如果國寶會說話六年級觀后感（精選7篇）
認(rèn)真看完一部作品以后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，是時(shí)候?qū)懸黄^后感好好記錄一下了。那么你真的會寫觀后感嗎？下面是小編精心整理的如果國寶會說話六年級觀后感（精選7篇），希望對大家有所幫助。
如果國寶會說話六年級觀后感1
打開《如果國寶會說話》的鏈接，重溫精致、優(yōu)雅、震撼、溫暖的場景和畫面，仍讓人想一看再看，越看越喜歡。從已經(jīng)播出的兩集作品來看，節(jié)目基本是按照歷史發(fā)展的順序，選擇秦漢及之前各重要時(shí)期的一些代表性文物，通過高清的拍攝，精心的組織，生動的展示，富有濃郁人文氣息的解讀，多角度地展現(xiàn)文物自身的獨(dú)特之處，并以簡明扼要、富有詩意的語言揭示可能攜帶的歷史信息和文化要素。第一集中，6000至6500年前的仰韶紅陶人頭壺，首先映入眼簾，印象至深，隨著壺身緩慢地轉(zhuǎn)動，那微微揚(yáng)起的頭，孩童般的眼神，被譽(yù)為“人類最初的凝望”，當(dāng)一滴“眼淚”由緩到急地滑過“臉面”，深深地觸動我心。隨后，賈胡仙鶴骨笛、仰韶陶鷹鼎、城子崖龍山蛋殼杯、凌家塘玉版玉龜、良渚玉琮、二里頭鑲嵌綠松石的銅牌飾、殷墟鑲嵌綠松石的甲骨、后母戊鼎、婦好玉鳳、鸮尊、利簋、何尊、玉組佩、三星堆青銅人像和青銅神樹、太陽神鳥金箔、大克鼎、古滇國貯貝器、蓮鶴方壺、曾侯乙尊盤、越王勾踐劍、錯(cuò)金銀銅板兆域圖、虎符，以及第二集中戰(zhàn)國時(shí)期的匈奴鷹頂金冠飾、嵌錯(cuò)宴樂水陸攻戰(zhàn)紋壺、編鐘、雙頭木雕鎮(zhèn)墓獸、御龍帛畫，秦時(shí)的彩繪跪射俑、銅車馬、里耶秦簡，西漢時(shí)的南越漢玉、霍去病墓石刻、長信宮燈、素沙單衣、二十八宿圓盤、圭表、象牙算籌、錯(cuò)金銅博山爐，還有東漢的擊鼓說唱俑陶俑、銅奔馬等，原本不那么熟悉甚至陌生的文物，隨著精彩動聽的解說，一件件優(yōu)雅而有力量地呈現(xiàn)在眼前，或質(zhì)樸簡約，或精美繁復(fù)，或日常為用，或獨(dú)特迷離，極具感染力。反復(fù)觀之，愈加津津有味，所以筆者有一陣是逢人便推薦。
通過對一件件文物的解說，引導(dǎo)觀者去觀察、思考、對話，這是一個(gè)迷人的過程。也許還會在不經(jīng)意之間，觸動觀者的內(nèi)心，與其所思所想有所契合，或者有所啟發(fā)，獲得某些靈感。這樣的觀察和體驗(yàn)，可能會比在博物館或者遺址地，更具“獲得感”和“滿足感”。觀之，聽之，思之，念之，愛之！
“一沙一世界，一花一天堂”。透過豐富多樣的文物，我們可以回望久遠(yuǎn)的過去，看到豐富的表達(dá)和多元的創(chuàng)造，看到人們心智的`成長，歷史的演進(jìn)，不同地域文明之間的異同，沖突與融合，感知“先人的智慧、歷史的厚重、文明的深邃、妙絕的匠心”，進(jìn)而激發(fā)我們?nèi)ヌ綄ぁ⒈Ｗo(hù)、傳承和創(chuàng)新，更好地面對當(dāng)下生活和共同的未來。期待更多精彩的內(nèi)容面世，讓一件件文物以另一種“生命的姿態(tài)”走近“尋常百姓家”，融入和豐富人們當(dāng)下的生活，激活優(yōu)秀的文化基因，滋養(yǎng)和陪伴我們更好地前行。
如果國寶會說話六年級觀后感2
