日出讀書筆記
當品味完一本著作后，你有什么領悟呢？這時候，最關鍵的讀書筆記怎么能落下！千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以，下面是小編為大家整理的日出讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
日出讀書筆記1
在《日出》中，反復出現著這樣一句話：“太陽升起來了，黑暗留在了后面。但太陽不是我們的，我們要睡了。”不禁讓人覺得無比的悲哀與無奈，在那個“損不足以奉有余”的世界里，無論是奢侈糜爛的資產階級，還是為生活苦苦掙扎的小人物，都在黑暗中生活忙碌，太陽照不進他們存在的陰暗角落，感受不到陽光的溫暖，展露出的或是人性的丑惡與扭曲，或是對不公世界的控訴和無可奈何。
陳白露，這個處于社會邊緣的青年女性，她的名字似乎就暗示了她的命運。她是黑夜里一顆晶瑩的露珠，彌漫的夜氣給她蒙上一層污垢，但她的內心是純潔的，透明的，盼望著日出，向往在陽光下一展清亮的光輝，可沒等太陽出來，就消失了。陳白露的性格中交織著錯綜復雜的矛盾，作為一個交際花，我們看到腐朽的生活給她的性格打上的烙印。她抽煙、打牌、喝酒、嘲弄著男人，以至有人說她是“玩世不恭、自甘墮落的.女人”。但有時她做事又是那么的認真，她清醒地認識到自己正在一步步地走向黑暗的深淵，但卻陷在物欲的享受中難以自拔。曹禺先生這樣評價陳白露：“她才二十三歲，時而像是久經風塵，時而又像單純的少女；時而玩世不恭，時而滿腔正義；時而放縱任性，時而感傷厭世……”她是出身在“書香門第”的“高才生”。在墮落風塵前，還是社交的明星。這一切條件造就了她自尊、自負的性格。她看不起潘月亭、顧八奶奶、胡四和喬治張那樣的人，明白“這些名譽的人物弄來的錢”并不名譽；但她又混跡于他們中間，享受著物質上的豐裕生活。她要尊嚴，又很驕傲。她的優裕生活明明是像潘月亭那樣的人給她的，但她卻說：“我沒有把人家吃的飯硬搶到自己的碗里。”“我的生活是別人甘心愿意來維持的。”“這樣弄來的錢要比他們還名譽得多。”對待潘月亭、喬治張這一行人，陳白露也并不像一般的交際花那樣曲意奉承、唯唯諾諾，反而可以說是不留情面。在潘月亭面前，她表現得十分任性，只是為了救小東西才第一次謝謝潘月亭、第一次說他是個“好人”。陳白露和那些喜歡她的男性之間，與其說是“被侮辱與被損害”的，不如說是征服與被征服、利用與被利用的關系更為恰當。
陳白露也曾經幻想過幸福而浪漫的愛情，就像許多“未經世故的傻女孩子”一樣“羨慕著自由”、“憧憬著在情愛里偉大的犧牲”。但她最終得出的結論是：“生活中意外的幸福或快樂畢竟總是意外，而平庸、痛苦、死亡永不會放開人的”。應該說她的悲劇是必然的，因為她拒絕的不是愛情，不是自由，而是普通人的平淡生活。這是“解放”的小資產階級知識女性的愛情追求，帶有幻想性，并不了解什么是真正的愛情。既又追求那種海市蜃樓般的愛情，又不懂得愛情的意義。所以，婚后的“平淡、無聊、厭煩”，只能是個性思想解放給她帶來的精神悲劇。這位“夕陽天使”，在希望破滅之后，選擇用自殺的方式告別生命，她悲哀地發現：“我救不了小東西，正像我救不了自己。”
日出讀書筆記2
