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教育的智慧讀書筆記10篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的教育的智慧讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育的智慧讀書筆記1
這些天，我一直在讀一本書—《班主任的教育智慧》。這本書詳細(xì)地介紹了一些一線班主任教師好的育人方法。書中以案例和教育故事的形式向我們呈現(xiàn)了優(yōu)秀教師樸實(shí)的教育智慧。這些案例和故事雖各不相同，卻從不同角度透露出一個(gè)愛字。正如書中所說“如果說每個(gè)孩子都是一顆小星星，老師便是摯愛他們的夜空，讓他們都閃爍出最燦爛、最動(dòng)人的光輝！教師在教書育人的道路上，付出的是汗水和淚水，收獲的是一份份沉甸甸的情感。用心去教誨學(xué)生，用情去培養(yǎng)學(xué)生，把一生矢志教育的心愿化為熱愛學(xué)生的一團(tuán)火，將自己最珍貴的愛奉獻(xiàn)給孩子們，那么，近日含苞待放的花蕾，定是明日盛開的絢麗花朵。”
書中談到“身教勝于言教”。這一觀點(diǎn)我特別認(rèn)同，并且一直在教育工作中實(shí)踐著。書中還說到“學(xué)生是人，需要尊重，更需要愛。現(xiàn)在的教育需要教師必須重視自己的位置。教師要成為學(xué)生群體中的一員。老師的模范作用潛移默化地影響著學(xué)生，這比老師一味的說教效果要好得多。事實(shí)證明，老師高高在上只能拉大與學(xué)生的距離，而轉(zhuǎn)換角色，就會(huì)使自己融入集體中，創(chuàng)設(shè)一種和諧平等的氛圍，使學(xué)生心服口服，自然而然的受到熏陶，受到教育。”
是的，小學(xué)生善于模仿，在學(xué)校里，他們接觸最多的人就是班主任老師。班主任的一舉一動(dòng)將成為學(xué)生模仿的內(nèi)容。一些學(xué)生甚至把在家長(zhǎng)面前模仿老師講課、發(fā)火等當(dāng)成一種游戲。由此，我想到加里寧說過的一句話“教師必須好好檢點(diǎn)自己，他應(yīng)該感到他的一舉一動(dòng)都處于最嚴(yán)格的監(jiān)督下，世界上任何人也沒有受著這種嚴(yán)格的監(jiān)督。”因此，在工作中，凡是要求學(xué)生做到的，我自已心須先做到；要求學(xué)生不做的，自已帶頭不做。要求學(xué)生遵守紀(jì)律，我首先遵守紀(jì)律；要求學(xué)生關(guān)愛他人，我首先關(guān)愛他人；要求學(xué)生值日時(shí)積極肯干，我就帶頭干在前面。班級(jí)中有一名學(xué)生是白血病患兒（化名冬），休學(xué)治病后轉(zhuǎn)入我班。在冬進(jìn)入我班的.前幾天，我專門召開了班會(huì)，向同學(xué)介紹了冬的病情，許多同學(xué)傷心地流出了眼淚，我和同學(xué)們共同規(guī)定了鐵的紀(jì)律：任何同學(xué)不準(zhǔn)提冬生病的事，任何同學(xué)都要主動(dòng)和冬交朋友并且保護(hù)他。冬初次和同學(xué)見面那天，我拉著他的手走進(jìn)教師，全班同學(xué)笑容滿面的鼓掌歡迎，并向他致歡迎辭。在后來的日子里，我無微不至地關(guān)心他。發(fā)現(xiàn)他累了，就讓他趴在桌上休息一下；每次病假回來后，耐心地給他補(bǔ)課；冬做完化療在家修養(yǎng)時(shí)，我?guī)е蜖I(yíng)養(yǎng)品到家里探望。在我的影響下，班級(jí)學(xué)生紛紛行動(dòng)起來，有的制作精美的賀卡送給他，有的打電話陪他聊天，有的照了一些搞笑的大頭貼送給他，讓他開心，有的和家長(zhǎng)一起帶著禮物去冬的家里看望他等等。這件事讓我看到，老師的愛似乎是有魔力的，他能以最快的速度給學(xué)生播下愛的種子，使學(xué)生成為愛的天使和傳播者。記得一年級(jí)剛?cè)雽W(xué)時(shí)，學(xué)生缺乏自理能力，經(jīng)常發(fā)生一些狀況，女生頭發(fā)散了，我就給她扎上漂亮的鞭子；男生腿摔破了，我就給他擦上藥水并且安慰他；有的學(xué)生餓了，我就給他買一個(gè)面包吃；有的學(xué)生肚子疼，我就給他揉肚子。有一次，我問學(xué)生：“你們覺得我是一個(gè)什么樣的老師？”孩子們有的說：“您是像媽媽一樣的老師。”有的說：“您是像朋友一樣的老師。”我覺得這是孩子們對(duì)我的最高評(píng)價(jià)，我很欣慰。每當(dāng)周五放學(xué)前，我都要對(duì)學(xué)生們說：“祝同學(xué)們有一個(gè)愉快的周末！”孩子們就會(huì)張開笑臉紛紛回應(yīng)“祝老師做一個(gè)好夢(mèng)！”“祝老師周末愉快！”等，時(shí)間久了，孩子們已經(jīng)學(xué)會(huì)了我的做法，每逢節(jié)假日放學(xué)前，我都會(huì)收到孩子們變著花樣的祝福。我覺得對(duì)學(xué)生的文明禮貌教育并不難，關(guān)鍵在于老師的榜樣作用。我要求學(xué)生“端端正正寫中國(guó)字”，那么，我每一次板書都力求工整美觀；我要求學(xué)生物放有序，所以，我的講臺(tái)和辦公桌總是收拾的干凈、整潔。我的一言一行無時(shí)無刻不感染著學(xué)生，他們效仿著我學(xué)會(huì)了愛。聽到我用沙啞的聲音講課，學(xué)生用自己的零花錢去藥店買含片送給我；看到我風(fēng)濕病犯了還抱著胳膊堅(jiān)持上課，一些孩子給我送來風(fēng)濕膏，還讓自己的家長(zhǎng)到處打聽治病的方子。
學(xué)生就像鏡子，反射出老師的影子。只有老師的言談舉止由內(nèi)而外地散發(fā)著美，影子才會(huì)美。“身教勝于言教”，“身教”是最好的教材，最好的教學(xué)手段。
教育的智慧讀書筆記2
