棋弈發(fā)言稿
下士下棋為吃子，中士下棋為占地，上士下棋為悟道;下士人生為趨利，中士人生為避害，上士人生為智慧。下面是關(guān)于棋弈的發(fā)言稿，歡迎各位閱讀和借鑒。
象棋，又稱中國(guó)象棋。在中國(guó)有著悠久的歷史，屬于兩個(gè)人的一種對(duì)抗性的游戲，因?yàn)楣ぞ吆?jiǎn)單、好玩，成為非常廣泛流行的棋類活動(dòng)。
中國(guó)象棋是中國(guó)78項(xiàng)官方運(yùn)動(dòng)之一。為了促進(jìn)中國(guó)象棋在世界上的普及和推廣，“中國(guó)象棋”的名稱現(xiàn)在改為“象棋”。
此外，高品質(zhì)的象棋還具有收藏價(jià)值，如:高檔木材、玉石等棋藝用料。越來(lái)越多的文人為國(guó)際象棋寫詩(shī)，使其更具有文化色彩。
國(guó)際象棋起源于中國(guó)。英國(guó)著名學(xué)者李約瑟博士在其著作《中國(guó)科學(xué)文化史》中明確指出，中國(guó)象棋是中國(guó)人創(chuàng)造的。
他詳細(xì)分析了中國(guó)古代游戲“六寶”與天文學(xué)、占星術(shù)和數(shù)學(xué)的關(guān)系。他說(shuō):“只有在中國(guó)，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的盛行才導(dǎo)致了象棋原型的誕生，以及具有天文學(xué)性質(zhì)的占星術(shù)的發(fā)明，然后發(fā)展成一種具有軍事意義的游戲。”
后來(lái)，蘇聯(lián)學(xué)者發(fā)表文章駁斥印度起源理論。1972年南斯拉夫歷史學(xué)家比耶夫的專著《國(guó)際象棋——宇宙的象征》得出結(jié)論，國(guó)際象棋最早出現(xiàn)在公元569年的中國(guó)象戲中，然后逐漸傳播開來(lái)。
直到宋朝，現(xiàn)代象棋的格局才形成。宋代新儒家圣賢程浩為中國(guó)象棋寫了一首詩(shī):“大達(dá)博奕充滿戲劇性。”戰(zhàn)車馬還存在周計(jì)謀，部分神兼漢官名。
中國(guó)軍隊(duì)八面軍的將軍重，江尖斜步兵輕，但由糧愁聊自笑，男兒如劉翔也閑爭(zhēng)。書中沒(méi)有提到槍，當(dāng)然是在中國(guó)發(fā)明火藥和火器之后才加上的。
北宋末年，中國(guó)象棋發(fā)展成一種現(xiàn)代的棋局:32局，將軍和帥一黑一紅，車、馬、炮、象(相)各兩局，士(仕)各兩局，兵(卒)各五局。南宋時(shí)期，象棋成為家喻戶曉的`名字，并成為一種流行的象棋活動(dòng)。
李清照、劉克莊等文學(xué)家，洪尊、文天祥等政治家都喜歡下棋。棋手占了“圍桌”下發(fā)的一半以上。民間稱“棋師”為專業(yè)而專制的棋手和棋盤手。
南宋時(shí)期，出現(xiàn)了許多關(guān)于中國(guó)象棋的著作，如洪邁的《棋書》、葉茂清的《中國(guó)象棋神機(jī)集》、陳元亮的《史林廣書》等。元明清時(shí)期，象棋繼續(xù)受到人們的喜愛(ài)，技術(shù)水平不斷提高。
其中最重要的有《夢(mèng)入神機(jī)》《 金鵬十八變》《桔中秘》《適情雅趣》《梅花譜》《竹香齋象棋譜》等。楊慎、唐寅、郎英、羅池、袁梅等學(xué)者都喜歡下棋。大量著名棋手的出現(xiàn)，顯示出國(guó)際象棋在各行各業(yè)的普及。
新中國(guó)成立后，中國(guó)象棋進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。1956年，國(guó)際象棋成為一項(xiàng)全國(guó)性的運(yùn)動(dòng)。從那時(shí)起，全國(guó)比賽幾乎每年都舉行。
1962年，中華全國(guó)體育聯(lián)合會(huì)下屬的中國(guó)象棋協(xié)會(huì)成立。
近40年來(lái)，隨著群眾象棋活動(dòng)和比賽的推進(jìn)，棋藝水平迅速提高，優(yōu)秀棋手不斷涌現(xiàn)，其中以楊冠林、胡榮華、劉大華、趙國(guó)榮、李來(lái)群、陸勤、徐銀川最為著名。
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