自我認(rèn)知分析報(bào)告通用5篇
在學(xué)習(xí)、工作生活中，我們使用報(bào)告的情況越來(lái)越多，其在寫作上有一定的技巧。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢？以下是小編為大家收集的自我認(rèn)知分析報(bào)告，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
自我認(rèn)知分析報(bào)告1
自我認(rèn)知是一個(gè)非常復(fù)雜而又模糊的概念，因?yàn)槿撕軓?fù)雜，也時(shí)刻在變化。我盡我所能談一些和自我認(rèn)知相關(guān)的問(wèn)題，并在最后和大家分享一個(gè)非常好的自我提升的方法。不過(guò)不論用什么方式提升自我認(rèn)知，都沒(méi)法速成，也需要很多投入。我將會(huì)介紹的方法可能會(huì)成為你人生中一項(xiàng)浩大的工程。
自我認(rèn)知為什么難?
自我認(rèn)知簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一個(gè)人對(duì)自己的了解程度。我們總覺(jué)得我們了解自己多過(guò)別人，因?yàn)樽约菏遣粫?huì)和自己說(shuō)謊的�？墒亲晕艺J(rèn)知并不完全關(guān)乎誠(chéng)實(shí)。
我們的自我認(rèn)知會(huì)受限于我們的視角。比如此刻你應(yīng)該注意不到自己的腳掌是什么感覺(jué)，可是當(dāng)讀完了這句話之后你肯定能清楚地感覺(jué)到腳掌的存在。人的意識(shí)像手電筒一樣，照到哪里我們才注意到哪里。而人的內(nèi)心又是很復(fù)雜的，像一個(gè)漆黑的房間，我們永遠(yuǎn)無(wú)法照亮每一個(gè)角落。
自我認(rèn)知度高的人，并不會(huì)比其他人“照亮”得更多，但卻更熟悉自己。就好象在自己的房間里，有時(shí)候就算伸手不見(jiàn)五指，你也能大致了解身邊的物品。而身處一個(gè)陌生的房間里時(shí)你就做不到這點(diǎn)。
有的時(shí)候我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是混亂的，支離破碎的，就好象我們對(duì)剛認(rèn)識(shí)的朋友一樣，只能通過(guò)只言片語(yǔ)來(lái)判斷。比如現(xiàn)在許多朋友喜歡讀心理學(xué)，尤其是精神分析和心理動(dòng)力學(xué)方面內(nèi)容，因?yàn)檫@些學(xué)說(shuō)幫我們?cè)诔砷L(zhǎng)經(jīng)歷和當(dāng)前狀態(tài)之間建立連接，讓我們知道現(xiàn)在的想法和行為，可能跟以前的某些事情有關(guān)。
一個(gè)人的一生必然是有很多內(nèi)在的邏輯和規(guī)律的，了解這些規(guī)律能解開(kāi)我們的很多困惑，從而帶來(lái)安全感和方向感。例如在情感咨詢里最常見(jiàn)的場(chǎng)景：一個(gè)感情里極端缺乏安全感的人，通過(guò)咨詢發(fā)現(xiàn)觸發(fā)自己焦慮的信號(hào)，其實(shí)從兒時(shí)與父母相處時(shí)就存在，于是不再一味指責(zé)和控制伴侶。了解自己多一些，能夠更全面地理解問(wèn)題與挑戰(zhàn)，也能做出更周全的反應(yīng)。
自我認(rèn)知度的高低也會(huì)受到我們的欲望和目標(biāo)影響。有時(shí)候我們并不是不了解自己，而是出于某些原因拒絕關(guān)注自己，了解自己。一個(gè)害怕婚姻破裂的家庭主婦為了維持家庭而犧牲個(gè)人心靈成長(zhǎng)的需要，并不意味著她不知道自己想要什么，只是生活當(dāng)中很多時(shí)候我們不得不總把聚光燈對(duì)著別人，所以對(duì)自己一無(wú)所知。
自我認(rèn)知能帶來(lái)什么?
