《人生》讀書筆記
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《人生》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
《人生》讀書筆記 篇1
書架上不知何時已經(jīng)有了這本書，那就看吧，打開后，覺得似曾相識。看罷一章后，已確定自己看過，翻微讀筆記記錄，沒有記錄。
努力的回憶，終于想起來，在大學(xué)圖書館借的書，那本書的封皮是很破爛的，但是始終想不起來故事的情節(jié)�？赐甏藭螅忠淮胃袊@不已，這么曲折的故事，還真是難為我的記憶力了。起起伏伏，人生充滿了不定數(shù)，幸福來得太突然，走的時候也讓你毫無防備。
在工作中，生活中，愛情中，高加林起起伏伏的人生，從痛苦到幸福，周而復(fù)始。最后還是回到原點(diǎn)上，這一切感覺摸不著頭腦，其實(shí)一切都是情有可原，但又透漏著無可奈何。從故事的開始，高加林就因上層干部的欺壓而丟失工作，他不甘當(dāng)一個農(nóng)民，他痛苦著，但是他的痛苦在劉巧珍那里得到了釋然，有那么一個可人兒喜歡著他，為他排憂解難，可見上天是公平的。命運(yùn)之神還是很眷顧高加林的，伴隨著他叔父榮歸故里，衣錦還鄉(xiāng)，連帶著他沾了光，讓他暫時擺脫了農(nóng)民的身份。人一走上光輝燦爛的道路，就會忘掉以前的自己，忘了自己怎么走到那一步的，如果根基不穩(wěn)，不久的將來就會倒塌。何況高加林那么不情愿的高調(diào)的戀愛，終究還是毀了他，又回到了農(nóng)民身份，這時的他連當(dāng)初他看不上的巧珍也結(jié)了婚。真是天道好輪回，蒼天饒過誰！
人生，就是這么神奇，同時又充滿了無奈�？此瞥錆M了不公平的遭遇，但是經(jīng)歷過時間的洗禮后，它又很公平，不偏不倚，上天安排的最大嘛。
《人生》讀書筆記 篇2
整個故事可能沒有名字如此吸引人，我時常會拿我想過的生活是什么？類似的問題來問自己，在這本書中，我沒有找到答案。當(dāng)然這本書寫的也不無聊，舅舅記錄下14歲本田潤一的疑問并且引導(dǎo)潤一思考。這本書以一個小孩的視角來講述大人社會中的常見現(xiàn)象，本田潤一的疑問與思考，舅舅和媽媽的引導(dǎo)。
舅舅稱本田潤一為小哥白尼，小哥白尼有一群好朋友，北見，水谷，小哥白尼經(jīng)常與好朋友在一起玩的很開心。浦川是班上學(xué)習(xí)成績不好和家庭條件不好的學(xué)生，大家會欺負(fù)浦川。小哥白尼看不慣同學(xué)們欺負(fù)浦川，站在浦川這一邊。浦川長時間請假，小哥白尼主動幫助浦川補(bǔ)習(xí)功課。浦川的家境較為貧寒，小哥白尼并沒有因此瞧不起浦川，相反覺得他很小就開始為家里分擔(dān)責(zé)任。小哥白尼對待浦川的態(tài)度和由此引申來的人與人之間的關(guān)系與連接，我們看待人的態(tài)度很難有純粹的客觀態(tài)度，往往帶有社會上的評價，由此帶來了彼此之間的傷害。
高年級的學(xué)生揚(yáng)言要處罰北見，小哥白尼與朋友們說好一起面對。在北見被高年級學(xué)生欺負(fù)的時候，很多朋友勇敢站出來支持北見。小哥白尼由于當(dāng)時缺乏勇氣沒有站出來，事后小哥白尼十分后悔，十分難過，生病在床。在舅舅和媽媽的開導(dǎo)下，寫了道歉信給朋友們，朋友們原諒了小哥白尼，小哥白尼為因?yàn)榈玫脚笥褌兊脑彾指吲d。小哥白尼處理友誼中矛盾的方法，開誠布公的交談，表達(dá)自己的愧疚。人總是會犯一些錯誤，關(guān)鍵是及時的溝通與交流，只要初心是好的，沒有惡意，誤會總會解開。
這本書不能解答你關(guān)于你想活出怎樣人生的疑問，但是可以讓你開始思考這個問題。你想過怎樣的人生？這個問題不一定是關(guān)乎你的職業(yè)，具體的生活，可以是宏觀的為人處世的道理。讓讀者跳出日常生活中思考的范式，回到最原初的狀態(tài)思考這個問題。時常感覺生活充滿了層次性，生活的豐富多樣性也正是由于生活的層次性，跳出社會規(guī)范的條條框框進(jìn)行思考，不失為一件很有趣的事情。
《人生》讀書筆記 篇3
購買《經(jīng)營人生》這本書，是因?yàn)橐驗(yàn)榉饷嫔系囊欢卧捨宋�，“也許你一文不名，但你一樣可以追求卓越;也許你出身不凡，但你同樣需要經(jīng)營人生。”這本書蘇建城先生寫他工作和生活經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小故事，卻折射出人生奮斗的價值，折射出人生生活和工作上的處理之道;讀后我由此感悟：
全國勞動模范李素麗講過這樣一句話：“認(rèn)真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好�！辈徽撌亲鍪虑檫�是生活，只要我們用心經(jīng)營，不但工作事情會做好，而且，生活也會同樣精彩。
一個人做事情的態(tài)度也很重要，要保持積極向上的工作態(tài)度和樂觀的生活態(tài)度;對待事情，不要以小事而不惟，首現(xiàn)需要將每一件小事做好;凡是成功的人，并不是一步達(dá)到目標(biāo)，海爾集團(tuán)總裁張瑞敏曾講過：“什么叫做不簡單，能夠把簡單的事情天天做好，就叫不簡單;什么叫做不容易，大家公認(rèn)為非常容易的事情，非常認(rèn)真地做好它，就是不容易。”只要我們把人生中的每一件小事做好，就會描寫出燦爛的人生。
