭序》；詩仙李白酣暢淋漓，開口詠出《將進酒》。
那是一個美學覺醒的時刻，一個文化融合的時代，飛天從恒河飄過黃河，回翔在敦煌壁畫里；海倫踩著絲綢之路從愛琴海走進中國，棲息在一只鎏金銀壺上；阿羅本從波斯來到長安，留下一座《大秦景教流行中國碑》。
中華文明敞開胸襟，包容世界，渲染出繽紛的色彩，詠唱著自由的歌吟。
這部25集短片組成的系列紀錄片，每集只有區區5分鐘，卻像一首首唐詩絕句，言有盡而意無窮，風云變幻，氣象萬千。
或許受了李白天馬行空的才華感染，《如果國寶會說話》第三季以輕靈的想象激活沉睡的文物，宛如畫家張僧繇墨筆一點墻上的龍便騰空飛舞：《蘭亭序》是王羲之的內心獨白，竹影搖曳，落筆瀟灑，仿佛重回當年流水曲觴的`雅集；《銀鎏金龜負“論語玉燭”酒籌筒》依托唐代詩人李白的《將進酒》，以李白、岑夫子、丹丘生三人飲酒的獨幕劇方式描繪唐代酒籌；《水晶綴十字鐵刀》是漢刀與唐刀的跨時空對話；《阿斯塔那俑與文書》是一場重回歷史現場的舞臺劇，唐代高昌郭錄事審理了曹二郎和李三之間的一樁經濟糾紛案，以此講述出土文書《唐西州高昌縣上安西都護府牒稿為錄上訊問曹祿山訴李紹謹兩造辯辭事》；《唐代仕女俑》以今日胖妹的口吻給大唐女傭寫信，描述了一個胖妹的春天，一個“以想胖就胖的自由為美”的時代；《立獅寶花紋錦》干脆放棄所有旁白獨白對白，直接用電腦編程的方式展示唐代圖案，輔以字幕說明；《敦煌經變畫》從天國想到唐都長安，直接切入火箭騰空、燈火輝煌的現代場景……久違了，任才使氣的創作！久違了，天馬行空的想象！
對于編導團隊來說，要在短小的篇幅里勾勒中華文明的精神肖像，這是一份艱巨的考驗。
美學家宗白華先生曾說，“漢末魏晉六朝是中國政治史上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術精神的一個時代”。
怎樣講述魏晉風度？紀錄片選擇了曹植、王羲之和竹林七賢，準確詮釋了那個時代的精神氣質。
《洛神賦》情調哀怨，文采飛揚，曹植以此抒發抑郁之情。而《洛神賦圖》據傳為畫家顧愷之所作。影片追源溯流，從《詩經·蒹葭》找到洛神的原型——那個可望而不可即的伊人，“洛神帶著對美的無限向往，卻永不可得的缺憾，奠定了東方審美的底色”。
而竹林七賢早已沉淀為中國文化里一聲高貴的絕響，“嵇康輕嘆，《廣陵散》于今絕矣，40而終。
阮籍獨自駕車，行到路盡頭，嚎啕大哭，后折返”。率情任性，高標獨立。
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看完之后，被國寶的魅力深深震撼住了。雖然每集只有五分鐘，但每集都有“質量保證”，文案精致優美，故事悠遠動人。
從新石器時代到宋元明清，跨越了8000年的歷史，在短短5分鐘內，向我們講述了它的前世今生。
《國寶》中的.文案非常精彩，尤其是《青州龍興寺佛像》片尾的那句話“我們哭著降臨世界，卻可以笑著走向永恒”，成為本季流行的解說詞，觸動了很多人的心。
別看文案“文縐縐”的，其實《如果國寶會說話》的解說詞形式靈活多變，科普也不乏趣味性和觀賞性。國寶第三季，結合前兩季的優勢和補充動畫、情節動畫、聲音塑造等待，讓每一件文物都動起來。
當國寶有了生命，當它們都有了自己的生命“性格”和“萌點”，觀眾有沉浸式的體驗。這種沉浸式體驗和動態呈現是本季的亮點，堪稱金字招牌！
雖然國寶不會說話，但由于它的出現，它的存在仍然讓我們震驚，為古人的智慧感到驕傲，那段歷史也完美地呈現在我們面前。
紀錄片如果國寶會說話的觀后感 9
課堂上，我們看了《如果國寶會說話》這部紀錄片。