我們和別人相處，如果了解對(duì)方，那么就更容易信任和理解對(duì)方，更愿意合作與支持。同樣的，我們也需要和自己相處，你別看我們的靈魂每天都占據(jù)在自己的身體里，我和自己的關(guān)系，其實(shí)也是一個(gè)人際關(guān)系，是英文里I和me的關(guān)系，而且我認(rèn)為是所有人際關(guān)系里面最重要的。
自我認(rèn)知度高，你會(huì)更自信，自信是什么?就是信任、相信自己，因?yàn)槟懔私庾约菏鞘裁礃拥娜耍诓煌那闆r下會(huì)有什么樣的想法和行為。不自信的人，往往不了解自己，尤其是在那些他們懼怕的情況里。由此你也會(huì)更容易有自控，因?yàn)槲覀冎荒芸刂屏私獾氖挛铮覀兊那榫w，需求，想法都是如此。
自我認(rèn)知度高，你會(huì)更有安全感，因?yàn)槟銜?huì)更清楚地知道出現(xiàn)問(wèn)題和挫折的時(shí)候，自己做了些什么，哪些行為對(duì)事情的結(jié)果有影響。有些人脾氣不好，自我認(rèn)知又差，意識(shí)不到自己接人待物的方式很有問(wèn)題，所以老是和別人鬧矛盾然后被嫌棄，還反過(guò)來(lái)怪別人都太作。這樣的狀況多反復(fù)幾次，會(huì)很難在任何關(guān)系里有安全感，因?yàn)槟銜?huì)覺(jué)得這世界似乎都是討厭你的。
自我認(rèn)知度高，讓你對(duì)自己的人生有更好的規(guī)劃，更加有方向感。缺乏自我認(rèn)知，就好象自駕游沒(méi)有目的地，只是看那條路不堵車就往哪走，到了最后你自己都不知道走到哪里去了。了解自己的需求，目標(biāo)，追求，知道自己喜歡什么，討厭什么，發(fā)自內(nèi)心需要什么，都是自我認(rèn)知的一部分。
自我認(rèn)知度高，還帶來(lái)更好的自我照顧，或者說(shuō)自愛(ài)。還是拿人際關(guān)系打比方，我們往往喜歡指責(zé)不是特別熟悉的人，給他們貼標(biāo)簽。但是對(duì)于我們非常熟悉的人，比如父母，心里面總會(huì)多一份寬容，“TA就是這樣的人”。對(duì)于我們自己，如果不了解自己，也會(huì)很容易產(chǎn)生自責(zé)和負(fù)罪感，但如果你知道自己的優(yōu)劣好壞，接納自己的不完美和不足，就不會(huì)時(shí)刻感到挫敗了。
自我認(rèn)知提升的最佳方法
這應(yīng)該是大家最關(guān)注的干貨部分。首先想說(shuō)明兩點(diǎn)，第一，自我認(rèn)知這個(gè)東西到底是什么，怎樣去衡量高低，怎樣才算足夠好了，其實(shí)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，就好象你的人生怎樣才算成功一樣，都是由你自己來(lái)決定的。第二，這個(gè)方法，會(huì)花費(fèi)你非常多的時(shí)間，過(guò)程也不會(huì)那么輕松，我建議你不要急于求成，帶著完成作業(yè)的心態(tài)去做。人生中難得有一些過(guò)程比結(jié)果重要的事情，這是其中之一。
自我認(rèn)知分析報(bào)告2
�。ㄒ唬┳晕艺J(rèn)知
本人品行端正，謙虛謹(jǐn)慎，吃苦耐勞的素質(zhì)較好，交際溝通能力較強(qiáng)，擁有創(chuàng)新思維，有團(tuán)隊(duì)精神。而且具有北方人的熱情和豪爽。學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，愛(ài)好看書(shū)。有很強(qiáng)的自信心。
性格開(kāi)朗，愛(ài)笑，待人溫和不會(huì)經(jīng)常發(fā)脾氣，具有一定的隱忍性，會(huì)和認(rèn)識(shí)的人保持較好的關(guān)系。是那種別人敬我一尺我敬別人一丈的人，對(duì)我好的人我會(huì)加倍的對(duì)他好。
我興趣廣泛和不同的人聊天時(shí)不會(huì)有無(wú)話可說(shuō)的情況發(fā)生。我愛(ài)交朋友，喜歡見(jiàn)到各種各樣的陌生人，不是為了和他們交朋友，只是喜歡觀察陌生人。
但是我缺乏較好的耐心，和自制能力。
（二）專業(yè)認(rèn)知
我的專業(yè)——工商企業(yè)管理。當(dāng)初選擇她只因?yàn)閷W(xué)這個(gè)專業(yè)我就可以名正言順的學(xué)心理學(xué)而不會(huì)遭到父母的反對(duì)�，F(xiàn)在通過(guò)對(duì)這門專業(yè)的了解，我是真的很喜歡這個(gè)專業(yè)。由于它的覆蓋面很廣所以就迫使我增加自己的知識(shí)面
管理學(xué)是一門具有高度綜合性的交叉科學(xué)，涉及的內(nèi)容廣泛，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程我們可以樹(shù)立現(xiàn)代管理思想理念，掌握管理科學(xué)的基本原理和方法，提高自身素質(zhì)。每個(gè)人都是管理者，管理者首先必須管理好自己。這需要我們下哦那個(gè)日常的生活中培養(yǎng)自己的管理意識(shí)和能力。