我們在這個社會生存，就需要掌握一項(xiàng)生存所必須的技能，不論做什么，技能是基礎(chǔ);同樣我們從事工商銀行專業(yè)工作，必須掌握本專業(yè)的工作技能，才能提高工作的執(zhí)行力，沒有掌握從事專業(yè)必須的工作技能，只有良好的工作態(tài)度和工作熱情，也不能勝任專業(yè)崗位工作。
學(xué)習(xí)是需要我們一生做的事情，“學(xué)歷代表過去，只有學(xué)習(xí)力才能代表將來;”“一個好的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該是學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì);”只有不斷的學(xué)習(xí)，才能跟上時代的變化，才能適應(yīng)社會的發(fā)展;只有加快學(xué)習(xí)的步伐，才能走在行列的前排;能力的培養(yǎng)與努力學(xué)習(xí)密不可分，我們需要不斷的學(xué)習(xí)新知識，不斷的充實(shí)自己，需要不斷的努力。
人生活在社會中，需要溝通交流，需要合作;“一個人的力量是很難應(yīng)付生活中的苦難的。所以，自己需要別人幫助，自己也要幫助別人�！薄奥斆魅硕济靼滓粋�道理，幫助自己的唯一方法就是去幫助別人�！彼裕伺c人之間是相互的，你只有先幫助別人，等你需要幫助時，別人才愿意向你伸出援助之手。
責(zé)任我想說的很多，想通過這個小題目，將道德、制度、約束等等羅列，道德包括思想道德、社會道德、職業(yè)道德等等，制度是用來約束我們思想和行為的，“沒有規(guī)矩不成方圓;”同樣，一個人失去約束力，變會自覺或不自覺的放縱自己，約束力來自自己的軟實(shí)力修養(yǎng)，同時也離不開制度約束，也離不開監(jiān)督。我們只要生活在社會中，就需要承擔(dān)起工作、社會、生活賦予的責(zé)任。
快樂是每一個人的愿望。我們都希望能快樂生活、快樂工作、快樂學(xué)習(xí)、快樂每天;其實(shí)，快樂是自己創(chuàng)造的，快樂的要素其實(shí)不多：保持健康的體魄;切合實(shí)際的目標(biāo);保持樂觀，為人豁達(dá);結(jié)交益友，融入集體……
我們正處在競爭的時代，同時處在瞬息萬變的時代，職場生涯的發(fā)展也如人生一樣會發(fā)生許多變化，個人意識和感知不能加以預(yù)料。但是，我們可以讓自己掌握職場生涯中必備的“五個要素”來給予自己一份光明的前景。
《人生》讀書筆記 篇4
人生這本書，三年前當(dāng)我選擇考研這條路時在網(wǎng)上看過電子版，當(dāng)時一直以為還有后續(xù)情節(jié)，而今看完紙質(zhì)版的，確定這個不是結(jié)局的結(jié)局是真的結(jié)局。
每次看完人生我都是一氣呵成，開始我會為高加林的遭人陷害，被迫離職深表同情;當(dāng)他走到人生低谷時卻遇到了好姑娘劉巧珍，她給他愛情的滋潤，他是幸福的，雖然沒有穩(wěn)定的事業(yè)，但卻擁有甜蜜的愛情;再后來因?yàn)槭甯傅年P(guān)系，各種輾轉(zhuǎn)托人走到了省報(bào)的前線，加上自己的才華橫溢，很快開始嶄露頭角，春風(fēng)得意;這時候遇到學(xué)生時代的老相好黃亞萍，如今的高加林突破了現(xiàn)實(shí)的障礙，大家閨秀黃亞萍曾經(jīng)的擔(dān)心也釋然，于是兩人舊情重燃，各自拋棄現(xiàn)有的對象而走到了一起;他們是都市的時尚代表，倆人很快嘗盡了事業(yè)愛情雙豐收的甜頭，準(zhǔn)備進(jìn)一步地發(fā)展;但，意料之外的事情發(fā)生了，高加林此前升遷的各種手段被人披露，他被“打回原形”，回到了曾經(jīng)那感情熾熱卻又�？释x開的故土。一切就像夢一般發(fā)生在高加林身上，讓他深深地體會到現(xiàn)實(shí)與夢想之間的距離，是那么地近，又是那么地遠(yuǎn)。
書中人物刻畫栩栩如生：劉巧珍，在農(nóng)村被很多人追求，卻又偏偏愛上高加林，好不容易獲得他和旁人的認(rèn)可享受甜蜜，不想愛郎卻要去縣城走馬上任，于是她陷入漫長的相思與等待中。不曾想，等來的卻是愛郎的無情拋棄。心灰意冷之后她開始表現(xiàn)出不正常的平靜，一狠心帶著對加林的恨與愛嫁給了一心追求她的掌管馬店的馬拴。不久，高加林因事打回原籍，她卻因愛一直在別人甚至家人面前袒護(hù)著他。無疑，她是善良的、是純真而又質(zhì)樸的，是典型的農(nóng)家閨秀，她沒有做錯什么，但她的命運(yùn)卻是值得我們同情的。
黃亞萍，典型的時尚都市女，擁有不錯的家庭背景，學(xué)生時代對加林抱有感情，但因加林身在農(nóng)村而選擇放棄，畢業(yè)后備受克南追崇，與之將就著自己的感情，直到高加林以省報(bào)記者的身份出現(xiàn)在她眼前時，她平靜地感情再一次掀起了狂風(fēng)巨浪。他不再局限在農(nóng)村了，突破了自己不能與“農(nóng)村”結(jié)合這一心理界限后，她不顧一切開始了對加林狂熱的追求。而此時的加林處在事業(yè)的巔峰時期，春風(fēng)得意，又有如此俊俏的老相好追求，一狠心一跺腳，二人都選擇拋棄了現(xiàn)有的對象走到了一起。擁有著共同的價值觀，他們很享受的沉浸在都市的二人世界里。不料，加林的事情“敗露”，迫于現(xiàn)實(shí)或是迫于自尊，倆人都無法接受自己和對方接下去的關(guān)系，于是含淚分手。個人看來，黃亞萍是現(xiàn)實(shí)的，但她又是有思想有追求的，愿意付出代價去追求有共同價值觀的人，但她也逃脫不了現(xiàn)實(shí)的束縛，她是一個典型的都市女性現(xiàn)實(shí)派的代表。