人頭壺，是遠古時代最初的仰望。制作于六千至六千五百年前。它是用藤陶做的，這是人類第一次由無到有的實驗創造。
它的嘴唇，微微翹起，像兒童純真的笑容。寬大渾圓的腹，隱喻女性的豐腴身材與生育機能。背后有一個圓形管道，是內注水的。當水從眼睛流出時，意喻著人孕育的最初痛苦。
它凝望著天空，使人們意識到自身能創造萬物的非凡能力，從此開始了對自我的'凝望。
我們凝望著最初的凝望，看著國家慢慢變強，對未來更是充滿了無限的好奇與想象。愿后代人可以讓我們國家不是一個國，而是一個玄靈大陸！
紀錄片如果國寶會說話的觀后感 10
今天，我們在老師的帶領下看了《如果國寶會說話》第一集�；蛟S是天定的一樣，我遇見了它。開始思考仰望的意義。
人頭壺，一件稀世國寶。它是在6000至6500年前的新石器時代時被制造出來的`。它的頭微微仰起，好像在仰望著什么？是星空，還是其他的。它的制作者早已不知魂歸何處，可它卻保留下來。于今，依舊很清晰。它的嘴巴微微上翹，好像在笑。古代文化大多數從人像文化后開始快速發展的，那么它到底想表達什么呢？這壺好像是一個很巧妙的陶器，既有女性美，也有童年的美，它好像是一個盛滿感情的東西，有歡樂，有哀傷。先人到底想告訴我們什么呢？
它的頭微微仰起，仰望的如果是星空，那我們人類就該是世間萬物中渺小的，不起眼的；如果是山，那我們人類就該是渺小，那海呢？
既然在仰望，那它會想些什么呢？是感嘆我們的獨一無二，還是渺小偉大，與萬物相融相合，還是其他的呢？
它在仰望一件東西，它以后還會仰望著，但是一定是比它高的嗎？顯然不是，你想，即使它比我們小，但只要精神偉大，內涵豐富，那又算的了什么。
紀錄片如果國寶會說話的觀后感 11
《如果國寶會說話》“跨年特別呈現”精選了宋、元、明、清時代的九件國寶級文物，涵蓋書畫、元青花、金絲工藝、木工榫卯、瓷器、福船等工藝，展現源遠流長、博大精深的中華文明。
如果說傳播優秀歷史文化、弘揚民族精神是《如果國寶會說話》系列紀錄片的核心任務，那么“跨年特別呈現”在聚焦人類情感、弘揚人類共同價值上做出了更多探索。
瑞鶴圖、寒食帖承載了人生命運無常、悲歡交織主題；福船、萬歷金冠訴說了平安幸福、吉祥如意的心愿；水月觀音、朝元圖凝聚了天地輪回、萬物生息的道理；蕭何月下追韓信圖梅瓶寄托了人類和平、天下大同的美好愿景……
正如主創所說，“作為一部講述文物的紀錄片，我們的'指向并未停留在物，而是也指向時代、指向人。”
這些內容與主題超越了時空，連接古今、貫穿東西，是世人之所感、所想、所愿，亦是推動構建人類命運共同體的基石。
燦爛中國，物華天寶；溯古述今，連貫東西。
泱泱華夏，生生不息；四海之內，命運共同。
紀錄片如果國寶會說話的觀后感 12
相對于常規紀錄片的“長時單片”而言，《如果國寶會說話》把整個節目劃分為100集，分四季播出，同時將每集時長控制在5分鐘以內，呈現為一種化整為零的小體積形式。當然該形式也并非獨創，早在2012年的《故宮100》就以每集6分鐘的時長，來講述故宮100個空間的故事。從傳播角度看，一方面，這種短小精悍的小體積形式，更符合當下網絡上視頻傳播的要求，拓寬了傳播渠道；另一方面，在一定程度上迎合了當下大眾碎片化的信息接受習慣，在閑暇時間，只需5分鐘，就可以了解一件國寶信息。