自從去年看了那本名為《上帝擲骰子嗎？》的奇書，我對物理學的興趣就被重新點燃。今年在kindle中一口氣下了若干本物理學的書：《時間的形狀》《時與光：一場從古典力學到量子力學的思維盛宴》《宇宙的琴弦》……還有這本《日出：量子力學與相對論》。我之所以覺得這本書超過其他幾本，除了因為它將量子力學和相對論一起講之外，在文字上也比較有人情味，特別是后記中幾次提及自己學習物理的經歷，非常動人。
豆瓣上這本書的評分不算高，備受指責的一點是兩位作者在寫作時頭緒不清楚，總是“東邊日出西邊雨，想到哪里寫哪里”。不過可能由于我已經讀了好幾本物理學史的書籍，所以不太存在理不清頭緒的'情況。作者之一的張軒中本是一位文藝青年，但最終進入北師大學習物理。這是一條我至今看來非常羨慕的路，如果當初自己在大學選擇物理而不是生物，說不定也會興致使然寫一本這樣的書。不過，就書中的內容而言，看完不懂的地方還很多，正應了張軒中在后記中的一句話：“這本書不會讓你懂量子力學與相對論，但可能會讓你知道你自己不懂量子力學與相對論。相信讀這本書的時候，你不會覺得空虛，因為物理里面，埋藏著永恒的東西。”
日出讀書筆記3
這兩天瀏覽了下《子夜》和《日出》，都是講上海1930年代，但感覺就像是在寫現在的事情，官僚資產階級、買辦資產階級、民族資產階級、各種金融工具。。。真是無語了。。。對民族資產階級來說，困難多得仿佛是在午夜，離黎明還很遠，而對整個資本主義來說，日出是否真的帶來了陽光普照？還是寒意猶在？以前只聽說上海在1930年代各項指標遠超香港和東京，是遠東最發達的大都會，這兩本書可以給我們更全面的認識和更深入的啟發。
盡管一開始就覺得潘月亭令人作嘔，但是一直恨不起來他，仔細想想，他畢竟是民族資產階級的一員，也許和《子夜》里的主人公一樣，做不了實業才去做投機、做公債、做地產，這不正是近年來很多本土企業家的縮影嗎？民間力量做金融也許會被處以極刑，《日出》里的潘月亭最終也很可能是死路一條。結尾處上下級之間的一番斗爭簡直有些滑稽：他們本質上是一條船上的人，何苦打得你死我活。作者的悲憫之心值得贊美。
和潘月亭相比，估計沒人不討厭張喬治，這種官僚資產階級和買辦資產階級集于一身的人，既缺乏企業家精神，又可以肆意掠奪財富，而且絕對無情無義、非常虛偽做作。他才是真正意義上的寄生蟲。金八大概暗示了舊上海的頭子，但多少令人意外的是，他居然沒有直接害死“小東西”或威脅陳白露，他好像還是對掠奪潘月亭之流更感興趣。在公權缺失的背景下，出現這種亂象確實不足為奇，也實在令人感慨。
對一些底層人物的描述揭示出社會保障對于現代城市生活的不可或缺，但黃省三確實沒有理由害死自己的孩子，他也實在是太懦弱了。李石清則非常可憐。對比劇中的`各位女主人公，我們應該慶幸今日的女性能夠有機會進入職場，從而獲得生存的權力和最基本的尊嚴。同為被 的小白臉和金絲雀，胡 四和陳白露內心都十分痛苦，不然也不會耽于享受、揮霍無度，但陳白露明顯要比胡 四高貴得多，這也顯現出了作者對女性的關心和愛護。
王福生這樣的市儈者，我們只能希望越少越好，盡量不要再有這樣的土壤了。而方達生這樣真正意義上的人，一個日出以后的現代人，多少給我們帶來了一絲希望，畢竟劇本整體的悲劇色彩實在是太濃了些，作者仿佛是刻意要收集當時上海最黑暗、最丑陋的一面，讀來很容易令人膽戰心驚。順便說一下，陳白露的兩段臺詞，關于她掙錢的方式和對婚姻的論述，確實十分震撼，也發人深思，不僅是時代的最強音，也具有穿越時空的魅力。
日出讀書筆記4