德順爺爺，典型的莊稼漢，勞動人民都是善良的。在眾人都不看好加林和巧珍的關(guān)系時，他力排眾議，力主贊同，趕架子車去城里拉糞，故意撮合他們倆同去并讓他倆挨著坐后面，千方百計(jì)給他們創(chuàng)造獨(dú)處的空間，他是祝福他們的。之后加林拋棄巧珍，他應(yīng)該是同情巧珍而斥責(zé)薄情郎高加林的;但當(dāng)最后高加林因事敗露回到家鄉(xiāng)時，他又是同情加林的，他是第一個站在村口迎接這個備受打擊的年輕人，他安慰他，用他畢生的勞動智慧去撫慰這個受傷的年輕人，他被打動。從零星地這幾點(diǎn)看來，德順爺爺是勞動人民的典范，心地純樸又忠厚，關(guān)心下一代人的成長，向他致敬!
寫了很多，豁然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們的人生又何嘗不如此?在強(qiáng)大的社會潮流面前，我們努力追尋著自己心中的那個夢想，只要有一絲機(jī)會向上攀登就絕不放棄，我們是渺小的，但這并不排除我們不能用自己的實(shí)力和手段去追求自己的理想，當(dāng)然盲目地追求并不可取，但只要是正當(dāng)?shù)�，合法的，我們就�?yīng)該努力去爭取。
因?yàn)�，人生的道路雖然漫長，但緊要處卻常常只有幾步。
《人生》讀書筆記 篇5
讀了朱永新老師的《新教育》，對書中的第五章《新教育的兒童課程》感觸頗深。他所倡導(dǎo)的“晨誦、午讀、暮省”是一種回歸樸素的兒童生活方式。
1、晨誦——與黎明共舞
喚醒生命
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么？前幾十年兒童晨間機(jī)械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對，然后，讀經(jīng)運(yùn)動，英語晨讀等替代性課程便應(yīng)運(yùn)而生。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感。說得通俗一些，就是說，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說是美誦。在朗誦的時候去感受祖國語言的音樂美，節(jié)奏美，去領(lǐng)略詩歌中蘊(yùn)含的美好情感，從而激發(fā)孩子的積極性、自信心，或者說得更單純一點(diǎn)，就是帶給孩子一個好心情，讓孩子能滿懷激情地投入一天的學(xué)習(xí)。晨誦課的一個關(guān)鍵詞就是“感染”，當(dāng)我們要帶給孩子一首詩的時候，首先要找到詩歌與自己生命體驗(yàn)最為接近的切入點(diǎn)，把詩歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩，這樣的話或許你的普通話不是很過關(guān)，或許你的朗誦技巧也不是很高超，但是你朗誦出來的詩情一定是最真。然后帶著這樣的生命體驗(yàn)把這首詩讀給孩子聽，去感染孩子，進(jìn)而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點(diǎn)，也就是與孩子當(dāng)下的生命結(jié)合。所以，新教育實(shí)驗(yàn)開發(fā)的晨誦，是一個結(jié)合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復(fù)合課程。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時可以感受與理解、傳遞人類美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個基本特點(diǎn)。在我們自己的教學(xué)中，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材。
2、午讀——閱讀屬于自己的童年書籍
一本豐富的書，永遠(yuǎn)不可能把它讀透，無法把任何問題都解決。午讀最大的作用，是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景。孩子讀書的時候，很多主題會被他運(yùn)用到自己的生活中去。當(dāng)他在生活中遭遇這些問題的時候，他會想起這些經(jīng)歷，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點(diǎn)我們不難做到，我們學(xué)校的每個班級都有一個圖書角，我們可以好好利用�？梢宰屆恳晃缓⒆泳枰槐緯形缯n前時間讓孩子們讀讀課外書。學(xué)生在讀的過程中，把精彩的詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之后反復(fù)琢磨、體味，為寫作積累素材，達(dá)到了讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生記憶，流淌到筆尖的效果。美麗的童書伴隨著師生一路歡歌一路笑語，潛移默化地熏陶著孩子們的心靈，滋潤著孩子們的童年，呵護(hù)孩子們在漫長的人生旅途中保持著純真、快樂和勇氣。