合上林崇德的《教育的智慧》，書中的一些話語(yǔ)仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與潛力，就應(yīng)從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)務(wù)必放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些資料給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的潛力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問題，構(gòu)成求異思維；對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，構(gòu)成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。
一個(gè)學(xué)生的成才，不僅僅依靠于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國(guó)26省市、自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的一個(gè)共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的'確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)。”在教學(xué)過程中，教師能夠透過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或透過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中個(gè)性重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
林崇德在第八章也談到了班主任工作的一些方法。作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際狀況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，構(gòu)成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班群眾這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的狀況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育的智慧讀書筆記3
在《教育的智慧與真情》一書的自序題為《用一生寫三本書》，也就是《教育的理想與信念》、《教育的智慧與真情》、《教育的藝術(shù)與趣味》三卷本教育隨筆系列。實(shí)際上，肖川老師后來還寫了《教育的使命與責(zé)任》，形成了四卷本的系列。《教育的智慧與真情》一書是第二冊(cè)，這本書對(duì)我觸動(dòng)依然很大，讀這樣的書總是有一種愉悅感，讀肖川的隨筆總會(huì)有一種親切感。
這本談教育的智慧與真情的書，讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教，就象是一位朋友就坐在我對(duì)面，將他對(duì)教育的理解和真情向我娓娓道來，既讓我沉浸在對(duì)教育理論的沉思中，又讓我對(duì)他獨(dú)到的教育理解而豁然開朗；既像一個(gè)導(dǎo)師一樣給我指明教育的方向，又像一個(gè)知心朋友一樣向我傾訴他對(duì)教育的感悟，讓我不斷地激起對(duì)教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實(shí)踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對(duì)教育有了一個(gè)更深層次的理解。
這本書，很想一下看完，又想慢慢回味一段段精妙縝密的美文，是越看越愛不釋手，絲毫沒有一點(diǎn)倦怠。看完后感覺進(jìn)入了一個(gè)智慧氧吧，使人心曠神怡，心靈得到真誠(chéng)的洗禮，思想得到樸實(shí)的升華，眼界得到至善的開闊。在優(yōu)美的文字和廣博的知識(shí)中，我閱讀和寫作的`欲望得到最大的激發(fā)。我覺得不是每個(gè)人都有這種思考能力的，但是我們通過智者的思考來更好地認(rèn)識(shí)教育。
在中國(guó)教育界，肖川的美文可謂幾乎“家喻戶曉”，他以一己之力改變了數(shù)十萬中國(guó)一線教師的閱讀習(xí)慣（劉鐵芳語(yǔ)），魅力何在？劉鐵芳認(rèn)為肖川的教育隨筆對(duì)傳統(tǒng)教育學(xué)社論體話語(yǔ)模式的突破讓人耳目一新，還對(duì)傳統(tǒng)教育寫話語(yǔ)框架的突破拓寬了教育學(xué)的視野，積極回應(yīng)社會(huì)問題和時(shí)代問題。最重要的是，肖川對(duì)教育生活，對(duì)教師，對(duì)教育中的生命個(gè)體有一種發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。來看看書中的兩個(gè)話題。
一、教育的方向由誰決定？
本書的第一篇文章就是談“教育的方向與方法”，肖川說“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的。”這句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地?cái)D、沖、拼，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的老師。”正因?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向。可我們的老師，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對(duì)分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)心的還是自己任教課程的成績(jī)，可能認(rèn)為對(duì)學(xué)生的教育主要由班主任負(fù)責(zé)，（當(dāng)然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責(zé)任分得清楚一點(diǎn)，少惹點(diǎn)麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本，甚至為了更高的獎(jiǎng)學(xué)金。在評(píng)優(yōu)評(píng)先中、在年度考核中、在職稱晉升材料中，我們都常以“任教的班級(jí)成績(jī)?cè)谕昙?jí)中名列前茅”來證明自己的業(yè)績(jī)。可曾有過，我們?yōu)樽约耗馨褜W(xué)生培養(yǎng)成具有自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人，具有積極，樂觀，正直，光明的心態(tài)的人，對(duì)人友善，寬容和積極介入社會(huì)合作的人，而作為自己的主要成績(jī)考核自己呢？我們總是懷疑自己的力量，我們總是哀嘆身不由己，其實(shí)我們可以做到目中有人的，如果我們的眼界放開了，方向也會(huì)對(duì)了。