這個(gè)專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展，掌握現(xiàn)代工商企業(yè)管理理論，具有較強(qiáng)企業(yè)管理能力，能在工商企業(yè)從事基層管理工作的高技能人才。我們大學(xué)生不論是為了畢業(yè)后更好的從事社會(huì)工作，還是較好的完成在校作業(yè)，都要首先學(xué)會(huì)管理自己，其次是學(xué)會(huì)如何與他人合作及管理組織管理自己也好，管理一個(gè)組織也好，其原理都是相通的。管理專業(yè)所培養(yǎng)的學(xué)生不僅要掌握課本理論知識(shí)，更重要的是提高分析能力，解決問(wèn)題的能力。
管理是一門軟科學(xué)，影響管理的因素很多，有點(diǎn)還是不可控和不確定的因素。在管理學(xué)中沒(méi)有千古不變或永恒的定理。必須對(duì)具體問(wèn)題具體分析，僅靠學(xué)校的理論學(xué)習(xí)是造就不出“合格”管理者的。
企業(yè)管理不僅需要“理性”還需要“條條框框”需要“硬”因素，同樣也需要“軟”因素，由此觀之，我不僅要使自己有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，更要鍛煉自己察言觀色、眼觀六路、隨機(jī)應(yīng)變的能力。
由于管理學(xué)覆蓋度面太廣，所以我要極盡所能是某一方面變成自己的特長(zhǎng)，可以是交流手段，可以是市場(chǎng)分析，可以是會(huì)計(jì)……而且再有自己擅長(zhǎng)的技術(shù)的同時(shí)將管理學(xué)該學(xué)的，應(yīng)該知道的又要學(xué)會(huì)。時(shí)專業(yè)知識(shí)面不斷變寬變長(zhǎng)。
（三）學(xué)生生涯規(guī)劃
希望在自己不斷努力奮斗下在大學(xué)三年的時(shí)間內(nèi)完成“升本”或“接本”的目標(biāo)。
在此期間我要有一個(gè)很好的生活方式。要一個(gè)快樂(lè)充實(shí)的生活方式。身體要鍛煉，身體是革命是本錢；學(xué)習(xí)要努力，學(xué)習(xí)是來(lái)此的目的；各種有趣的活動(dòng)要參加，只有痛痛快快的玩才能學(xué)的好。
為了達(dá)到我的目標(biāo)，我要做到每節(jié)課認(rèn)真聽(tīng)，要每節(jié)課都有收獲。課下的時(shí)間要博覽群書(shū)。可以是任何方面的書(shū)，例如：心理、武俠、歷史、周易……
報(bào)的自考要認(rèn)真準(zhǔn)備。要話大量的時(shí)間在自考上課和看書(shū)上。在有可能的情況下可以去別的院校跟著學(xué)習(xí)“高數(shù)”因?yàn)槁?tīng)老師講總比自學(xué)是來(lái)的快和輕松的。
還要時(shí)時(shí)關(guān)注時(shí)事，尤其是關(guān)注各國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這有助于以后我們選擇什么樣的企業(yè)，以及了解所選企業(yè)所處的行情。知道了解的東西越多總是越好的，使自己在企業(yè)中發(fā)揮的游刃有余。
當(dāng)然在校三年，事事變化無(wú)常。我所定的目標(biāo)要根據(jù)我的實(shí)際情況而不斷調(diào)整計(jì)劃，甚至改變目標(biāo)。在一切進(jìn)展順利的情況下我可以加大任務(wù)量。發(fā)現(xiàn)目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的情況下我可以改變目標(biāo)。如果目標(biāo)提前實(shí)現(xiàn)了，我就要計(jì)劃“讀研”。總之無(wú)論怎樣都要讓自己有為之奮斗的目標(biāo)。
我為自己定了認(rèn)證準(zhǔn)則，雖然有些空大。但在我身經(jīng)社會(huì)之前它確實(shí)是我心中所想，我愿意為它而努力。而且希望在我經(jīng)歷世事之后人能將這個(gè)準(zhǔn)則作為心中的力量：誠(chéng)實(shí)做人，忠實(shí)做事時(shí)我的人生準(zhǔn)則，自強(qiáng)不息，勇于進(jìn)取是我的在追求。
我堅(jiān)信每天進(jìn)步一小步，成就輝煌一大步。人必須保持奮進(jìn)的心態(tài)。
自我認(rèn)知分析報(bào)告3