3、暮省——編織有意義的生活
暮省指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵、撫慰。一個學(xué)期下來部分孩子們的寫作有了很大的變化，同時也拉進(jìn)了我與學(xué)生之間的距離。
早晨，天真純潔的兒童詩，為同學(xué)們開啟黎明的歌喉；中午，同學(xué)們暢游書海，采集書中甜蜜的花粉；傍晚，同學(xué)們通過日記、讀書抄報(bào)、讀書心得、讀寫繪、匯編詩集等等作品，反思一天的學(xué)習(xí)、生活，留下暮省的足跡。
“晨誦—午讀—暮省”，是一種新的學(xué)校教育方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強(qiáng)調(diào)的是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關(guān)系改變了，老師學(xué)會了鼓勵欣賞，學(xué)會了關(guān)注發(fā)現(xiàn)，學(xué)會了做教育。孩子們在這種新的生活方式中，找到了自信，找到了快樂，得到了改變。作為一種新方式，我們在以后的教學(xué)中要試著去運(yùn)用，并不斷在運(yùn)用中得到新發(fā)現(xiàn)。
總之，通過晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開辟一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路；我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個孩子心靈中的美好與神奇；我們要努力去做這件讓世界更美麗的事。當(dāng)然這條路上將布滿荊棘，可我有信心帶領(lǐng)孩子們走上另一條享受的讀書之路。
《愛的教育》的作者亞米契斯，是意大利著名作家�！稅鄣慕逃肥鞘澜鐑和膶W(xué)史上一部優(yōu)秀的日記體小說，這部小說通過一個小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語言，記錄了孩子們在整整一年中學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書故事簡單，風(fēng)格樸素，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動人畫面，是19世紀(jì)意大利最偉大的10本小說之一。
小主人公安利柯是一個剛剛上三年級的學(xué)生，出生在一個衣食無憂的知識分子家庭。他學(xué)習(xí)勤奮努力，待人誠摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂善好施的人，常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。有一次母親帶著安利柯去幫助一對貧窮母子，沒想到他們正是安利柯的同學(xué)克洛西和他的母親。
安利柯的身邊有著一群心地善良、充滿愛心的同學(xué)。班長代洛西是個熱忱的孩子，當(dāng)他得知克洛西的父親是服刑回來的人時，為了不傷同學(xué)的自尊心，他小心翼翼地保守著這個秘密。當(dāng)面對克洛西的父親的時候，代洛西真摯的話使這個曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情，鼓起重新做人的勇氣。安利柯最敬佩的同學(xué)是卡隆，這個火車司機(jī)的兒子具有高尚的心靈，面對被欺負(fù)的弱小者他常常會挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為一點(diǎn)兒小事吵架，在開明的家長的教育引導(dǎo)下，兩個孩子反而成了親密的同桌。同學(xué)克洛西的父親因過失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣菜維持一家人的生活，但不論怎樣困苦，母親都要讓克洛西去上學(xué)。朱利亞為了幫助父親抄寫公文而累壞了身體，面對父親的責(zé)怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來，并堅(jiān)持幫助父親抄寫公文。當(dāng)父親終于明白兒子為何身體每況愈下，學(xué)習(xí)成績直線滑坡時，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚獎?wù)�，他的這份榮譽(yù)令父親幡然醒悟，從此改過自新，成為一名勤奮的好鐵匠。
安利柯的老校長是一位和藹的老人，他的兒子當(dāng)志愿兵不幸犧牲后，校長常常帶著學(xué)生去看路過的軍隊(duì)，向軍旗行禮，教導(dǎo)孩子們要愛國。
畢業(yè)時，安利柯好他的同學(xué)們都依依不舍地離開了自己的老師和校長，心中充滿了無限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車去探望自己44年前的小學(xué)老師，給他上了一堂“尊敬師長”的好課。