二、誰來解放教師？
當(dāng)社會(huì)各界呼吁要減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)時(shí)，可誰曾呼吁也為負(fù)擔(dān)過重，勞動(dòng)強(qiáng)度過大的教師也減輕一下負(fù)擔(dān)？
肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負(fù)擔(dān)過重的原因進(jìn)行了分析，大概有：
1、教師的編制過緊，
2、社會(huì)對(duì)教育的期望過高，
3、一些職能部門經(jīng)常對(duì)學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評(píng)，應(yīng)接不暇，簡(jiǎn)直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場(chǎng)所。
4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費(fèi)了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。
5、教師教育觀念陳舊落后，對(duì)學(xué)生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。
6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。
7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。
看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點(diǎn)，或許造成中小學(xué)教師過重負(fù)擔(dān)的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授仗義執(zhí)言，也能說出老師們長(zhǎng)期憋壓在心中無法言表的郁悶，讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的原因是多方面的，當(dāng)我們無法改變這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們只能改變自己。還是文中說得好：世界其實(shí)就是我們自己，當(dāng)我們以光明、正直、昂揚(yáng)、樂觀的態(tài)度去看待生活，我們就會(huì)生活在光明、正直、昂揚(yáng)、樂觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。
我們多少老師被繁重的教學(xué)事務(wù)壓著，只有工作而沒有了個(gè)人的生活，年輕老師都忙得沒時(shí)間找朋友，中年教師沒時(shí)間照顧家人。我們一定要過得如此狼狽不堪嗎？
解放教師，首先要有自我的意識(shí)和力量。面對(duì)種種的負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個(gè)“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競(jìng)爭(zhēng)激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭(zhēng)個(gè)頭破血流？還是那句話說得好：當(dāng)我們無法改變社會(huì)的時(shí)候，只能改變自己。但愿肖教授的話十分靈驗(yàn)，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。
書中的良言佳句非常多，分享我劃出的幾句，感受肖川隨筆的魅力：
1、所謂民主的性格，就是樂于分享、善于溝通、服膺真理、勤于反思、用于承擔(dān)、敢于創(chuàng)新的性格。
2、受過教育的人，是這樣一個(gè)人：他（她）嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純；執(zhí)著而又瀟灑，真誠(chéng)而又練達(dá)；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情；豪放而又儒雅，平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命境界。
3、正因?yàn)槿酥荒苡扇藖斫洌撵`只能由心靈來感召，所以，教師將是一個(gè)永恒的職業(yè)。
教育的智慧讀書筆記4
第一個(gè)預(yù)防法：禁于未發(fā)之謂“豫”。這一條最重要，它是根本。這是說要在孩子的情欲未生發(fā)之前，就要禁止他，讓他不發(fā)，這個(gè)方法叫做“豫”。為什么“大學(xué)之法”第一是這個(gè)？青少年男的十五歲前，女的十二歲半前，“情欲未發(fā)”能夠用意專一，學(xué)業(yè)易入。教學(xué)之道，應(yīng)當(dāng)逆著孩子生發(fā)情欲的趨勢(shì)，預(yù)防使之不發(fā)，在未發(fā)前教之圣賢的`學(xué)問。祖先太有智慧了，我們胎生的人類，情欲這個(gè)欲望最強(qiáng)，這欲望一生，很難教他了。“百善孝為先”下一句“萬惡淫為首”，古人傳下來的做人道理最重要之事，一定要認(rèn)真對(duì)待。現(xiàn)在我們學(xué)校教育對(duì)這一條沒有擺放位置，所以孩子不出問題才怪。所以古人智慧，從前都是男女分校。如今我們還在催發(fā)，到處都是裸露廣告，從小就看那些愛情電視劇，吃激素食物……這一條擺在“大學(xué)之法”第一條啊，這就是我們?nèi)祟惖母尽?/p>