自我認(rèn)知是對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)。自我觀察是指對(duì)自己的感知、思維和意向等方面的覺(jué)察;自我評(píng)價(jià)是指對(duì)自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評(píng)估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。
自我認(rèn)知的心理認(rèn)知是一種比較高級(jí)的認(rèn)知能力。而對(duì)于有些人，則能夠超越這種心理認(rèn)知。心理認(rèn)知一般來(lái)說(shuō)是一個(gè)無(wú)限的過(guò)程，因?yàn)樾睦砘顒?dòng)本身是無(wú)限的，它會(huì)跟著個(gè)人經(jīng)歷和記憶以及思想和想象力不斷地發(fā)展。因此凡是出現(xiàn)和前一階段或者時(shí)期不同的心理活動(dòng)后，個(gè)體對(duì)自我的心理將會(huì)有一個(gè)總結(jié)和重新的調(diào)整。
大學(xué)生的現(xiàn)狀
大學(xué)生活始終是豐富多彩，令人向往的，然而大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，由于學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)變，自身所具備的特長(zhǎng)等諸因素的影響，大多數(shù)人對(duì)自我的評(píng)價(jià)也在逐漸的發(fā)生轉(zhuǎn)變。這些表現(xiàn)在很多方面。自我認(rèn)知也會(huì)出現(xiàn)兩極振蕩，當(dāng)取得一點(diǎn)成績(jī)時(shí)容易自負(fù)，而遇到挫折時(shí)容易自卑，不斷地調(diào)整自我認(rèn)知對(duì)每位大學(xué)生都非常重要。
大學(xué)生目前存在學(xué)業(yè)問(wèn)題。情感問(wèn)題。人際交往問(wèn)題等很多心理問(wèn)題。處于大學(xué)階段的青年人已強(qiáng)烈意識(shí)到“自我”，也注意到了自我的脆弱，因而產(chǎn)生出強(qiáng)烈的充實(shí)自我、發(fā)展自我的需求。有的同學(xué)在追求發(fā)展自我中顧此失彼，沒(méi)能達(dá)到期望的目標(biāo)，從而產(chǎn)生了不良心理反應(yīng)。還有的'同學(xué)，在發(fā)展自我過(guò)程中放大了自我弱勢(shì)、忽略了自我優(yōu)勢(shì)，由于害怕暴露自己的弱點(diǎn)而采取防御機(jī)制，缺乏必要的社會(huì)支持，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的煩惱和恐懼不安等。如果不能正確的認(rèn)識(shí)自己，重新自我評(píng)價(jià)，會(huì)極大地影響到大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活和各個(gè)方面的適應(yīng)。因此，我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，客觀、公正、有效地認(rèn)識(shí)自己，重新自我評(píng)價(jià)，進(jìn)行正確的自我設(shè)計(jì)，建立新的奮斗目標(biāo)，對(duì)維護(hù)適應(yīng)期的心理健康是非常重要的。
正確認(rèn)識(shí)自我，更好發(fā)展
首先要客觀地認(rèn)識(shí)自我。自知、自鑒是自勵(lì)、自勉、自控的基礎(chǔ)，它對(duì)人的各種活動(dòng)和行為起著調(diào)節(jié)的作用，是建立理想自我的基礎(chǔ)。實(shí)踐證明：一個(gè)人自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)的水平越高，越能促進(jìn)自身的健康發(fā)展;只有全面而客觀地評(píng)價(jià)自己，才能使自己有效地健康發(fā)展。很多大學(xué)生總是看到自己的某一面，而看不到其他方面，一旦碰到不稱心、不如意的事，就開(kāi)始懷疑自己，產(chǎn)生失落與自卑的情緒。應(yīng)采用類比法，將自己與自己的條件相類似的同學(xué)進(jìn)行比較，看別人是否存在同樣的問(wèn)題。如果與自己條件差
不多的同學(xué)也如此，那么就是基礎(chǔ)差的原因，并不是自身固有的能力差，應(yīng)針對(duì)自己的不足，朝著目標(biāo)努力，改變目前的現(xiàn)狀。