正如其書名所暗示的，《愛的教育》宣揚(yáng)了人世間最偉大的愛。一個三年級學(xué)生在一個學(xué)年中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛，以及對祖國的愛，使人讀起來猶如在愛的懷抱中成長。全書把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛；小至父母、師長、朋友間的小我之愛，無不包含一個“愛”字。這個生生不息的神圣字眼，雖沒有“驚天地、泣鬼神”的驚心動魄，卻總讓人怦然心動，甚至淚流滿面，提醒人們學(xué)會用一種溫暖的眼光看世界。這本書也寄托著作者的理想，即期望人與人之間的理解和友愛。
《愛的教育》蘊(yùn)含了正確的教育思想，指出素質(zhì)教育的根基是“愛的教育”，對父母的愛、對教師的愛、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。在全書中我們看到，家長和老師對孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅(jiān)持高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，在個性上允許孩子自由發(fā)展。安利柯有一本與父母共同讀寫的日記，亞米契斯的教育思想也體現(xiàn)在這個小小的細(xì)節(jié)中。
《人生》讀書筆記 篇6
讀完一代教育名家葉圣陶先生的名著《教育與人生》后，心靈受到的震撼很大，他的的確確為我們中華民族的教育事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，他用自己的一生詮釋了“教育”二字，令人欽佩！
《教育與人生》中用了比較小的一篇幅說道“教育工作者的全部工作就是為人師表”！這看似一句連“外人”都知道的道理可我卻思考了很久——因?yàn)樗皩?shí)在，樸實(shí)”！但是我不知道自己離這一句話的要求還有多遠(yuǎn)？
第一點(diǎn)——通常說教育工作分“言教”和“身教”，以“身教”為貴。個人認(rèn)為，老師其實(shí)是“語言器官”比較發(fā)達(dá)的高級動物，“言教”可謂是時刻都在進(jìn)行的，經(jīng)常嘴巴一張就會停不下來，反正我是這樣的人，所以講的話多了，難免重復(fù)的也多，但是又并不是每句話都是重點(diǎn)，學(xué)生很多時候就搞不清楚我的要求了。拿最近的課本劇排練來說，學(xué)生甲飾演后羿，其中有一段情景是后羿登上昆侖山頂拉弓射下九個太陽，排練時我是用我的嘴巴把情景描繪了不知道多少遍，我讓學(xué)生自己先理解后羿這一人物，依照人物特點(diǎn)想像他登山的步伐該怎樣？拉弓時的表情又該怎樣等等�？墒侨螒{我描述學(xué)生的表演還是不盡人意，結(jié)果我實(shí)在不滿意，一著急自己上去演了，學(xué)生也緊接著模仿了起來，效果好極了，其實(shí)當(dāng)時我是“愣”了，進(jìn)步太快了，后來我反思后，明白了其中收效快的原因了，那就是“身教”！
第二點(diǎn)——知識學(xué)問無止境，品德修養(yǎng)無止境，這是古今中外凡是有見識的人一致的認(rèn)識。作為一名老師，誰也不應(yīng)該故步自封，說是足夠了，可以教一輩子了�，F(xiàn)在的教育事業(yè)對我們新一代教育工作者提出了更高的要求，我們肩上的擔(dān)子巨大，我們不應(yīng)該讓“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱呼失去光澤。就我自己而言，以前我教古箏只把輔導(dǎo)學(xué)生考級當(dāng)做首要目的，要求自己是熟練掌握“考級”曲目，這樣以便自己上課的時候講解自如，示范的也漂亮！可現(xiàn)在想像，自己實(shí)在是對自己的要求太低了，時間久了，學(xué)生將會遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過我，自己也會覺得無聊起來，怎么可以一直不學(xué)習(xí)新曲子呢？所以現(xiàn)在我必須要“進(jìn)修”起來！
《教育與人生》一書我還需要時間仔細(xì)揣摩，葉老的超凡智慧和偉大的教育思想不是我短短一個月看完他的一本書就可以學(xué)習(xí)好的，我還需要不斷的充電，提高自己的專業(yè)技術(shù)水平和各方面，也讓我將來的“教育人生”盛開出一朵美麗燦爛的小花，嘿嘿！
《人生》讀書筆記 篇7
梁漱溟的《人心與人生》概是我讀書以來最費(fèi)心力的一本書。梁老耗畢生思想所得，八十年不斷思考，所成的一本其謂之所寫最大的一本書，當(dāng)然不是泛泛就能讀而懂，更枉論精髓了。
抗戰(zhàn)時，梁漱溟從香港逃亡內(nèi)地的途中曾致信家人：“我不能死，我若死則天地為之變色，歷史將為之改轍” “《人心與人生》寫成，我方可以死”。這種為“往圣繼絕學(xué)，為來世開太平”的自信，真有如孔子自道 “天降喪斯文也，后死者不得與于斯文也！”
梁自認(rèn)為是一個思想者，其一生關(guān)注兩個問題，一個是人生問題，一個是中國問題。關(guān)于人生問題，其一生思想經(jīng)歷了三個階段，早期的西方功利思想，青少年時期的佛家出世思想，二十九歲以后思想歸至儒家思想。從佛家和儒家的思想里，結(jié)合西方現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展所得，梁漱溟提出了人心這個概念。所謂人心，我的理解大概是近于心靈的一種自覺理性。他思考人類的智慧從何而來，因何而來，怎樣改變?nèi)松�，又將歸向何去。人的意識是個表現(xiàn)，其主體是心。比方說 ,人能聽到聲音，又能自覺是何種聲音，人能說話，又能自覺是說什么話。