《如果國寶會說話》從遠(yuǎn)古而來，走過龍飛鳳舞，穿越彩陶青銅，終于來到魏晉隋唐。筆墨紙硯都已備好，書圣王羲之酒至微醺，提筆寫下《蘭亭序》；詩仙李白酣暢淋漓，開口詠出《將進(jìn)酒》。
那是一個(gè)美學(xué)覺醒的時(shí)刻，一個(gè)文化融合的時(shí)代，飛天從恒河飄過黃河，回翔在敦煌壁畫里；海倫踩著絲綢之路從愛琴海走進(jìn)中國，棲息在一只鎏金銀壺上；阿羅本從波斯來到長安，留下一座《大秦景教流行中國碑》。
中華文明敞開胸襟，包容世界，渲染出繽紛的色彩，詠唱著自由的歌吟。
這部25集短片組成的系列紀(jì)錄片，每集只有區(qū)區(qū)5分鐘，卻像一首首唐詩絕句，言有盡而意無窮，風(fēng)云變幻，氣象萬千。
或許受了李白天馬行空的才華感染，《如果國寶會說話》第三季以輕靈的想象激活沉睡的文物，宛如畫家張僧繇墨筆一點(diǎn)墻上的龍便騰空飛舞：《蘭亭序》是王羲之的'內(nèi)心獨(dú)白，竹影搖曳，落筆瀟灑，仿佛重回當(dāng)年流水曲觴的雅集；《銀鎏金龜負(fù)“論語玉燭”酒籌筒》依托唐代詩人李白的《將進(jìn)酒》，以李白、岑夫子、丹丘生三人飲酒的獨(dú)幕劇方式描繪唐代酒籌；《水晶綴十字鐵刀》是漢刀與唐刀的跨時(shí)空對話；《阿斯塔那俑與文書》是一場重回歷史現(xiàn)場的舞臺劇，唐代高昌郭錄事審理了曹二郎和李三之間的一樁經(jīng)濟(jì)糾紛案，以此講述出土文書《唐西州高昌縣上安西都護(hù)府牒稿為錄上訊問曹祿山訴李紹謹(jǐn)兩造辯辭事》；《唐代仕女俑》以今日胖妹的口吻給大唐女傭?qū)懶牛枋隽艘粋�(gè)胖妹的春天，一個(gè)“以想胖就胖的自由為美”的時(shí)代；《立獅寶花紋錦》干脆放棄所有旁白獨(dú)白對白，直接用電腦編程的方式展示唐代圖案，輔以字幕說明；《敦煌經(jīng)變畫》從天國想到唐都長安，直接切入火箭騰空、燈火輝煌的現(xiàn)代場景……久違了，任才使氣的創(chuàng)作！久違了，天馬行空的想象！
對于編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)來說，要在短小的篇幅里勾勒中華文明的精神肖像，這是一份艱巨的考驗(yàn)。
美學(xué)家宗白華先生曾說，“漢末魏晉六朝是中國政治史上最混亂、社會上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代”。
怎樣講述魏晉風(fēng)度？紀(jì)錄片選擇了曹植、王羲之和竹林七賢，準(zhǔn)確詮釋了那個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)。
《洛神賦》情調(diào)哀怨，文采飛揚(yáng)，曹植以此抒發(fā)抑郁之情。而《洛神賦圖》據(jù)傳為畫家顧愷之所作。影片追源溯流，從《詩經(jīng)·蒹葭》找到洛神的原型——那個(gè)可望而不可即的伊人，“洛神帶著對美的無限向往，卻永不可得的缺憾，奠定了東方審美的底色”。
而竹林七賢早已沉淀為中國文化里一聲高貴的絕響，“嵇康輕嘆，《廣陵散》于今絕矣，40而終。
阮籍獨(dú)自駕車，行到路盡頭，嚎啕大哭，后折返”。率情任性，高標(biāo)獨(dú)立。
如果國寶會說話六年級觀后感3
《如果國寶會說話》是央視的一部紀(jì)錄片，目光跨越八千年，攝制組足跡遍布全國，拍攝了近百家博物館和考古研究所，五十余處考古遺址，千余件文物。首次用文物講文物，用文物梳理文明�？赐曛笪腋锌级�。