其次反省自我，正視自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。反省自我即是運(yùn)用自我觀察、自我分析、自我報(bào)告的方法進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。大學(xué)生可以通過(guò)對(duì)自己的言行舉止、心理活動(dòng)等進(jìn)行耐心觀察，在觀察中加強(qiáng)對(duì)實(shí)際現(xiàn)象的分析，在合理的自我分析中形成自我報(bào)告。通過(guò)對(duì)自我報(bào)告的反省，嚴(yán)于解剖自己，達(dá)到使自我評(píng)價(jià)更客觀、更加獨(dú)立與穩(wěn)定。對(duì)自己有了客觀的評(píng)價(jià)，還應(yīng)接受自己，面對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！笔澜缟蠜](méi)有十全十美的人，現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、長(zhǎng)處和短處，一個(gè)人的能力再?gòu)?qiáng)，或者是再優(yōu)秀，也不可能在每件事上都超越別人。如果不能正確面對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，或者只看到自己的優(yōu)勢(shì)，而不愿看到劣勢(shì)，或者只看到自己的劣勢(shì)而看不到優(yōu)勢(shì)，都會(huì)影響到自己的情緒，帶來(lái)適應(yīng)的障礙。
最后要將“理想我”建立在“現(xiàn)實(shí)我”的基礎(chǔ)上�！袄硐胛摇�，是指?jìng)�(gè)體理想中的個(gè)人自我，它包括自己所希望達(dá)到的理想標(biāo)準(zhǔn)，以及希望他人對(duì)自己所能產(chǎn)生的看法。“現(xiàn)實(shí)我”，即個(gè)體實(shí)際表現(xiàn)的自我，個(gè)體現(xiàn)實(shí)存在的水平。如果“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”存在一定程度的差異，可以促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，但如果對(duì)理想我要求太高，反而易喪失信心，出現(xiàn)各種問(wèn)題。北京大學(xué)心理系學(xué)者的研究表明，在大學(xué)生中“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”的差距越大，其抑郁方面的得分越高。大學(xué)生應(yīng)將“理想我”建立在“現(xiàn)實(shí)我”的基礎(chǔ)上，建立合乎自身實(shí)際情況的“理想我”，即不要將“理想我”的標(biāo)準(zhǔn)定得太高;否則，“現(xiàn)實(shí)我”與“理想我”之間存在太大差距，別人的評(píng)價(jià)亦達(dá)不到自我的期望，易產(chǎn)生失望、抑郁等消極情緒，帶來(lái)適應(yīng)問(wèn)題。
我們要結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)，確立新的奮斗目標(biāo)。我們大學(xué)生還需要在對(duì)自我全面、正確地認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，從自己的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，確立新的奮斗目標(biāo)。有了目標(biāo)，才能形成前進(jìn)的動(dòng)力;才不至于無(wú)所事事、無(wú)所適從，產(chǎn)生空虛無(wú)聊等體驗(yàn)。心理學(xué)研究表明，一個(gè)人從事某種活動(dòng)的動(dòng)力，取決于他們行動(dòng)的全部結(jié)果的期望值和達(dá)到目標(biāo)的可能性。因此，確立適合自身實(shí)際情況的奮斗目標(biāo)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)理想、發(fā)揮潛力，適應(yīng)社會(huì)生活都是有益的。
人生不是一部時(shí)長(zhǎng)2個(gè)小時(shí)的電影，你不能在短短2個(gè)小時(shí)里把自己的出生到死亡演完，你也不能選擇看哪段而不看哪段，你不能選擇剪切掉哪片，而呈現(xiàn)給觀眾你想給的。我們?cè)诓恢篮螘r(shí)結(jié)局的人生里，需要接納自己，認(rèn)清自己。無(wú)論身在何方，無(wú)論我們是誰(shuí)，總有一件事對(duì)我們而言是一樣的：我們沒(méi)有停留，我們?cè)诼猛局�。�?duì)比昨天，今天的我們離港口更近了。只要選對(duì)方向，即使失敗，本身也是一種作為，總有一天會(huì)到達(dá)港口的。認(rèn)清自己并不那么容易，但是我們還是要堅(jiān)持最真實(shí)的自己。我們只有對(duì)自己有了充分的了解，才能提高自己的生活品質(zhì)，才能夠擁有一份美好的大學(xué)的回憶，才會(huì)獲得一支美好的青春舞曲。