雖然體積小，但它的文化意義絲毫沒有折損�！度绻麌鴮殨f話》以每集5分鐘的時間向大眾講述一件國寶主角的故事，出現的國寶都是精品，沒有一個多余鏡頭，每一句解說都經過細心打磨。在有限的'5分鐘里，有機地組合了一件國寶主角所延伸出來的傳統文化知識。體積小，傳播內容卻不少，受眾從每一集當中都可以見微知著。如在《阿斯塔那伏羲女媧圖》一集中，節目深入淺出地講述了伏羲女媧圖所象征的陰陽相對、生生不息的涵義。縱使歷史長河奔涌不息，但最樸素的觀念道理從未改變，深深保存在我們的文化記憶里。
而在手法上，節目改變了以往以人為主角，借人講述或記錄的方式，改為由國寶自身作為主角，并始終處于紀錄片的中心位置，使觀眾的焦點都在國寶身上，全身心地接收傳統文化的信息。在表達方式上也有很大創新，將網絡流行的表達方式與主角國寶完美結合，一件件國寶在鏡頭下變得鮮活有靈魂，極具二次元的特征，迎合了時下年輕人的喜好。例如在《唐代仕女俑》一集中，專門代入觀眾的視角，解說詞道，“作為一個每天都在努力減肥的胖妹，我曾夢想生活在大唐，但后來才知道：初唐不胖，晚唐臃腫，即使盛唐也不都是以胖為美，你身邊同樣有苗條的閨蜜。只是那時自信，那時自在，那時是以想胖就胖的自由為美�！边@恰恰符合了當下年輕人追求的生活態度。
紀錄片如果國寶會說話的觀后感 13
在這個寒假我觀看了《如果國寶會說話》第二季的紀錄片。
我本身是一個對于中國古代的歷史文化特別感興趣的人，對于中原王朝的那種神秘優雅大氣的文化癡迷至斯。
秦朝的神秘，漢朝的博大，隋朝的堅忍，唐朝的開放，宋朝的繁榮，明朝的正直。
這些一個又一個的王朝改變的是時間，不變的是中華文化的傳承。世界四大文明古國，古中國古希臘古埃及古巴比倫，隨著歷史歲月漫長的變遷，最完整也是唯一保留下來的文化的只有華夏文明。
讓我最驕傲的是幾千年以后我們依然可以毫不費力的讀出幾千年以前那些文學大家，歷史的撰寫者的思想和當時的盛況。
曲水流暢，制酒投壺，那些古時候的盛況仿佛在我們眼前浮現一樣。
這個寒假我去了故宮博物院，親眼看到了“紫禁城里過大年”文物展覽。故宮提取了一萬余件文物來舉辦這個展覽，身臨其境之后就會發現我仿佛穿過了三百年，站在了那時候的故宮親眼觀看那個時候的春節，那個時候乾清宮門前的天燈，高大雄偉色彩鮮艷，那個時候每一個宮門上的年畫，穿越時候站在我眼前，那種感覺讓我很自豪，我是一個中國人。
我愛了我的祖國二十年，她教給我的不是資本之上的經濟主義，而是用古老的塵封的歷史教給我一個人的血和肉，一個人內心的溫度，一個人的胸懷天下。
她用商鞅方升教給我一升量天下，沒有規矩不成方圓的思想。至今我都無比感激秦皇統一天下度量衡的`舉動，祖龍皇帝的朕統六國，天下歸一，筑長城以震九州龍脈，衛我大秦，護我社稷。朕以始皇之名在此立誓！朕在，當守土開疆，掃平四夷。定我大秦萬世之基！朕亡，亦將化身龍魂，佑我華夏永世不衰！此誓，日月為證，天地共鑒，仙魔鬼神共聽之！
嬴政的霸氣，是定鼎天下，一掃六合，統一度量衡，車同軌書同文的氣概！
她用五星出東方錦護膊告訴我漢朝時候提花機的智慧，和我所學的專業還有一些聯系呢，制造提花機的中心思想是在漢朝時候的一臺二進制提取信息的機器，每踩動一次，就是一綹線在機器上的一次運作。這種智慧出現在公元前，那個在西方國家還處在充滿斗爭的古羅馬時期，這就讓我對中國人的智慧嘆為觀止，華夏文化歷來經久不息的原因也有此處。
她用霍去病墓石雕告訴我少年封侯，馬踏龍雀的英雄氣概。那個永遠以二十四歲的樣子留在歷史的漫漫長河里英姿勃發的冠軍侯，教給我的是對國家不滅的信仰，對國家向往的忠誠，和少年人的一腔英勇，那些只屬于少年人的英雄氣概，只有他才有的少年氣。霍去病的封狼居胥仿佛讓我回到那個大漢國富民強的時代，仿佛讓我看到那個少年騎在馬上，揮斥方遒，揮動著長矛的身影，臉上寫滿了堅毅，寫滿了對未來的向往。