第二個(gè)及時(shí)法：當(dāng)其可之謂“時(shí)”。這是說到適當(dāng)時(shí)，及時(shí)教應(yīng)該教的，時(shí)機(jī)很重要。
第三個(gè)順才法：不陵節(jié)而施之謂“孫”。這是說他是怎樣的根器我們就教他什么。教人的方法應(yīng)當(dāng)隨他的年才，若年長(zhǎng)而聰明要教以大事，多教；若年幼又頑鈍，就教他做小事，教得少。這就是順其年才，因材施教。
第四個(gè)觀摩法：相觀而善之謂“摩”。這是指大家互相學(xué)習(xí)，同學(xué)間互相切磋觀摩后了解所學(xué)內(nèi)容。
教育的智慧讀書筆記5
父母的教育態(tài)度和期望成為影響兒童學(xué)業(yè)成績(jī)的重要因素，主要是因?yàn)楦改傅慕逃龖B(tài)度和期望會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生兩種心理影響，首先影響到子女成就動(dòng)機(jī)的高低；其次，這種成就動(dòng)機(jī)又會(huì)因?yàn)楦改傅膽B(tài)度和期望而得到強(qiáng)化或者抑制，從而影響到子女整個(gè)的學(xué)習(xí)和生活計(jì)劃。
學(xué)會(huì)尋找孩子身邊的榜樣，比如鄰居、媒體宣傳人物等，給孩子講述這些優(yōu)秀榜樣的故事，讓兒子在潛移默化中感受到向上的力量。
做好幼兒教育工作真是大有學(xué)問，和孩子的相處是一門有規(guī)則的獨(dú)特藝術(shù)，要把孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來看待，女兒所暴露出來的問題中往往隱藏著她真實(shí)的期待、煩惱或者憂慮。對(duì)孩子的成長(zhǎng)首先應(yīng)該有合理的期望目標(biāo)，其次充分認(rèn)識(shí)到孩子在身心狀況、動(dòng)作發(fā)展、生活能力等各個(gè)方面的成長(zhǎng)都應(yīng)該是循序漸進(jìn)的過程，應(yīng)該遵循科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，絕不能盲目地、急功近利地對(duì)孩子進(jìn)行“填鴨式”教育。
孩子不需要太聰明，關(guān)鍵在于良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
我們不僅僅要成為父母，更要成為身為父母的人，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，為她營(yíng)造一個(gè)和諧、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，學(xué)會(huì)給予孩子真正需要的關(guān)愛，樂于給孩子善意的評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)、認(rèn)可孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，寬容孩子的失敗，使孩子的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性、體驗(yàn)性、探究性得到不斷發(fā)展和提升。
父親的規(guī)則構(gòu)成了他的養(yǎng)育方式，影響著你的日常行為、伴侶的選擇以及事業(yè)上的每一件事情。
父親最重要的角色是“制定規(guī)則者”。孩子必須從父親那里學(xué)會(huì)事情如何進(jìn)行、生命自然的局限在哪里。
——斯蒂芬·波爾特：《父親的因素》
堅(jiān)持快樂的育兒方法：
和諧是前提，幽默是法寶；
要威不要怒，避免大壓小；
規(guī)矩不能少，正面管教好；
表?yè)P(yáng)講技巧，懲罰也需要；
言傳很有效，身教最重要。
在日常處理孩子麻煩的問題上，可嘗試以下做法：如果孩子不想刷牙，可以對(duì)他（她）說你忘了刷牙的步驟，讓他（她）當(dāng)老師示范給你看。如果孩子不講衛(wèi)生，邋里邋遢，可以將計(jì)就計(jì)，讓他（她）監(jiān)督大家的衛(wèi)生習(xí)慣。如果孩子喜歡讀書，可以讓他（她）當(dāng)家庭圖書管理員，負(fù)責(zé)整理書，保護(hù)書。如果孩子總是死纏爛打而影響你干家務(wù)，可以讓他（她）當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，提醒你不許偷懶。如果孩子挑食，可以請(qǐng)他（她）當(dāng)膳食專家，負(fù)責(zé)為全家人制定健康食譜。
生活是五味俱全的，各種滋味早晚都得嘗到。太在乎成功和表?yè)P(yáng)的人往往接受不了失敗。
有的時(shí)候，大人給孩子講的一些道理、做的一些示范，就像種子一樣在不經(jīng)意間已被播撒在孩子的意識(shí)這片土地上，深深扎根在意識(shí)深處。表面上似乎看不出什么效果，然而就在你不注意的時(shí)候，這些種子正在意識(shí)的土壤里慢慢地生根、發(fā)芽。條件一旦成熟，就會(huì)破土而出，開花、結(jié)果，最終表現(xiàn)為一個(gè)正確的行為習(xí)慣，伴隨孩子終身。因此，我會(huì)時(shí)常提醒自己，作為父母，對(duì)孩子講的一些道理不要期望馬上獲得反饋，不要苛求孩子馬上認(rèn)同并服從，這是有違孩子好動(dòng)、叛逆的`天性的。任何違背自然規(guī)律的事情，結(jié)果往往是事倍功半，有時(shí)甚至還適得其反。因此，尊重孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，尊重孩子的天性，因勢(shì)利導(dǎo)，將正確的觀點(diǎn)傳遞給孩子，并且時(shí)常用孩子易于接受的方式來強(qiáng)化這些觀點(diǎn)對(duì)他的影響，等到一定時(shí)候，孩子就會(huì)用他的實(shí)際行動(dòng)給你一個(gè)積極的反饋。
美國(guó)育兒方面的臨床醫(yī)學(xué)家戴維·安德雷格教授將育兒焦慮的源頭更多歸結(jié)于新手的無知：“育兒焦慮的高發(fā)群體存在于只有一個(gè)孩子，或者第一次做父母的人的身上。更多孩子的出生，會(huì)削減父母的憂慮。和多子多孫的前輩人相比，只有一個(gè)或者兩個(gè)孩子的父母會(huì)更長(zhǎng)久地沉溺于育兒焦慮中。”