曹禺的戲劇《日出》可讀性很強，和《雷雨》相比，“戲劇味”適度降低了一些。換句話說，《日出》更加貼近生活，磨滑了大部分戲劇中的巧合性，涉及了更多性格各異的人物，并沒有將焦點全部集中在一人或兩人身上。字里行間充斥著生活的無奈，滲透人性本質，使其不依靠濃烈的戲劇性，卻能牢抓讀者的“胃口”，或深深同情一個，或強烈憎惡一個。這魅力背后，理由很多，吸引我個人的，最主要的有兩個方面。
其一，曹禺對人物的細膩刻畫，人物性格的飽滿度加強了我們對它的印象，令人愛恨交織。一部成功的作品，人物的刻畫尤為重要，可以通過語言、形態、動作、心理等表現手法來描繪人物，塑造其形象。在《日出》中，這獨特的話劇體裁決定了作者需要更深層對人物形象進行提煉，他需要將人物的性格特點凝練到人物語言中，以語言見想象其外部動作與心理動作。
陳白露算得上是此劇的一個中心人物，為了生活，逐遠曾經天真可愛的自己，降落在這紛濁的世界自毀性地生活。但是在其他面目猙獰自我放蕩的“朋友”中，她的內心依舊是“白凈純潔”的。正如她以往的名字，竹均，如此清秀澄澈。也正因這層潛在的善良與純白，她對于自己的生活充滿自嘲，不甘于顯示卻又認命于現實。
陳白露的這些特性，我們皆從其語言可推敲。在和方達生的對話中，自嘲的味道尤為濃重。方達生對她的住所、交往之流等生活現狀表現出不滿時，她的言語往往會表現得異常刺人。在我看來，這是逃避式的自我保護，她將方達生逼入尷尬的一隅，防止方達生再說出刺傷自己的話。而這種反應算得上是本能。她無法忍受無邪年少時的朋友指責她的生活，這只會讓自己陷入更深的痛苦與絕望，她唯一的方式是逃避，所以以尖刻與挑釁堵了方達生的嘴。
原文中：方達生 （望望女人，又周圍地嗅嗅）這幾年，你原來住在這個地方？
陳白露 （挑釁地）怎么，這個地方不好么？
方達生 （慢聲）嘿——（不得已地）好！好！
除此，陳白露的性格中還有些調皮的成分。在我看來，這是她在風塵中前些年摸爬滾打不至于徹底毀滅的一個重要點，這不應該是她本身就具有的，而是在雜亂塵世中后天生成的，這個調皮多少有些戲謔人生的味道。它因紛濁世界而衍生，也同時支撐了一副皮囊茍活于這紛濁世界。這也似是大多數交際女子的共性，在陳白露身上顯露，并沒有妖嬈風情的感覺，反而雜糅絲許可愛可憐與凄涼，也不可避免地混雜著久經世故。這個調皮成分在陳白露與方達生的對話中可觸摸到，還有第一幕中與潘月亭的對話中也可感受到。
其二，整個劇本雖然涉及人物眾多，但是整個氛圍或是故事情節有一脈相承的貫穿性，一片黑色，在黑色中期待日出，卻在日出后長睡。在陳白露所居的旅館中，正如王福升所發的牢騷“有太陽又怎么樣，白日還是照樣得睡覺，到晚上才活動起來。白天死睡，晚上才颼颼地跑，我們是小鬼，我們用不著太陽”一樣，永遠是黑色的背景色，只能傻傻地無望地期待某個“日出”。金八爺如鬼魅一般存在于每個人物的`恐懼中，森然恐怖，在這令人窒息的生活中似是那一陣陣令人更加無望的陰風。而無論是陳白露、翠喜還是李石清、潘月亭，抑或是黃省三、小東西，他們的生活命運都應承了詩人的那句詩“太陽升起來了，黑暗留在后面，但是太陽不是我們的，我們要睡了”。陳白露渴切自由的，卻葬于命運的陰霾，直至吞藥結束生命。李石清飽受羞辱、窮困和辛酸，卻又不得不為了一家老小的生計逢迎位居其上之人。在我眼中，他已深度分裂，用魯迅先生所用詞“卑怯”形容質變后的他是再好不過，有羊一樣的怯懦，又有狼一樣的兇狠。黃省三是整幕喜劇中悲劇色彩最濃重的一個人物，在他的生活里，被欺詐，被壓迫，連期待日出的力氣也是奢侈的，在李石清的面前他顯得如此卑微，請求都顯得那么顫抖。最后無望的生活給了他一條用鴉片毒死孩子的路，這也是最壓抑最絕望的一個結局。如阿Q性格的王福升卑劣，卑躬屈膝的小人樣，欺負小東西時盛凌模樣，都深化了生活的灰色與窒息。所有的人物中，除了方達生能讓人看到一絲希望，其他的都被陰霾覆蓋，他善良純真，不被淤泥所沾染，他最后的離開在我看來也是一種探索——對新生活的探索，他是唯一一個沒有長睡的人。