自我認(rèn)知分析報(bào)告4
偉大的哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：人是對(duì)理性問(wèn)題能給與理性回答的存在物1。我們就像是為思考整個(gè)世界而生的，藝術(shù)家思考的是關(guān)于藝術(shù)的生命，哲學(xué)家是思考整個(gè)人類最高領(lǐng)域的一切，領(lǐng)袖是思考名族或人類未來(lái)的，農(nóng)民是思考人類最基本生存之路的�，F(xiàn)在的我們很少能對(duì)一些問(wèn)題理性的看待，特別是以培養(yǎng)理性的人的大學(xué)里，青年大學(xué)生也漸漸迷失在理性的世界。
一、大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的現(xiàn)狀
大多數(shù)人很少能獨(dú)立思考。在大部分意見(jiàn)上，他們所接受的都是現(xiàn)成的意見(jiàn)。他們無(wú)論生來(lái)就有還是受人哄騙而接受這套或那套的信仰，都同樣感到滿意，這些都可能是真實(shí)的。2哈耶克在《通往奴欲之路》中這樣焦慮的描寫人，這也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生最簡(jiǎn)潔和真實(shí)的描寫。大學(xué)生們被譽(yù)為朝陽(yáng)一代，富有理想，滿含激情，頭腦聰穎，思維銳利。我們似乎可以用所有最美最富褒揚(yáng)意義的詞語(yǔ)來(lái)形容我們這群青春年少之人，但是在這后面是無(wú)數(shù)大學(xué)生的迷茫、無(wú)助和寂寞。
現(xiàn)在的大學(xué)生在心理上就像流浪的孩子，無(wú)依無(wú)靠，漂泊不定，對(duì)外面的世界既抵觸又向往。我們希望正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，但又缺乏辯證思考的能力，或者說(shuō)我們還不能達(dá)到辯證思考的境界。我們追求理想，但動(dòng)機(jī)功利化。我們中某些人的理想帶有濃厚的功利色彩，講究實(shí)惠的思想相當(dāng)普遍，但這也是這個(gè)社會(huì)所烙上的社會(huì)化印記。我們的智力發(fā)展達(dá)到高峰，思想活躍，善于獨(dú)立思考，具有頑強(qiáng)的探索精神。但我們畢竟缺乏社會(huì)實(shí)踐，思想易脫離實(shí)際，有時(shí)好走極端，表現(xiàn)出一定的片面性、表面性和盲目性。我們的自我設(shè)計(jì)愿望強(qiáng)烈，但自我評(píng)價(jià)片面。我們常常圍繞自己到底能做一個(gè)什么樣的人的問(wèn)題而苦惱不已。這都源于我們往往不能正確評(píng)價(jià)自己，過(guò)高或過(guò)低估計(jì)自我，使理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我距離較大，從而影響自我對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為。我們的理想伴隨著
現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾和沖突，在需要的滿足和價(jià)值判斷時(shí)常常搖擺不定，涉世不深和青年人的心理矛盾又使我們的情緒往往表現(xiàn)得快而強(qiáng)烈，常因一點(diǎn)小事動(dòng)輒振奮不已，豪情萬(wàn)丈，或意志消沉，悲觀喪氣。我們要求獨(dú)立，需要獨(dú)立但又存在依賴心理。在脫離了父母的管束和高考的壓力，自我意識(shí)增強(qiáng)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)由于教育導(dǎo)向的弊端，卻都普遍缺乏生活自理能力和心理準(zhǔn)備。
另?yè)?jù)不完全統(tǒng)計(jì)目前大學(xué)存在嚴(yán)重心理障礙并導(dǎo)致心理疾病的學(xué)生占總數(shù)的0.8%-2%，大約25%-30%的學(xué)生存在一定心理困惑或輕度心理障礙。
由此可見(jiàn)大學(xué)生的心理問(wèn)題普遍而日益嚴(yán)重。在這么多問(wèn)題產(chǎn)生的原因中，最主要的一個(gè)就是我們對(duì)于自我認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位化和精神化。
二、自我認(rèn)識(shí)與大學(xué)生心理問(wèn)題的關(guān)系