未來的人生道路，孩子可以在成長(zhǎng)中選擇，在選擇中成長(zhǎng)。
剛生出來的孩子好比一塊干干靜靜的海綿，你給她吸的是墨水，她吐出來的肯定是墨水；你給她吸的是污水，她吐出來的肯定也是污水了。
當(dāng)孩子遇到困難，向我們求助時(shí)，我們家長(zhǎng)不要急于直接代替孩子解決，而是應(yīng)該教給孩子解決問題的方法，讓孩子嘗試著自己去解決問題，那才是真正地幫助孩子。讓孩子在自己的親身體驗(yàn)中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
真正愛孩子，就該試著松開你的手，別再為他做那么多。
教育的智慧讀書筆記6
讀這本書時(shí)我給我自己的卷首語(yǔ)是“只有先學(xué)會(huì)做家長(zhǎng)，才能更好的做老師”，這里面有一點(diǎn)換位思考的意思。讀了一段以后真是感慨萬千，一個(gè)教育家以教育自己的女兒為個(gè)案，闡述了家庭教育的方方面面。這里記錄的不僅僅是他和女兒一起成長(zhǎng)的本身，而是提供給我們教師的一本必要的參照和范本。
他在書中提到往往有這樣的家長(zhǎng)，第一天領(lǐng)著孩子入學(xué)，便對(duì)老師說“我這孩子交給您就放心了！孩子犯了錯(cuò)要打要罵隨你，我決不袒護(hù)！”家長(zhǎng)在說這些話時(shí)，表情絕對(duì)是真誠(chéng)的。還有的家長(zhǎng)，常常到學(xué)校向老師告孩子的狀，“控訴”孩子在家的種種“罪行”，末了往往加上一句：您幫幫我吧，我的孩子就聽老師的話！”
我想我們當(dāng)老師的在平時(shí)的工作中這樣的情況也見的很多，也許你會(huì)被他們的真誠(chéng)信任而感動(dòng)，但李老師卻說他感到不安，為什么呢？因?yàn)樗J(rèn)為如果家長(zhǎng)僅僅用“托付”與“告狀”與我“配合”，我的教育能成功嗎？他不懷疑這些家長(zhǎng)對(duì)老師對(duì)學(xué)校教育的厚望，但這種“厚望”背后隱藏著一種令人憂慮的東西。這就是——同樣作為教育者的家長(zhǎng)的失職。
因?yàn)椋议L(zhǎng)也是教育者！
所以每次在家長(zhǎng)會(huì)上李老師總要給他們朗讀教育家馬卡連柯給家長(zhǎng)的一句話：“你們自身的行為在教育上具有決定意義。不要以為只有你們同兒童談話，或教導(dǎo)兒童，吩咐兒童的時(shí)候，才教育著兒童。在你們生活的每一瞬間，甚至怎樣穿衣，怎樣跟別人談話，怎樣談?wù)搫e人，你們?cè)鯓颖硎練g欣和不快，怎樣對(duì)待朋友和仇敵，怎樣笑………所有這一切對(duì)兒童都有很大的意義，都會(huì)影響你的孩子。父母對(duì)自己的要求，父母對(duì)自己家庭的尊敬，父母對(duì)自己的一舉一動(dòng)的檢點(diǎn)，這是首要的和基本的教育方法。
就現(xiàn)在的教育者身上存在的浮躁，我不以為然，有的老師就愛標(biāo)榜自己的卓越成就，實(shí)際上我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到：對(duì)于學(xué)生來講，他的真正成才，教師或者說學(xué)校教育的功勞最多占三分之一，還有兩個(gè)三分之一是家長(zhǎng)的教育培養(yǎng)和孩子自身的天資以及勤奮。在我看來，一個(gè)孩子以后成就了一番事業(yè)，這首先要?dú)w功于他的父母。因?yàn)楦改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋煛獜哪撤N意義上說，也是伴隨其終身的老師。
用李老師的一句話：“教育子女的過程也是家長(zhǎng)自身成長(zhǎng)的過程，成功的家庭教育總是孩子和家長(zhǎng)共同成長(zhǎng)的教育和自我教育”。再看看我們周圍有多少年輕父母，把孩子生下來就交給了自己的父母，高興了回來看看逗逗玩，在發(fā)現(xiàn)孩子在性格中出現(xiàn)問題了，就只會(huì)抱怨自己的`父母太嬌慣，從沒想過自己在孩子的教育過程中應(yīng)該承擔(dān)的是什么，這樣的家庭中成長(zhǎng)的孩子真可憐，他沒有一對(duì)可以和他一起成長(zhǎng)，分享成長(zhǎng)中快樂和痛苦的父母，雖然物質(zhì)很富足，但精神卻空虛。我想這也是為什么我們老師都會(huì)覺得現(xiàn)在孩子難教的一個(gè)主要原因。從學(xué)校的角度看，家長(zhǎng)的教育者的身份也是至關(guān)重要的。
所以，我呼吁所有的家長(zhǎng)一定要做個(gè)懂教育的教育者，孩子的成長(zhǎng)只有一次，與他們一起成長(zhǎng)，是責(zé)任，是幸福，也是一門藝術(shù)。
教育的智慧讀書筆記7
教育從生產(chǎn)開始，就在教育過程與教育目的的辯證統(tǒng)一下邏輯演進(jìn)。近代社會(huì)科學(xué)在科學(xué)主義的支配下，片面的、盲目的追求教育效率，學(xué)生逐漸失去了生命的自由和歡樂。直到存在主義和進(jìn)步主義學(xué)派的興起，那種追求終極目的教育思維方式才開始得到逐步的根本的改變。人們的關(guān)注逐漸從教育目的轉(zhuǎn)向教育目的和教育過程的有機(jī)整合，但我國(guó)的教育還在教育終極目的的教育思維方式中彷徨不定，躊躇不前。世界是物的集合體，也是過程的集合體。人類即過程。教育即過程。那到教學(xué)方面，教學(xué)更是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、積累知識(shí)的和智慧發(fā)展的過程，他的目標(biāo)是多元的而非單一的，智慧的教育應(yīng)該力求多元目標(biāo)的均衡達(dá)成。教育是發(fā)展的生命、生存、生活的進(jìn)行式。