以上是我對戲劇《日出》的簡單理解，由于篇幅關系不能分析每個人物，但是必須補充一句，在曹禺的戲劇中，每一個人物都有鮮明的個性，無論主配角，都是字字斟酌刻畫出來的，正因此，才會有大的魔力，讓讀者難以忘記每一個形象。
其實在看戲劇《日出》之前，我先接觸的是曹禺先生由戲劇改編的電影劇本《日出》。對比而看，兩者面目大有不同，各有韻味，這很大程度上取決于其體裁的不同。整體的魅力上，雖然我更加傾向于電影劇本，但是平心而論，戲劇特限于舞臺上表演，而電影卻可以讓表演空間更加開闊，在很大程度上兩者并沒有可比性，比了便是對戲劇《日出》的不公平待遇。但在陳白露的形象塑造上，電影劇本比戲劇版本的進一步含蓄細膩飽滿。戲劇《日出》第一幕結束，陳白露的性格特點與內心矛盾我們稍加分析就會感受到，但曹禺在后幾幕中（主要是第四幕）通過方達生的話將陳白露的主要特點都一股腦兒說了出來。就我個人喜好而言，這么做有些多此一舉的嫌疑。而在電影劇本中，并沒有如此直白的概括過陳白露，但是形象的輪廓也是十分明了的。
日出讀書筆記5
日出之前《愛在黎明破曉時》這部影片，曾久仰大名，不僅僅是她有個詩意的名稱，在這春夏交際的傍晚，夏天的風眷戀著夏，夏風里，我與其相遇：伴隨著悅耳的古典樂配樂，車窗外的美景徐徐倒退，光影像一幕幕照片，流逝在離人的眼眸，影片就在這一幕特別的景象中開始，和大多數愛情，文藝片完全不同的是本片一個“妙”字，你每分每秒連同呼吸，毛孔和擴張的瞳孔，伴隨著心靈，都統統進入戲中，和戲中男女的邂逅與感情序幕完全融為一體，為其驚狂，為其揪心，為其唏噓。《愛在黎明破曉時》，上世紀甚至是本世紀難得一遇的佳作，這個“妙”字，貫串全局，結束時，你的心就像只是聽了半場世界級的歌劇般，意猶未盡。
他和她相遇在歐洲旅途中，一趟駛向奧地利的列車上，對唯美有著較高追求的人，他們的愛情隱匿在珠穆朗瑪峰之巔，不是隨便的一朵玫瑰，也不是固定與耗時的夜間電話粥，他們的字典里，有個叫“不期而遇”的詞匯，“不期而遇，”一個氣質與性感的詞匯，此刻是尋找這般愛情的催化劑，就像兩個人在迷霧森林中，尋找著對方的身影，遠遠不是靠著路標，就能尋覓得到。就像茫茫太平洋中兩艘小船，隨波逐流或任憑風浪，潮汐將他們送到了岸。列車上一對中年男女的爭吵，讓她感到厭倦，離開座位去尋找個安靜便于閱讀的位置，因此她便走進了他的世界，他像觸電般的，用不自然的眼神去迎接，用麻木的動作去回應，人世間很多事情是環環相扣的，一件事情的結束引發了另一件事情的開始，但這個過程往往是戲劇化的，根據男男女女角色的扮演程度，戲劇化程度的高低略有區分，他們永遠脫離不開戲劇之上更大的戲劇，這個大戲劇即是人生廣義的悲劇性---合久必分，一切都要散場。