人頭壺發(fā)源于6000多年前，它是古代人民智慧的結(jié)晶，是物理化學(xué)作用的產(chǎn)生，是質(zhì)的轉(zhuǎn)換，是水、火、土的相融。紅陶而成的它有億萬張迷惘的面孔，琢磨不透的新時(shí)期時(shí)代的紀(jì)元。雖然創(chuàng)造者的模樣早已被人遺忘。但人頭壺它是萬物的最則，它有不死的容顏，與天地萬物同壽。穿越6000年的玩物是祖先們從無到有的不可思議的實(shí)驗(yàn)。凝望最早的凝望，我們不斷發(fā)出疑問，又都溶解于這神奇的紅陶上。生與死的思考是創(chuàng)作者的內(nèi)心抱負(fù)賦予了人頭壺的靈魂。它是傳統(tǒng)，它是文化，拂去歲月的塵埃，我們始終明白我們的故鄉(xiāng)一定就在宇宙的某個(gè)地。人在潛意識里永遠(yuǎn)沒有放棄對故土的'追求，包括那個(gè)“不死的容顏”。背朝塵埃，山河依舊我感懷。6000多年的時(shí)間始終磨滅不了我們的信仰，凝望著這個(gè)有意義的世界，仿佛看到了國寶不朽的價(jià)值與魅力。
如果國寶會說話六年級觀后感4
今天我在家里看了一部紀(jì)錄片，名叫《如果國寶會說話》。每當(dāng)聽到“叮，叮，您有一條來自國寶的留言，請注意查收！”的時(shí)候，我都特別興奮和激動，因?yàn)槲矣謱⒘私庖粋�(gè)新的國寶。
《如果國寶會說話》展示了100件文物。其中我印象最深的是紅山玉龍，1971年出土于內(nèi)蒙古翁牛特旗朝格溫都鄉(xiāng)三星他拉村新石器時(shí)代紅山文化遺址。它由墨綠色岫巖玉圓雕而成。玉龍周身光潔，頭部長吻修目，鬣鬃飛揚(yáng)，軀體卷曲若鉤，造型生動，雕琢精美。因其形狀如同字母C，又稱“C”字形玉龍。它是我國已發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、體型最大、制作最精美的.龍形玉器，被譽(yù)為“中華第一龍”。我之所以喜歡，因?yàn)槲业拿掷锩嬉灿旋堖@個(gè)字。龍是一種神秘的動物，是中華民族的象征，我們是龍的傳人。看了這部紀(jì)錄片，我非常佩服古人的智慧，同時(shí)為我自己是中國人而感到自豪和驕傲！
如果國寶會說話六年級觀后感5
我們看了一部紀(jì)錄片《如果國寶會說話》。這集講的是一個(gè)仰韶文化的先民創(chuàng)造的國寶叫作“人頭壺”。它穿越了6000至6500年，是個(gè)紅陶材質(zhì)的作品。
它的樣子非常的唯美而且還帶著一種可愛。這個(gè)人頭壺，外形像一個(gè)人，身體非常的豐腴好像一個(gè)女性，它的嘴微微上翹，眼睛非常小，現(xiàn)在有幾分可愛。后面有一個(gè)地方是注水用的，眼睛和鼻子則是流水的'，但是這只是我們的猜測。我們至今無法知道它到底是怎么用的？是喝水用的，還是澆水用的，還是專門留著觀賞用的，我們一無所知。人們?yōu)槭裁匆阉鼊?chuàng)造出來？我們也不知道，但是它的確在凝視著什么。它凝視夜空，它在思考，它的思考夜空為什么會如此的靚麗，會思考為什么會有夜空？這也恰恰表達(dá)出了古代勞動人民，對一切未知的探索，對一切未知都好奇。集中在一個(gè)人頭壺上面，把它充分的表達(dá)出，也可以看出古代勞動人民的智慧。雖然，穿越了6000多年，但是依舊是那么的唯美。這就是古代勞動人民的智慧。它在仰望什么，我們至今還在思考。在現(xiàn)代，我們也需要仰望。因?yàn)檠鐾裁�，只能順從自己的心意，可以仰望一種信念，一種宗教，仰望那遙不可及的地方。人生也是這樣，我們需要仰望，只有仰望，我們才有信念，只有信念我們才有不竭的動力。