人類生命的發(fā)展真諦，是力反閉塞隔閡不通而向著開通暢達(dá)靈活自由而前進(jìn)。生命發(fā)展要突破個體的局限，力求物我不隔。人與人之間，從乎身分離（我進(jìn)食，你不飽）；從乎心則好惡可以相喻乃相關(guān)切，人心不隔。然人心不隔，非特指人與人之間，實(shí)則人心無隔與宇宙之大一體。人心產(chǎn)生于靜，必也于靜中可見。
古東方人有見于人心的智者，如孔子，釋迦，能知天命，出世間。人心要借助無私，才能通暢自在。所以圣人要反諸于己，大公無私。知天命，大概非是故做高人一等，實(shí)是實(shí)踐為真也。而釋迦更是悟出天人一體，欲出乎其外，則是更高一層也。
人心概人皆有之。唯能反求于自身才能明其本性。估儒家曰人皆可為圣人。佛家也說人人皆可成佛，是此理也！然人多不識之，是人身限于局限中，不能通達(dá)故。
試從自身想來，若執(zhí)著于外物，輒迷于利害得失，則患得患失，心不寧也。而不以私心得之，視若無關(guān)，則心寧氣和。又如人際關(guān)系，若視他是他我是我，有差別利害，則時存計(jì)較之心。若彼我無分，利人即利己，融融恰恰。佛家所言破分別我執(zhí)和破俱生我執(zhí)，實(shí)在是高明且高深的學(xué)問。有至深的道理。難怪古往今來有許多博學(xué)聰明之士投身佛學(xué)。這與普通人的求神拜佛完全兩回事。
體會人心，要從靜中所得。估東方的靜思，冥想顯然是修行的一條門道。當(dāng)于靜思冥想中能感悟到人心與宇宙自然渾然一體的至清明合和之境界。這種從儒家佛家而出的學(xué)問，尋常人實(shí)難理解。在我，若不是前面讀過《論語》《心經(jīng)》對儒佛之學(xué)稍有所悟，讀《人心與人生》又反復(fù)默讀，才能了解其所指。又反復(fù)思之，又有不少頓悟。此書真得反復(fù)一讀再讀，以期能不斷有新的見悟和掌握。
梁書對現(xiàn)代科學(xué)和生理學(xué)也頗多引證和敘述。此亦十分難得也。概與梁早期慕西方思想有關(guān)。其推演自己的學(xué)說，從儒家佛家出發(fā)，又能從科學(xué)中探索本源，故說服力頗高。
此書存疑的是，梁對馬克思，恩格斯學(xué)說信篤不疑，這與梁所處的時代有關(guān)�，F(xiàn)在的發(fā)展，馬恩學(xué)說漸有不興之趨勢，梁以其為基礎(chǔ)推理出的人類社會之終極，似有不妥。
如老子說，道可道非常道，名可名非常名。談心得也一時難以道明說清，莫謂乎“只可自怡悅，不堪贈于人”！
《人生》讀書筆記 篇8
一部異常精彩的短篇，農(nóng)村人高加林，劉巧珍，城里人黃亞萍，張克南之間的感情糾葛，搭建起小說輪廓。男一號高加林土生土長的村里人，有一個深愛他的姑娘劉巧珍，加林高中畢業(yè)后一直在村里教書，教了三年。沒想到被高明樓剛剛高中畢業(yè)的小兒子高三星頂替了教書的工作。他是沒吃過勞苦的讀書人，所以過的異常艱辛，這段時間里，巧珍向他表達(dá)了愛意，并且給了他無微不至的關(guān)心和幫助。又過了一段時間他的二叔當(dāng)兵退伍回來當(dāng)上了地區(qū)的農(nóng)業(yè)局局長，下屬為了取悅局長，把加林安排到城里做了通訊干事。這段時間里他和高中同學(xué)黃亞萍被彼此的學(xué)識和性格再次吸引，不顧兩家人的反對走到了一起。他和巧珍徹底分手，黃亞萍也果斷拋棄了克南。
張克南的母親接受不了兒子所受的委屈，將加林被安排工作的事寫信揭發(fā)到省里。加林無奈主動提出和黃亞萍分手，再次成為農(nóng)民，但此時巧珍已經(jīng)和追求她很久的馬栓結(jié)了婚。她之所以這么果斷，也許是感受到被喜歡的人傷害是一件很痛苦的事，也可能想讓加林沒有后顧之憂，總之她心里一直愛著他。
就這樣命運(yùn)將每個人拉來扯去，農(nóng)民在自己的土地上過著踏實(shí)而又充實(shí)的生活，雖然很苦很累，但是吃的香，睡的甜。這次打擊讓加林深刻地認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清了自己，在德順爺爺?shù)墓膭钕拢{(diào)整心態(tài)，重新開始接下來漫長且短暫的人生路。相信經(jīng)受過這次刻骨銘心的打擊，加林一定會更加踏實(shí)篤定，用最正確的人生準(zhǔn)則去做事，去迎接挑戰(zhàn)。
《人生》讀書筆記 篇9
路遙筆下的《人生》從里到外都透露出一股子沉重味，仿佛是對人生的拷問，來引發(fā)我們對自身的探討。什么樣的人生才是我們想要的？什么樣的才是值得？
《人生》講述了高加林從城市到農(nóng)村，從農(nóng)村到城市，又從城市回到農(nóng)村的故事。小說戲劇性的將他推到了人生巔峰，又無情的將他拉到起跑線，那過于真實(shí)的感覺，似乎那一代的人都能感同身受。他就這樣處在鄉(xiāng)村文化與城市文化、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的沖突中，走上了戲劇化的人生。