此時此刻，他們彼此的相識來源于他人的爭吵。此時此刻，兩個人的湖面上，有了點點波瀾。他是個略帶點青澀的半熟男人，有深邃的藍眼，八字胡和俊冷清秀的外表，偏瘦。看到心儀者會不經意的臉紅。她是個大學快畢業的金發女子，肌膚若雪，婉約的雙眉，笑起來像燦爛的桃花，整體的氣質又像是一瓶芳馨四溢的甜酒，讓人忍不住湊上前去捕捉她的香氣，在路途中，她和他一樣手捧著書，兩人相視而笑，正好那時，吵架的中年夫婦從過道經過，那時候兩人就開始從書上，展開了話題:他們談到了老夫妻的語言和嗓音，隨著年齡的增長變得越來越和諧，彼此之間能聽得進去對方的話，多么像孔子所說的“耳順”。影片最不落俗套的就是，離現實生活如此之貼近，貼近到就像發生在你眼前般，但他們的對話卻可以至始至終如詩般唯美，抒情并以精神交流一直在展開并蔓延，并且男女間永遠可以打開話匣子，不會冷場，那語言就像來自遙遠天際的美妙音樂。當一方說出口時，另一方總會迅速的激蕩起共鳴的回音。
影片就一直以他和她的對話開始，慢慢結束，這是其他同類型或愛情，劇情片里絕無僅有的，而高明和牛逼的地方，就是其對白與表演能足夠吸引觀影者不會喘口大氣，不會眨眼的看下去。他和她開始的閑聊，觸動了彼此心靈里沉睡的小溪，心火有了微微的光，他建議和她去列車的咖啡廳小坐，那個地方更適合彼此的交流，在咖啡廳里，他們談的更投機了些，他說來歐洲是為了旅行，就這樣沒有目的，漫無邊際的游蕩，他的下一站是奧地利，她說要回巴黎，完成學業，兩個人侃侃而談，酒逢知己千杯少。就像風吹著窗簾，雨點打著玻璃，一切都顯得如此自然，發生的絲毫不唐突，影片中的他和她聊著彼此的故事與要去的目的地，從他第一眼望她的眼神，就注定了他們未來要發生的種種一切，是個讓人今生不愿醒的夢。
我或許可以把整部電影當做是關于“戀愛”最為經典的教科書，兩個主角將愛情本身完全詩意化了，并且有了哲學層面的探討，從局外人變成了局內人，唯美的困惑，慌亂的應對，繞指柔般的回腸，他們的精神交流也帶著強烈的思辯色彩，影片開頭，最令人欣賞的地方就是任何感情的序幕，總會從無數不經意的細節與真摯的溝通開始，微妙的讓人無法解釋，“感覺”與“好感”是空氣，無色無味，它來源于內心的不解之謎，永遠是由兩個人的互動孕育。導演營造的是有好感前最動人也是最唯美，甚至讓平常人難以達到的環節：就是無法落入俗套的精神交流，并沿著影片的`主線和故事的發展，延伸下去，有人說：兒童渴望獨處，成年人渴望交流，他和她的精神交流觸及到了觀影者內心的薄弱之處，這或許是每個人所向往和期待的，但因為自身的原因和社會大體的文化，價值觀而壓抑住，隱藏起來。好感的由來，源于兩個人真正專注，用心，真誠的交流，當心靈的共振大于外表的共振后，這種情感不會變得輕浮，他是可靠并像海妖的歌聲般，吸引著對方去傾聽，去探索，當列車到了奧地利，他和她將要分別，作為偉大的影片，必定有其點睛和出彩，與眾不同之處，此時他又上車回到了她身邊，說：感覺我們之間的默契，是前所未有的，我希望你和我去奧地利。接著對她說: 你跟我在維也納同游一天，我們有機會互相認識，如果我是瘋子，你可以立刻搭下一班火車離開；如果我不是，你也可以了解我的為人。20年后，當你婚姻亮起紅燈，你開始幻想當初若嫁給其他男人會如何；然后你想起我，想起我也不過是個乏味的廢物，你會慶幸自己嫁了一個好老公，不再胡思亂想，所以現在跟我下車可以挽救你20年后的婚姻。他用一段精彩得體的語言說服了將要去巴黎的她，他們就一起下車，開始奧地利的旅行。