這個假期我從紀錄片里學到的不僅僅有古代的歷史文化，更有華夏文明傳承不衰的秘密。
謝謝每一個國寶教給我的思想，教給我的溫度，教給我的少年氣。
紀錄片如果國寶會說話的觀后感 14
“叮！您有一條來自國寶的留言，請注意查收�！边@是近期大熱的電視節目《如果國國寶會說話》的開場白。這部由中央電視臺記錄頻道制作的`百集紀錄片，每集重點講述一件文武。不同于博物館的平面展示，這檔節目深入挖掘蘊藏在文武背后的深邃歷史與精彩故事，用既專業嚴肅又不是活潑的解說詞將一個個“大國重器”濃縮在五分鐘的視頻里。
當下，人們的生活節奏越來越快，時間越來越碎片化，很難有人可以坐在電視機前靜下心來看較長的紀錄片。5分鐘一集的《如果國寶會說話》就像打開了一條細細的門縫，讓人能通過活潑生動的`電視語言，利用哪怕乘公交車、坐地鐵的閑暇片刻來一覽文物的精彩，感受中華民族祖先的偉大創造。可謂是“是充電五分鐘，穿越8000年”。
紀錄片如果國寶會說話的觀后感 15
《如果國寶會說話》“跨年特別呈現”沿襲了“國寶”系列的制作脈絡，精選了宋、元、明、清時代的九件國寶級文物，呈現文物工藝、傳遞歷史密碼、傳播中華民族優秀文化，以略帶靈動俏皮的風格叩開了每一個熒屏背后觀眾的心房�！度绻麌鴮殨f話》系列最為人稱道的就是影像的敘事藝術。
其借“國寶”之口講述，在虛實之間穿梭，突破了歷史紀錄片枯燥、沉悶的窠臼，這次也不例外。
敘事視點在主、客觀之間跳躍，敘述者在全知與角色間切換，第一、第二、第三人稱自如跳轉，即便是紀錄片中的“我”也有不同身份：
它時而是國寶本身；時而是構成的材料；時而又是和文物緊密聯系的歷史中人……
這些賦予了紀錄片靈動的氣質。
解說不僅明確了敘述角色，更以對偶、押韻、回環等方式，展現了語言的'韻律。
“我，蘇麻離青……”不僅是對人稱的明確指示，更以此句作為開端，實現段落間的對偶；又如“一朵蓮瓣的綻放，一束卷草的糾葛”、“青花，世界的花花，花花的世界”； 以及“我們的雙手除了用來拒絕，還可以擁抱；我們的手指除了用來指責，還可以寫詩”等隨處可見的修辭手法。
影像也恰到好處地詮釋了這樣的風格——多樣的實拍方案、多層的影像疊加、時隱時現的數字技術等開拓了記錄的維度。
值得一提的是，在《如果國寶會說話》“跨年特別呈現”中，數字技術沒有固守一種方案，反而以多樣的手法滿足了影像敘事的不同需要。
如《黃花梨夾頭榫畫案》中，它是樸素的、闡釋夾頭榫原理的三維動畫；《元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶》中又是鮮活的、破次元的二維“小可愛”；《金絲翼善冠》中卻是用數字技術還原出來的與金絲翼善冠絲線難分真假的漢字，完美闡釋了“低調的奢華”……
這部紀錄片靈活的樣式不僅與內容主題相得益彰，更令觀者得到美的享受。
紀錄片如果國寶會說話的觀后感 16
《如果國寶會說話》從遠古而來，走過龍飛鳳舞，穿越彩陶青銅，終于來到魏晉隋唐。筆墨紙硯都已備好，書圣王羲之酒至微醺，提筆寫下《蘭亭序》；詩仙李白酣暢淋漓，開口詠出《將進酒》。
那是一個美學覺醒的時刻，一個文化融合的時代，飛天從恒河飄過黃河，回翔在敦煌壁畫里；海倫踩著絲綢之路從愛琴海走進中國，棲息在一只鎏金銀壺上；阿羅本從波斯來到長安，留下一座《大秦景教流行中國碑》。
中華文明敞開胸襟，包容世界，渲染出繽紛的'色彩，詠唱著自由的歌吟。
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