高加林是一個很有追求的人，在當(dāng)代享樂主義的摧殘下，我們已經(jīng)離那種為了夢想努力拼搏的精神越來越遠(yuǎn)了。繁榮的都市，互聯(lián)網(wǎng)的普及、科技的發(fā)展已經(jīng)慢慢的湮沒了我們的雄心與壯志，沉浸在一個虛擬的世界，自娛自樂漸漸成了我們的看家本領(lǐng)。所以《人生》的出版引起了人們的普遍關(guān)注，給許多處在人生分叉口的人給予啟迪。同時，也告訴我們要平等的看待每一項(xiàng)職業(yè)，它都在為這座城做出貢獻(xiàn)，就像高加林，他并不逼視農(nóng)民，但是他從未想過自己會當(dāng)農(nóng)民，所以他拼命的讀書，就是不想一輩子成為這土地的主人。對于自己所熱衷的事情，就不遺余力的去做，要不然你可能就只是眼前的你，科技的附庸品。
《人生》有高加林與劉巧珍、黃亞萍兩條愛情線，給我們呈現(xiàn)了兩種不同的愛情。在這兩段愛情中，也讓我對高加林的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我很敬佩高加林身上的那種無畏精神，但是他拋棄了善良純潔的巧珍，讓人覺得十分的可氣，就像你疼愛許久的寵物，有一天他跟著其他的寵物跑走，而你只能在人海中祝福，她能遇見跟你一樣疼愛它的主人。
高加林與劉巧珍的愛情是純粹的，但又充滿了困難的。巧珍是一個沒有文化的鄉(xiāng)村漂亮姑娘，而高加林是一位在城市待過的知識分子，這讓他們自身就有了無法跨越的鴻溝。加林是教師的時候，巧珍在旁邊默默的看著，加林回到農(nóng)村，她才敢于表露心扉，她的感情在一定程度是抹平了高加林跌落的悲痛，她陪同他度過了一段非常艱難的時期，所以他們可以算是患難情侶。巧珍幫加林將燒餅賣出去，為他想好所有的說辭，既避免了尷尬，又保留了加林的自尊，她對加林的愛是純粹而真實(shí)的。但他們之間由充滿了磨難，他們之間隔著知識階級的鴻溝，在加林面前，巧珍總是認(rèn)為自己沒有文化而看低自己。他們之間還有家庭的反對，巧珍的父親看不上這個被遣回的窮小子，還用現(xiàn)代化的戀愛方式，毀了自己女兒的清白。最后因?yàn)榍烧涞墓虉?zhí)而放棄了阻攔，他們通過自己的努力突破了種種磨難才走到一起。
黃亞萍的出現(xiàn)使他們之間的矛盾提前爆發(fā)了。高加林因?yàn)樗迨宓脑虻匠抢锂?dāng)了通訊員，很快通過自己的努力成了“知名人士”，也讓黃亞萍對他的愛重新燃燒了起來，拋開一切，對他展開了猛烈的追求。高加林隨著眼界的開闊與心境的提升，也漸漸發(fā)現(xiàn)了黃亞萍的見識廣闊，能給自己精神上帶來許多驚奇的地方。所以當(dāng)巧珍來看望他與他說家中老母豬下了幾只的仔，今年莊稼收成怎么樣時，徹底的擊垮了高加林心里的防線。他明白如果他與黃亞萍在一起，他的精神與物質(zhì)上都會得到很大的滿足，而巧珍，他心里是喜歡的，但又不愿自己的以后是與這樣一個平庸的農(nóng)民渡過，每天都是些生活瑣事。于是他決定在精神上選擇黃亞萍，如糞坨般地將“金子般”的巧珍拋棄了。
《人生》當(dāng)中教會了我們許多的道理，那些前人慢慢品嘗的痛與愛，都在觸發(fā)我們身上每一個器官，讓我們?nèi)ンw會如何追求我們所熱愛的事物，如何懂得取舍。正如書中所說：“人生的路雖然很長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候�！蔽覀兌继幵谌松拈_始階段，此后做的每一個決定都可能影響我們之后的生活。如果你不想像看《人生》這般惋惜，就不要讓自己成為別人的風(fēng)景，讓他人也來惋惜你。
《人生》讀書筆記 篇10
作者是倫敦商學(xué)院的.教授琳達(dá)格拉頓和安德魯斯科特，一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家和一個心理學(xué)家，所以本書也是從這兩個大方向敘述的，接觸到這本書是因?yàn)榱_胖的20xx跨年演講。
好了，進(jìn)入正題。
自己會活到多少歲？
以前從未認(rèn)真想過這個問題。只是別人問我對自己有什么規(guī)劃的時候，我就會說。"30歲之前找到自己喜歡的工作，使勁干20年，積累夠資金，50歲退休，去過自己想要過的生活——不工作。"
這是把自己的人生默認(rèn)為三階段人生，在我們的父輩，甚至周圍的大多數(shù)人的觀念里，這是一生必然也是僅有的三個階段，青年學(xué)習(xí)，中年工作，老年退休。只要過好這三個階段，人生的任務(wù)基本上圓滿完成。
按照書中的觀點(diǎn)，1993年出生的我有50％的幾率活到95歲，如果套用三階段的人生模式，我發(fā)現(xiàn)我想要工作20年50歲退休的話，這難度基本上要逆天，除非我可以一不小心發(fā)財(cái)。
粗略的算一筆帳，退休后45年最基本的生活費(fèi)50w，也就是工作時間每年要存2.5W，一個月存20xx元。還沒考慮上健康營養(yǎng)交際的費(fèi)用，加上這個每個月保底要存3000元，才能維持最基本的老年生活�；氐焦ぷ鞯�20年，自己的生活支出，房貸，交際費(fèi)用，父母贍養(yǎng)費(fèi)用，健康費(fèi)用，子女贍養(yǎng)費(fèi)用等，保守都在200W以上。
能維持自己工作期間的支出就已經(jīng)很不錯了，如果在一個很平穩(wěn)上升的工作崗位的話，談何為自己退休生活存下一筆錢呢？更不用說高質(zhì)量的退休生活了，而這正是我向往的。
我很慶幸自己出生的國家在中國，一個家庭的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系是很緊密的，退休之后的生活的經(jīng)濟(jì)來源可以是子女，只需要平衡好工作這段時間的支出和收入就好了�？墒钦J(rèn)真的想一想，這樣的老年生活主動權(quán)沒有握在自己的手里，怎樣過上一個幸福的退休生活呢？而且又不像父母那一代，講的是對子女無條件的奉獻(xiàn)，我們這一代人更想要過自己想要過的生活，這是一個很大的沖突。