這一段的致命和殺傷力甚至超過了結局，因為他是下來將要發生的浪漫故事的轉折點，又是兩個人人生的轉折點，甚至反映了“把握緣分，不讓她輕易溜走”這樣的經典愛情哲學，但是影片始終是男女之間的對話在支撐故事發展，一點點的說教性都沒有，我們的一生，多少也會遇到這樣的岔路口，有個美麗的姑娘，她就在你眼前，離你如此接近，你有兩個選擇：永遠做路人，或者有能夠繼續下去的機會，很多男人做了膽量的奴隸，沒有敢于表達自己真實的情感，而藏在心底，從而悔恨終生，這種行為是弱者的做法，注定是情場上的失敗者，甚至有些男人一輩子都在錯過和逃避這樣的事情，這節在表達，機會轉瞬即逝，善于把握機會是多么重要的事情，為了你的真正所愛，大膽的去行動吧，這個行動將改變你的一生！而影片中的他做到了。他用一段巧妙，得體的言語徹底說服了她，他們生活展開了新的篇章與美妙的未知。
跟隨著影片，走在奧地利的迷人風光中，巴洛克建筑，美景，古典音樂，噴泉，雕塑，各式各樣典型的歐洲風格建筑，藝術品，映入眼簾，他們路上遇到了形形色色的人：臨時演員，波西米亞算命者，舞者，詩人。而他與她的聊天和溝通一直沒有中斷，他們的話題天馬行空，從彼此的愛好，小時候的事情，談到了情感，未來他們希望能夠成為的人，在談話當中，中間有了算命者看手相，詩人給他們寫詩這樣的小插曲。影片在這里讓我感覺其一直在表達和強調這樣的主題：一種完美和最為浪漫的戀愛方式，他用各種背景和環境穿插在兩個人至始至終的對話中，為了更美妙的營造此表達方式，而這種戀愛離我們并不遙遠，他整體上是柏拉圖式的精神戀愛，但也保持了男女正常的肌膚相親，英國詩人寫到：靈之與肉，并不多于肉之于靈，而在此部影片中，靈的成分占得比重比肉高出很多，也正因為靈多與肉，男女間那觸電和如膠似漆的好感才會愈見愈濃，并在夜晚黎明前升華。并不只是亞洲，并不只是中國的青年男女才孤獨，世界上任何青年男女都是孤獨的，他們表達著自己對世界，對情感和種種事物的看法，先不管他們的看法是偏激的還是正常，他們希望的是有個同樣的異性，能夠理解和傾聽他，期望能遇到和他的看法偏差最小的那個人，所以徐志摩才會說：我將終其一生尋找我生命中的靈魂伴侶，得之我幸，失之我命。中國人更相信命運，看透了命運的人，他們往往參透了人生。但人如果是有客觀天時地利人和的條件，就能夠依靠自身的力量，去改變，去轉折命運，我相信這是可以辦到的，其實歐洲人更注重精神溝通與人文層面，而我們目前的境地，營造浪漫的氣氛和條件都還不夠（社會主義初級階段），過于注重物質和財富，這樣的階段讓人的心慌亂，缺乏整體的民族浪漫意識和心境。
他和她的第一次接吻是在摩天輪上，正好迎來了日落，此時，他說：夕陽與摩天輪，多美。她說：你在暗示我什么嗎？于是，就和他接吻。眼前這個羞澀略顯得被動的男人，露出了可愛的一面。相反，感覺女主角她更有魅力，真情流露。這個吻確定了兩個人的戀人身份，兩個人的精神溝通得以升華，那時，遠與近將互相親吻擁抱,生與死也將在愛情中溶為一體，他們的愛火開始點燃，她理應渴望在陽光下沉睡的樹林里,溪水潺潺悠悠,在那里有人傾聽她的柔聲細語，她理應渴望著在閱讀時或者一個人在咖啡館靜坐時，有個男人真摯的看著她，朝她微笑，并愿意聽她講說不完的有趣的故事。她理應渴望著在隱居的田園生活中，不遠處傳來一陣有力的足音。