所以我們說教育即是過程，教育是人的一種生活方式，也是人的一種生活過程。傳統(tǒng)的教育知識(shí)論把教育過程看成是一種單純知識(shí)傳授的過程，不僅忽略人的智慧開發(fā)與挖掘，而且忽視人的道德的培育與養(yǎng)成。應(yīng)試教育把學(xué)生作為純粹客體和知識(shí)存儲(chǔ)器，獲取的是狹隘的目標(biāo)結(jié)果，并非智慧的過程。世界是物質(zhì)的，是在不斷運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的。世界更是過程的集合體。教育是人與人的對(duì)話、溝通和理解的過程。教育活動(dòng)不過是始終圍繞人的生命活動(dòng)、生存活動(dòng)和生活活動(dòng)的進(jìn)行式而已。所有的教育都分為浪漫階段、精確階段、和綜合階段。教育無非是自然教育、價(jià)值教育、智慧教育、超越教育四位一體、相輔相成、運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程。自然教育表達(dá)的是每一個(gè)人的普遍性教育。智慧教育表達(dá)的是每一個(gè)人的理想教育。超越教育史針對(duì)每一個(gè)受教育者富有個(gè)性的、創(chuàng)造性的教育。教育史人類促進(jìn)自身發(fā)展的自覺的社會(huì)活動(dòng)過程。學(xué)校教育活動(dòng)沒有終極目標(biāo)，只有階段成果，階段成果是由教育過程決定的。學(xué)校是傳遞人間真善美的地方，是播撒愛的種子的地方。而長(zhǎng)期以來的應(yīng)試教育，也可以說是“解題教育”，讓我們的孩子生在在愛的荒漠中，因此也就只能培養(yǎng)出缺乏同情心、缺乏愛心的下一代。
我認(rèn)為，學(xué)校不僅是增長(zhǎng)智慧的地方，更應(yīng)該是培養(yǎng)能夠服務(wù)祖國(guó)，服務(wù)人民的，有愛心的愛國(guó)者的地方。應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)、珍視過程、注重每一節(jié)課、每一個(gè)活動(dòng)的過程，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，每一個(gè)教師的發(fā)展過程，這是教育的終極目標(biāo)。教育活動(dòng)既是智慧生成的過程、事業(yè)創(chuàng)新的過程，更是豐富多彩的、完整的生活過程。而以前的應(yīng)試教育往往把受教育者作為教育的純粹客體。這樣的導(dǎo)致的結(jié)果是受教育者成為知識(shí)的奴隸，考分的驕子，成為智慧的工具，而不是智慧本身。只知道發(fā)現(xiàn)問題而沒有解決問題的能力。以一次考試成績(jī)判定學(xué)生的素質(zhì)，評(píng)價(jià)學(xué)校的質(zhì)量，由高考狀元來誘導(dǎo)受教育者走進(jìn)思維的死胡同，這種狹隘的教育理念將受教育者異化為工具，而不是掌握工具的主人。應(yīng)試教育不但成為經(jīng)濟(jì)的工具、文化的.工具，還淪為光宗耀祖的工具、謀生吃飯的工具。狹隘的目標(biāo)教育，往往把目標(biāo)設(shè)置的非常偉大、非常高尚，卻嚴(yán)重背離了生活現(xiàn)實(shí)和教育現(xiàn)實(shí)，游離于人的生命、生存很生活過程之外，這樣的目標(biāo)教育就像水中月、鏡中花一般虛幻不真、名實(shí)背離。學(xué)生往往成為理想的巨人、行動(dòng)的矮子，甚至成為口是心非的社會(huì)“陰陽(yáng)人”。它完全背離了教育應(yīng)該使人成為“人”，使人成為智慧的人、有價(jià)值的人、使人成為幸福的人的社會(huì)活動(dòng)過程的教育價(jià)值觀。
教育即生活，最好的教育就是從生活做起，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，教育就是給孩子提供保證生長(zhǎng)和充分的生活條件。教育的一切目的都是為了孩子的生活，即孩子的生長(zhǎng)，教育的過程是完全的生活過程。學(xué)生實(shí)踐生活過程，實(shí)際上也是教育內(nèi)化過程，受教育者主體活在當(dāng)下，珍視當(dāng)下生活、體驗(yàn)生活、感悟生活，最終確立、踐行“真、善、美”的生活觀，追求實(shí)現(xiàn)社會(huì)個(gè)體、群體、家庭、民族、國(guó)家以及人類終極幸福生活的教育。教育源于生活，并在生活中發(fā)展，以促進(jìn)生活水平提高為目的，教育是一種特殊的生活，以“育人”作為核心內(nèi)涵的生活。教育者以培養(yǎng)社會(huì)與生活中的人作為教育的根本目的，而受教育者在教育生活中成長(zhǎng)。倘若教育不能表現(xiàn)為一種生活，教育離開了生活，那么就是失去其本源所在，就會(huì)處于一種無垠狀態(tài)。因此，我認(rèn)為，接受教育的過程就是一種特殊生活經(jīng)歷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育生活情境都將影響著人的成長(zhǎng)與發(fā)展。把教育視為生活，把教育與生活緊密的內(nèi)在的結(jié)合在一起，是教育的本然，也是教育應(yīng)該的樣子。教育史生活的必需，教育是生活的過程。在最廣泛的意義上，教育乃是社會(huì)生活的延續(xù)的工具。生活無時(shí)不變，生活無時(shí)不含有教育的意義。
教育的智慧讀書筆記8
一本好書即使隨便看一看，也會(huì)偶有所得。我覺得看《教育的智慧》這本書，使我就有這樣的感覺。下面斷章取意地談幾點(diǎn)體會(huì)，不知說的對(duì)與否?請(qǐng)同志們斧正!
說到老師有這么幾句話：首先說老師“默默耕耘，無私奉獻(xiàn)”，再有“對(duì)于您教誨的苦心，我無比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們?nèi)松穆猛尽薄＿@幾句話說得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實(shí)干，還是苦干，反正說得老師快沒了。即使不沒也快累死了。《教育的智慧》從書名詞義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書又知道了教育是技術(shù)加藝術(shù)的工種。好!我們得與時(shí)俱進(jìn)——實(shí)實(shí)在在干工作的時(shí)候，也應(yīng)考慮尋找工作中的樂趣，因?yàn)榻逃彩且婚T藝術(shù)。只會(huì)干苦力，不是好老師!