一切問(wèn)題簡(jiǎn)單化的來(lái)說(shuō)就是我們并沒(méi)有客觀、公正的看待自己，實(shí)現(xiàn)客觀自我認(rèn)識(shí)�！恶R克思恩格思全集》中論述：自由的前提是自我認(rèn)識(shí)。我們似乎在得到正確的自我認(rèn)識(shí)之前便得到了相對(duì)的自由。所以我們?cè)谝粋�(gè)寬泛的空間里對(duì)自己天馬行空的幻想，總喜歡把現(xiàn)實(shí)中不屬于自己的東西強(qiáng)加給自己，或者以此為理想。我們仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中相當(dāng)部分的學(xué)生在閱讀時(shí)有這方面很強(qiáng)的偏好，要么傾向閱讀名人或成功人士的傳記，發(fā)家史，要么就是青春言情作品。他們大多是在這里尋找自我歸屬，自我認(rèn)識(shí)，然而不恰當(dāng)?shù)姆绞浇o與的是錯(cuò)位的自我認(rèn)識(shí)，并由此帶來(lái)錯(cuò)位的自我體驗(yàn)。
現(xiàn)在我們需要認(rèn)清自己這個(gè)個(gè)體，認(rèn)清自己與客觀世界的關(guān)系。
1、不恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)自我認(rèn)識(shí)帶來(lái)扭曲的壓力。
社會(huì)自我的意識(shí)是以客觀的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、他人標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己，對(duì)待自己。社會(huì)是客觀的，但是它同時(shí)把所有的事物展現(xiàn)給我們，美好與丑惡交織，繁華與貧困共存。這種社會(huì)比教有同化比較和對(duì)比比較兩種不同效果。對(duì)比比較中對(duì)上比較，如與他人的成功相比，是挫折和嫉妒的來(lái)源，對(duì)下比較，會(huì)使自我價(jià)值和社會(huì)地位提高。同化比較中他人的成功會(huì)使我們感到激勵(lì)，失敗則使我們感到沮喪或危險(xiǎn)。
大學(xué)生在自我社會(huì)的認(rèn)識(shí)中，并不能完全把握好同化比較和對(duì)比比較，也不能把握好其度量。我們可能會(huì)過(guò)分的擴(kuò)大同化的度量，給自己帶來(lái)崇高理想的壓力，或者只看到這個(gè)社會(huì)的遭遇，沉溺在同情和消極之中。當(dāng)然也可能在對(duì)比比較中扭曲自己的認(rèn)識(shí)，極度失敗或盲目自大都有可能。
所以我認(rèn)為我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)自我認(rèn)識(shí)時(shí)，要找準(zhǔn)自己的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，要充分考慮自己的實(shí)際情況，把同化比較與對(duì)比比較相結(jié)合，適度量化。同時(shí)，我們無(wú)法把握“適度”，
那么就把自己的目標(biāo)細(xì)分成多個(gè)階段，或許在實(shí)現(xiàn)若干個(gè)階段性目標(biāo)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)所確定的那個(gè)理想是崇高的，還是真實(shí)的。
大學(xué)之所以迷茫泛濫成災(zāi)，大部分成因就在于此。歪曲的社會(huì)體驗(yàn)給與我們假象，讓我們活在虛幻中。像呆在鏡子做的房間里，四面反射的是同樣有張狂和空虛的人，而自己的生活，理想就像鑲嵌在鏡子里的花紋，看的清清楚楚，卻怎么也摸不到。有時(shí)就像站在環(huán)形路口，四周都是可以走的路，但是卻無(wú)法下腳。我們太在乎社會(huì)的目光，所以就站在了這樣的路途，而自己正真該走的就只有一個(gè)方向，在適度的社會(huì)意識(shí)里，我們是站在只有前方和身后的路上，你知道該怎么走，或許會(huì)迷茫，但你知道，只要沿著路走下去就有彼岸。
2、正確的時(shí)間比較才能帶給我們積極適度的心理體驗(yàn)
時(shí)間比較是比較一個(gè)人在不同的兩個(gè)時(shí)期的自我品質(zhì)。人們?cè)谶M(jìn)行時(shí)間序列上的自我比較時(shí)，易從兩個(gè)途徑上達(dá)到自我提高的目的：貶低過(guò)去的自我或高估現(xiàn)在的自我。在試驗(yàn)中年輕人報(bào)告的自我進(jìn)步要多，而老年人在不同的個(gè)性品質(zhì)緯度上回答分別有進(jìn)步、下降、穩(wěn)定。著或許說(shuō)明年輕人在自我評(píng)價(jià)上更容易夸張。過(guò)得的貶低過(guò)去，拔高現(xiàn)在的自我，有可能使自我陷入盲目之中，會(huì)安于現(xiàn)狀，滿足目前所得。現(xiàn)在大學(xué)中一部分學(xué)生正處于這種狀態(tài)，他們對(duì)未來(lái)的定義只要比過(guò)去好就可以，而且這種效果已經(jīng)達(dá)到，所以大學(xué)無(wú)努力，整日無(wú)所事事。