而他同樣有著類似的渴望，他眼中的她就是上天賜予他的天使，情感就像甘露灑在他身上，但他并未發覺，他的眼神和思維中只有這個女神和她話語的存在，有個細節讓我特別感動，當他們在一起聽唱片的時候，兩個人靠在唱片房間里，每當她看他時，他就故意裝作回避她的眼神，當她沒有看他時，他就不斷偷偷的看她，兩個人目光閃爍，像是在錯過對方的眼神，也像是在捕捉對方的眼神，他的眼睛就像守望者的雙眼，即是是沒有看到她，但是那凝望充滿著萬般不言中的甜蜜，導演居然連這樣一個細節，都拍得如此唯美，與眾不同。一部好的影片，細節是完美的，而且是其他影片根本不會在意到的細節。正因為他們有著兩顆同樣敏感和渴望交流的心，所以相處的才那么默契。在浪漫的音樂之都維也納，哥特建筑和中世紀風格的教堂，古典樂，舞曲和街角的咖啡廳，讓兩顆心的距離拉得更近。也將影片的風格轉的更別具一格，有古典主義愛情片的味道。
有一個細節有所感悟的是：他在和她的交流和談話中，逐漸坦誠告訴他自己的真實身份，是失戀后獨自游蕩的，本身并沒有太多錢，而她也在不久前和一個男人分手，但在此之前，他們短暫的幾個小時的交往，沒有奢侈的大筆大筆花費，而僅僅是精神交流大于物質上的花費，這里的感悟則是：真正有感覺，彼此投入的兩個人，在熱戀中，他們是善于忘記的，他們的眼中，對方就是最好的物質，再也感受或者說忽略了金錢能夠買到的大多數東西。情感被放大了，金錢層面的被縮小甚至是忽略掉了。真愛在這里生根發芽。在酒吧小坐時，他們還很有趣的扮演雙方的友人，互相打電話聊天，來證明他們對彼此的感情和重視程度有多深，這又是影片一個很精彩的表達亮點，戲中之戲，當他扮演她的祖母時。她詳細描述了對他的感覺和好感，他的眼神專注的一直望著她，用這種巧妙地方式來表達彼此的好感，確實妙哉。往往給第三方的話語，最真實。另外影片的男女，用顯得青澀和可愛的言語，暢所欲言的去表達愛情和理想，畫著藍圖，這是真誠可貴的，他說：所謂愛無非是缺乏獨處能力者的逃避罷了，他們都在逃避的旅途上，遇到了這樣的愛，但又無法真正能承受如此美妙過后的失去，彼此并不愿意點破什么。在游船上，兩個人發現對方原來都是怕分開后書信聯系，并且怕分手時傷感的人，于是當時就說了再見，導演將青澀的戀愛。完整的“戀愛“，已經表達的非常到位了。“愛情就像懸崖上的一朵玫瑰，只怕有心人去摘取”，當摘到這朵玫瑰時，你化身成了另一朵玫瑰，你和他同樣花開燦爛，芳香四溢，之后，伴隨著的是停止，凝固，逐漸枯萎，凋謝。一朵花的生長和死亡，伴隨著戀愛的起因，過程，高潮和收尾。導演都一一詮釋的精彩紛呈，但愿這短暫的時刻，時間凝固，我永遠舒展在你的懷抱中。因此在夜晚草坪上，我抱著你，和你擁吻，才顯得那么絕望。真正看過的毒藥般的影片，這是最好的之一了，讓人深深沉醉無法自拔。唯有愛與情，才是人類最為永恒的主題。
終于等到了日出，她躺在他的腿上，微笑，兩個人的笑容和剛認識的時候一樣甜蜜，深情，但不難發現，眼神里透露出絲絲感傷。她最后嘆了聲氣，我知道離別的那一刻終于來臨了。流浪詩人給她們寫的詩，道破了這個結局：
浸入白日夢中的幻覺，眨動了密長的睫毛
哦，親愛，劃過你美麗的臉龐，在我的酒杯里墜入清淚一滴
凝視你純凈的雙眸，了然了你是我生命的意義
仿佛奶昔在蛋糕的甜美中交融，我像那恍惚中浮現的天使，在夢幻中游弋飄蕩
怎忍再看你芳心百轉？卻如何才能相悅兩情？
不知曉我來自何處，更不知我們歸于何方
只管擁抱生活，就像溪流終究要匯入江河
迤邐而下，隨波逐流，你中有我，我中有你
本該如此，可知我心？