看《教育的智慧》又進(jìn)一步理解了一個(gè)詞，理解了一個(gè)更深層的道理。
我們學(xué)校可能很多老師都罵孫奇峰(也包括我)。春節(jié)期間巧遇孫奇峰，當(dāng)時(shí)他竟然很陽(yáng)光地對(duì)我說：老師好!我當(dāng)時(shí)驚訝地沒敢相信，真的沒想到他能對(duì)我說這樣的話。原來我認(rèn)為他不是學(xué)生，不會(huì)說人話，不會(huì)辦人事，但事就是這么個(gè)事，這件事對(duì)我的觸動(dòng)很大。通過學(xué)習(xí)《教育的智慧》看到了一個(gè)詞，理解了這個(gè)詞，又更深層的理解了一個(gè)道理，這個(gè)詞就是：教育的個(gè)體發(fā)展觀。原來這里也有樂趣，真的孩子就是孩子!
所以說讀書好，讀書能讓我明理，能辯證地看問題，也就是書上說的“要多層次多視角地看問題看學(xué)生想問題”周三下午本是工會(huì)活動(dòng)，非整什么讀書活動(dòng)，原來有抵觸情緒，通過學(xué)習(xí)感到這是展示的`機(jī)會(huì)，交流的機(jī)會(huì)，這應(yīng)該是快樂的。正應(yīng)了這句話：讀書是進(jìn)步的階梯。
原來平凡的工作中還是有很多樂趣的!
教育的智慧讀書筆記9
翻開林崇德老師的《教育的智慧》這本書，我很快就被深深地吸引了。作者從他接過老師手中的教鞭開始，把自己在教育教學(xué)中心得，娓娓道來。沒有華麗的詞藻，沒有高深的理論，用他樸實(shí)無華的語(yǔ)言，用他一生總結(jié)出來的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和自己的認(rèn)真思考，用他嚴(yán)密的邏輯思維告訴我們每一位教師，要正確認(rèn)識(shí)處理教育、教師、學(xué)生之間的關(guān)系；努力提高教師自身的教學(xué)基本功；成長(zhǎng)為一名智慧型的教師。
第一遍讀這本書的時(shí)候，感覺像是在聽課，聽一名資深教師在談教師的方向、責(zé)任、上進(jìn)、專業(yè)、智慧。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，其中那些樸實(shí)但深刻的語(yǔ)言，恰如其分的小典故，娓娓道來，令我耳目一新。第二遍讀這本書的時(shí)候，感覺是在考試，邊讀邊用書中的觀點(diǎn)來檢查、考量自己，不斷反思和內(nèi)省，十幾年從教，漫漫求索，猶如同智者談心，談理想，他在幫你答疑解惑，教你辦法和技巧；第三遍讀這本書的時(shí)候，感覺自己有了一種莫名的沖動(dòng)，就像一個(gè)整裝待發(fā)的戰(zhàn)士，急于奔赴沙場(chǎng)，去領(lǐng)略“雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲”的豪情。
當(dāng)我讀到“教師的教學(xué)基本功是教學(xué)成敗的關(guān)鍵”這一章時(shí)，激發(fā)了我深切的共鳴。作為一名農(nóng)民工學(xué)校的教師，很多教師都在抱怨學(xué)生生源差，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，工作壓力大，我教過很多遍了可學(xué)生還是不會(huì)。面對(duì)這些問題，我掩卷沉思：我們是否真正的靜下心來思考教師自己本身的問題呢？我們是否清晰地了解了學(xué)生——“了解學(xué)生是做好教育的前提”，我們是否“在傳播知識(shí)的同時(shí)，將靈活發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力作為我們的首要目標(biāo)”？當(dāng)我們教師自己感到無奈的同時(shí)，是否也真正感受到了學(xué)生的無奈與不滿呢？林崇德老師《教育的智慧》給出了我們清晰的答案：“教師教學(xué)要從三個(gè)實(shí)際出發(fā)：從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，便于因材施教；從教材實(shí)際出發(fā)，便于因“教材”制宜；教師還要聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。”
細(xì)細(xì)品味林崇德老師的這些話，我覺得一名智慧的教師會(huì)首先認(rèn)真了解學(xué)生的心理和認(rèn)知情況，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。美國(guó)著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此教學(xué)。他指出：當(dāng)學(xué)習(xí)者把教學(xué)內(nèi)容與自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來時(shí)，意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了。在實(shí)際教學(xué)中，我們經(jīng)常由于缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)際情況的了解，造成備課、教學(xué)中的針對(duì)性不強(qiáng)，導(dǎo)致上了一堂無效的課，這對(duì)于老師和學(xué)生都是一種浪費(fèi)。同時(shí)這也是一個(gè)德育的的過程，一個(gè)真正愛學(xué)生的教師，他的教學(xué)一定是緊緊的圍繞“以人為本，因材施教”而展開，“愛生教師”的課堂一定是學(xué)生喜歡的課堂，一定是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂，一定是有效地教與學(xué)的課堂，當(dāng)我們的課堂不再成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)、不是學(xué)生痛苦的枷鎖、而是成為學(xué)生愉悅的體驗(yàn)，快樂生活的場(chǎng)所，這才是愛的體現(xiàn)，這才是智慧教師的體現(xiàn)。
而這樣的課堂哪里來？來自于我們的教師精心的準(zhǔn)備，投入的激情的課堂表現(xiàn)，更來自于教師深刻的反思與研究。