如果國寶會說話六年級觀后感6
我看了《如果國寶會說話》第一季的第一集。講的是人頭壺，我覺得非常有趣，國寶都會說話了，那豈不是都成精了？
人頭壺出士于陜西省洛南縣靈口鎮(zhèn)焦村遺址，收藏在西安半坡博物館。它是新石器時(shí)代的器物，距離現(xiàn)在約有6000年時(shí)間。我看到這里時(shí)一下子就驚嘆了，這個(gè)國寶真的成精了，居然離現(xiàn)在有那么多年了！如何讓國寶活起來，《如果國寶會說話》可以做為“知乎大神”來回答這個(gè)問題，它沒有明亮的舞臺、絢麗的燈光舞美，有的只是聚焦在燈光下的國寶本身，在這里，文物是獨(dú)一無二的主角，360度無死角的呈現(xiàn)只為彰顯自己的文化內(nèi)涵。人頭壺是紅陶質(zhì)地，被推測是用來盛放液體的。它的整體造型像一個(gè)葫蘆，正面雕刻出了人臉，背面有有一節(jié)凸出的管道用于注水。傾斜瓶身，液體會通過眼睛和嘴巴流出來。我覺得她真是太厲害了吧。怪不得叫人頭壺呢！“叮，您有一條來自國寶的留言，請注意查收�！边@句經(jīng)典的開場語就來自于爆款綜藝《如果國寶會說話》，《如果國寶會說話》是央視推出的`微紀(jì)錄片，利用5分鐘時(shí)間就帶領(lǐng)觀眾穿越了上千年的時(shí)光。人頭壺于1953年發(fā)現(xiàn)于陜西省洛南縣靈口鎮(zhèn)焦村遺址，人頭與壺渾然一體，眉目清秀，鼻梁修長，雙目上視，嘴唇上翹，發(fā)型以扁平錐刺紋表示，刻畫出一個(gè)鮮活真實(shí)的仰韶文化時(shí)期人類面容，人頭與壺身結(jié)合酷似一個(gè)孕婦，體現(xiàn)了母系氏族社會對女性和人類繁衍的重視。我覺得《如果國寶會說話》，這個(gè)節(jié)目特別新穎，它會把未知的跟國寶一起結(jié)合起來。
如果國寶會說話六年級觀后感7
“叮！您有一封來自國寶的留言，請注意查收�！薄慨�(dāng)聽到這個(gè)開場白，我都激動地手舞足蹈，趕快期待地湊到電視機(jī)前，目不轉(zhuǎn)睛收看。
《如果國寶會說話》是由中央電視臺紀(jì)錄頻道制作的百集紀(jì)錄片，每集詳細(xì)講述一件文物。在講解員專業(yè)嚴(yán)肅卻又不失幽默的生動語言中，許多古老生冷的'器皿變得生動鮮活起來，彷佛會說話一樣，我一口氣看完了第一季，還意猶未盡。人頭壺、賈湖骨笛、龍山蛋殼黑陶杯、殷墟嵌綠松石甲骨、鸮尊、利簋、三星堆青銅人、太陽神鳥金箔、古滇國貯貝器、蓮鶴方壺、越王勾踐劍、虎符等25件文物，其中我最喜歡的是“陶鷹鼎”。為什么對陶鷹鼎印象最深刻呢？難道它比龍山蛋殼黑陶杯精致嗎？難道它比鑲嵌著綠松石的銅牌華麗嗎？——不，我喜歡它并不是因?yàn)樗隆⑷A麗，而是因?yàn)樗堋按裘取保壕季加猩竦拇笱劬A睜著，又長又尖的大嘴巴緊鉤著，胖嘟嘟的圓肩倒背著手，粗粗的腿佇立著……無論從哪個(gè)角度看，它都是一只又呆又萌又笨拙的大胖鳥，一點(diǎn)也不像我們看到的老鷹那樣威猛，也不像其它陶鼎那樣嚴(yán)肅認(rèn)真，更沒有國寶常有的神秘感。但我還是深深被它折服，太喜歡了。等有機(jī)會，一定要去博物館親眼看看它。這個(gè)紀(jì)錄片里有很多很多的古代器具，都是國家的重要寶貝，強(qiáng)烈推薦大家看哦，看看能不能找到你們心儀的寶物！
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