在車站，他們說了道別的話，男女主角的演技真的非常精彩，動作，眼神和彼此的吻都那么及時，熱戀中的男女就是那樣的感覺，此情此景，世上沒有比其更好更動人更真情實感的了，泰戈爾寫到：我送給你的最后禮物,將是一滴落入你青春深處的淚珠,它將使你的微笑更加甜美;當白天的歡騰殘酷無情之時,它將化作薄霧,隱去你的嬌容。日出之前，愛的珍珠已經化作了薄霧，深藏在兩顆心中。影片結束前的古典巴洛克音樂和開始時的相互輝映，但傷感的提琴，船，游艇，酒吧教堂，小道，墓園，游樂場，他們相擁而眠的草坪，種種他們之前去過的地方一幕幕倒敘，畫面伴隨著傷感的音樂像是訴說著動人的往事，讓人心碎。“請不要著戀她的心,我的心兒;假如音樂真真切切,而所配的詞不足為信,那么,你也該心滿意足;請欣賞她那舞姿的優美,猶如欣賞一棵波光粼粼的迷人的水面上衙舞蹈的百合,管它水下蘊藏著什么。”
此情可待成追憶，只是當時已惘然，在遠去的列車上，他和她將恍然洞見彼此顏容的魅力,永遠想念彼此的話語，這些話語并非完完全全是他們自己的光彩,這些話語來自靈魂的最深處，在這一次無法追憶的相會中,它竊取了彼此雙眼里那熱情的光芒, 時光輕逝，真愛永存，你是我最美的日出，但愿世上真正相愛的人，他們的愛是一個永不蘇醒的夢！
日出讀書筆記6
《日出》里面的主人公陳白露，在外人看來是可恥、放蕩、墮落。然而這是不能歸咎于她的，這是有其時代背景造成的。她活在新舊社會的交接時代，深受封建思想的影響，卻又接受了很多新式的思想，醒了，卻無路可走。
1）讀完《日出》并不覺得陳白露有多麼可恥與墮落，相反，我對她更多的是憐憫與悲傷。從陳白露的名字來看，好像她的命運就已經是注定的的。陳白露小的時候名字是“竹均”即“筠”。它是竹子的一種。據說竹子只有在將死的時候才會開花，一旦滿山的竹花盡情開放，那大片的竹林也將枯萎而死。根據一般的自然規律，鮮花本來是為了讓生命更加艷麗和充實才盛開，然而竹花的盛開卻要以竹子的死亡為代價。而大自然賦予竹子的這一神奇而慘烈的宿命跟陳白露何其相似？而“白露”本來是我國農歷二十四節氣之一。曹禺用它來給自己筆下的主人公取名，是不是想以這一秋令時節——氣因夜寒凝而為露未成霜的自然癥候來象征陳白露淪落風塵大紅大紫，夢回酒醒卻找不到歸宿的生存處境呢？
2）新式的思想教育使陳白露明白，她要追求自己的理想，人格的獨立，堅守自己的生活信念。她懂得思考生活的`意義，懂得思考人的價值。當她從婚姻中解脫出來，還有一種思想引領她，她還有路可走。當她滿懷信心的去開始新的生活的時候，生活又結結實實的給了她一次教訓，這一次，她認清了這個世界。所有的人都是這個金錢社會里的附屬物或是渣滓。
3）她“無論怎樣的呼號也難逃脫這黑暗的坑”也難逃脫出“殘酷的井”，他們掙扎著、爭執著，可是越是掙扎越是陷在死亡和悲慘的命運里，徘徊以至猶豫。她找不到出路，她只知道生活是不可以倒退的。她對生活“一種嘲諷的笑總掛在”嘴角。生活對于她是一串習慣的桎梏，她不再想真實的感情的慰藉。生活是鐵一般的真實，有它自來的殘忍！她開始用玩世不恭去隨和現實，用酒精麻醉自己，去極力掩飾心靈的痛疾，用自己所習慣的生活方式自我凝固起來。她的每一句表面看似玩世不恭、放蕩、墮落的話都是對現世生活的控訴與不滿，她知道“天真”與“孩子氣”對生活是無濟于事的，她只能通過這種方式來發泄對社會的不滿，把“孩子氣”與“天真”深埋起來，放在內心中那個最安靜的角落。
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