在備課時(shí)，我們?cè)趥浜脤W(xué)生的基礎(chǔ)上，我們教師更重要的是“要理解教材的實(shí)質(zhì)和各項(xiàng)知識(shí)內(nèi)容”。因此教師研究教材、研究知識(shí)的本質(zhì)、研究學(xué)科素養(yǎng)的意識(shí)都是我們的必備的武裝。教師是否具有教學(xué)的高觀點(diǎn)、大視野，教學(xué)內(nèi)容的核心內(nèi)容及它承載的功能是否弄清了，這會(huì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的能力產(chǎn)生最終的影響。
上課時(shí)教師要重視講授知識(shí)所體現(xiàn)出來的本質(zhì)，注重知識(shí)之間內(nèi)在的`聯(lián)系。而在我們的一些課堂中，很多時(shí)候教師由于擔(dān)心課時(shí)的問題，不會(huì)花一節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生去不斷地、深入地理解知識(shí)背后的東西，往往是得出或者是給出計(jì)算公式之后，就馬上進(jìn)入練習(xí)、應(yīng)用階段了。這樣學(xué)生成為了運(yùn)算的機(jī)器，而不是具有思維的人。同時(shí)我們采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的思考和探究，在教學(xué)中我們抓住教學(xué)內(nèi)容的主旨，提出最關(guān)鍵的，有意義的，能調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的問題。激發(fā)學(xué)生的思考，而不是直接告訴他答案。
教學(xué)反思是促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)的催化劑。美國(guó)的著名學(xué)者波斯納有一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。“當(dāng)一個(gè)人一邊工作一邊思考，有一邊思考一邊工作，思想才能作為一種鉆研精神、求知欲、想要知道和認(rèn)識(shí)的有機(jī)的精神需要而進(jìn)入個(gè)人的精神生活”。——蘇霍姆林斯基。自我反思——給自己尋找一面“鏡子”。回過頭來看看，自己的這節(jié)課達(dá)到了什么目標(biāo)？用了什么教學(xué)策略？設(shè)置哪些教學(xué)情境？用了哪些評(píng)價(jià)方法？哪些是成功的？還有哪些地方需要完善等問題？這樣的反思也有助于教師了解自身的缺失，從而有針對(duì)性地加強(qiáng)缺失方面的學(xué)習(xí)與鍛煉，促進(jìn)教學(xué)水平的提高。使自己從經(jīng)驗(yàn)型教師逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉此夹徒處熤饾u成為一名智慧型教師。
于是我給自己列出一張任務(wù)清單，看著這長(zhǎng)長(zhǎng)的任務(wù)清單，我自己嚇了一跳，原來我還有這么多的事情要做呀！當(dāng)我想到要做一名智慧型教師時(shí)，便有了滄海橫流方顯英雄本色的豪氣，也就有了超越困難的勇氣和毅力。于是當(dāng)別人在操場(chǎng)打球時(shí)，我在和學(xué)生談心；當(dāng)別人沉迷電腦游戲時(shí)，我在書海遨游；當(dāng)別人在音樂中享受時(shí)，我在一遍一遍觀摩優(yōu)秀課光盤、寫教學(xué)隨筆……
讀林崇德老師的《教育的智慧》這本書，如品一杯香茶，余香繚繞。要點(diǎn)亮孩子的智慧人生，點(diǎn)亮每一個(gè)孩子希望的燈，讓所有的夢(mèng)，從此不再懵懂；我們需要用書籍的力量，點(diǎn)亮我們的智慧人生，點(diǎn)亮每一位教師智慧的燈，點(diǎn)亮幸福，生活從此不同……
教育的智慧讀書筆記10
關(guān)于講和練
——《教育的智慧》讀書筆記
講練是一種教學(xué)方式。講和練怎樣結(jié)合呢 最近我們也一直在探究這個(gè)問題。
一種是"精講多練"強(qiáng)調(diào)精講后要讓學(xué)生適當(dāng)?shù)鼐?另一種是"精講精練"強(qiáng)調(diào)的是精講后要讓學(xué)生有示范性代表性地練;再一種就是"講而泛練"意思指有的內(nèi)容通過講述泛泛一練或不練只要明白就行了;還有一種是"精講不練"只要講得好講得精學(xué)生不練也能掌握其實(shí)質(zhì)及其要領(lǐng)。
這四種提法來自不同教學(xué)內(nèi)容歸納起來我們稱其為"精講善練講練結(jié)合"。也就是說講課無論何時(shí)都要精講一個(gè)學(xué)生學(xué)很多門課如果教師都要旁征博引必然喧賓奪主學(xué)生聽得熱鬧而收效甚微。精講有利于記憶;練習(xí)多少要看教學(xué)內(nèi)容課程性質(zhì)不管如何練目的在于引導(dǎo)學(xué)生去實(shí)踐去思考使他們的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能技巧鍛煉他們的智力和能力。如果把"多練"理解為"練的越多越好"無限地加碼;把"精練"理解為"練得少一點(diǎn)"于是對(duì)習(xí)題作業(yè)不加挑選使學(xué)生無法去理解解法程序規(guī)范無法起到"解剖麻雀"的作用這都達(dá)不到練習(xí)應(yīng)用的目的。
基于上述的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)我想說幾點(diǎn):
1各門學(xué)科的練習(xí)方式應(yīng)該不一樣的'什么都是動(dòng)筆我想不是太合理。比如說英語(yǔ)可能應(yīng)該側(cè)重一點(diǎn)口語(yǔ)。
2每一堂課練習(xí)的時(shí)間強(qiáng)度等應(yīng)該不一樣。可能有的課時(shí)不需要太多的練習(xí)有的課時(shí)可能需要多點(diǎn)練習(xí)時(shí)間。
3講和練如何結(jié)合什么時(shí)候講什么時(shí)候練可能很有講究就像燒肉什么時(shí)候該文火什么時(shí)候要燜一下時(shí)機(jī)很重要。
4總的來說講和練都要精不是多就是好的。
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