所以我們需要對(duì)自己進(jìn)行適當(dāng)?shù)臅r(shí)間比較，要看到進(jìn)步，但不是過(guò)分夸大的。要用適度的進(jìn)步來(lái)給自己信心和力量。人生不是一部時(shí)長(zhǎng)2個(gè)小時(shí)的電影，你不能在短短2個(gè)小時(shí)里把自己的出生到死亡演完，你也不能選擇看哪段而不看哪段，你不能選擇剪切掉哪片，而呈現(xiàn)給觀眾你想給的。我們?cè)诓恢篮螘r(shí)結(jié)局的人生里，需要接納自己，認(rèn)清自己。
不知道何時(shí)，我們會(huì)站在這樣一個(gè)身無(wú)分文，空懷理想或者不光芒萬(wàn)丈于人海中或過(guò)得比別人不劃算的地步，但是你還是要去生活，因?yàn)檎鎸?shí)的自己會(huì)告訴我們：生活就對(duì)了。
無(wú)論身在何方，無(wú)論我們是誰(shuí)，總有一件事對(duì)我們而言是一樣的：我們沒(méi)有停留，我們?cè)诼猛局�。�?duì)比昨天，今天的我們離港口更近了。只要選對(duì)方向，即使失敗，本身也是一種作為，總有一天會(huì)到達(dá)港口的。
傾聽(tīng)最真實(shí)的聲音，來(lái)自我們的青春，告訴最真實(shí)的自己。認(rèn)清自己并不那么容易，但是我們還是要堅(jiān)持最真實(shí)的自己。
人啊，認(rèn)識(shí)你自己!
自我認(rèn)知分析報(bào)告5
大學(xué)生如何客觀認(rèn)知自我自我認(rèn)知是對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)。
自我觀察是指對(duì)自己的感知、思維和意向等方面的覺(jué)察;自我評(píng)價(jià)是指對(duì)自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評(píng)估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。如果一個(gè)人不能正確的認(rèn)識(shí)自我，看不到自我的不足，覺(jué)得處處不如別人，就會(huì)產(chǎn)生自卑，喪失信心，做事畏縮不前……相反，如果一個(gè)人過(guò)高地估計(jì)自己，也會(huì)驕傲自大、盲目樂(lè)觀，導(dǎo)致工作的失誤。
因此，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)自我，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己，是自我調(diào)節(jié)和人格完善的重要前提。大學(xué)生由于還殘留有“依賴性“、“理想化“、“盲目自信“等心理特征，在初入大學(xué)之際，他們面臨學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)折，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣的矛盾與困擾，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面自傲。自傲是過(guò)高估計(jì)自己的一種自我認(rèn)知。自傲者以自我為中心，表現(xiàn)出很強(qiáng)的優(yōu)越感，處處表現(xiàn)自己，對(duì)自身的長(zhǎng)處無(wú)限夸大，炫耀自己、對(duì)他人容易指責(zé)和怪罪，挑三撿四，盛氣凌人。
自卑。自卑是由過(guò)多的自我否定而產(chǎn)生的自慚形穢的體驗(yàn)。有自卑感的人輕視自己，過(guò)分看重自身短處，否定自己的長(zhǎng)處或長(zhǎng)處沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，因而常表現(xiàn)出膽怯、畏懼、懷疑、擔(dān)心被人嫌棄和拒絕，行為中采取逃避方式。虛榮。虛榮是指追求虛假榮譽(yù)的一種心理狀態(tài)。這種人把榮譽(yù)或引起人們的羨慕、贊賞，作為一種生活目標(biāo)追求，因而常常不擇手段地去獵取榮譽(yù)。這種人很注意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，又嫉妒任何比自己強(qiáng)的人，把別人取的榮譽(yù)視為對(duì)自己的競(jìng)爭(zhēng)。
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