看來，三階段人生也不在試用于自己人生規(guī)劃了，要過上像書上的說的過上吉米的四階段甚至簡的五階段生活，才可以讓自己過上自己想要的生活。
我重新嘗試著按著年齡這一條線去設(shè)想自己的生活，30歲之前找到自己喜歡的工作，工作20年，掙夠了維持接下來25年生活的有形資產(chǎn)，我的子女開始上大學(xué)，經(jīng)濟(jì)開始獨(dú)立，房貸也已經(jīng)還完，經(jīng)濟(jì)壓力一下子降下來了，手頭上存有一些資金。
而這長達(dá)20年的工作已經(jīng)耗光了我的活力資產(chǎn)，我的健康，我的朋友都所剩不多了，所以我決定辭去這長達(dá)20年的工作，重新把活力資產(chǎn)經(jīng)營起來。
我開始運(yùn)動、出去交際，出門旅游，同時也開始學(xué)習(xí)，以保證我不會被這個時代所淘汰。在這過程中，我重新結(jié)交了一些朋友，我的身體也慢慢健康起來了，也根據(jù)我多年工作經(jīng)驗(yàn)幫助到一些的年輕人。
到我55歲的那一年，我的有形資產(chǎn)用的差不多了，我想要重新進(jìn)入工作領(lǐng)域，一位我曾經(jīng)幫助過的年輕人看到了我20年的工作經(jīng)驗(yàn)，聘我到他公司做管理，薪水待遇還不錯，我工作到70歲積累了足夠接下來25年的費(fèi)用，孫子孫女也出生了，開始真正的退休生活。
或者，在我55歲那年，我遇到了一位志同道合的伙伴，一起開公司，開始了更有挑戰(zhàn)的生活，重新投入高強(qiáng)度的工作。
如果能按照這樣的生活軌跡來度過一生，至少不會太差。那么要過上這樣的長壽人生我需要怎么做呢？這本書給我的啟發(fā)是：
1、一定要重視自己的無形資產(chǎn)。
包括可以幫助自己在工作中更有成效并獲得成功生產(chǎn)資產(chǎn)，如知識和關(guān)系；關(guān)乎精神和身體的健康與福祉的活力資產(chǎn)，如友誼和健康；有助于提高轉(zhuǎn)型成功率和減少不確定性的轉(zhuǎn)型資產(chǎn)，如接觸不同網(wǎng)絡(luò)的能力。從現(xiàn)在開始就要有意識的去培養(yǎng)自己的這些能力。特別是健康，它是每個長壽人生最大的變數(shù)。
2、意識到自己有被這時代淘汰的風(fēng)險(xiǎn)。
人工智能是我們這代人跨不過去的坎，肯定會帶來新的行業(yè)和就業(yè)形勢，如何在與人工智能的競爭中獲取優(yōu)勢？文中給了兩種方向，解決復(fù)雜問題相關(guān)的技能的方向，第二種方向與人際交往和情景適應(yīng)有關(guān)。不管人工智能怎么發(fā)展，人的溫度感是機(jī)器學(xué)不來的，或許可以讓自己更有溫度。
3、金融知識和財(cái)務(wù)知識很重要。
要去學(xué)習(xí)一些理財(cái)相關(guān)的知識，給自己很可能到來的長壽人生做更加健全的財(cái)務(wù)規(guī)劃，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
4、終生學(xué)習(xí)將成為常態(tài)。
每個人都需要不斷增長自身的技能和觀念，才能在這個光速發(fā)展的時代過上更好的生活，需要把一些休閑時間騰出來，進(jìn)行學(xué)習(xí)再創(chuàng)造。
5、建立多樣的穩(wěn)定關(guān)系。
首先是穩(wěn)定的自我，自己想要的東西要清楚，時代多變自己又易變，日常迷茫；在來是穩(wěn)定的親密關(guān)系，人的本性之一是需要被看見，親密關(guān)系會讓你的負(fù)能量更容易消化；穩(wěn)定的小團(tuán)體，多角度長期而穩(wěn)定的交流可看到更多的東西。
《人生》讀書筆記 篇11
看完路遙的《人生》，有些小感慨。也許人生真如戲劇一般，五湊六合的，有時眼看要成功的事，到頭來卻是一場空；有些看起來不可能的事，反而出現(xiàn)了奇跡。時代背景可以影響一個人的命運(yùn)，但選擇也可改變一個人的命運(yùn)。
高加林可以說是一個人才，他有理想，有抱負(fù)。然而，在時代背景下，由于家庭出身他沒有施展才華的機(jī)會，好不容易再找到一份適合自己的工作時，又被人擠下臺，從半個知識分子又回到了農(nóng)民的生活。他的人生一波三折，也導(dǎo)致了他個人情感糾葛多變。雖喜歡巧珍但在最后他們的愛情還是被現(xiàn)實(shí)的一系列不協(xié)調(diào)、不適合、不般配所扼殺。巧珍很愛他，但這種愛在現(xiàn)實(shí)文化差距、思想差距等的沖擊下不堪一擊�，F(xiàn)實(shí)啊，我們可以看到，不管干什么事情都要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，盡管有再大的理想、再高的志向，一旦脫離了現(xiàn)實(shí)就會像斷了線的風(fēng)箏。在命運(yùn)的捉弄下，高加林再次失去了工作回到農(nóng)村時，面對全村人的輿論，一種失落與絕望從心底油然而生。而此時，村里順德爺爺?shù)囊环掽c(diǎn)醒了他，"你啊，剛剛二十四歲，怎么能有這么混賬的想法。如多按你這么說我早該死了！而我百歲的孤老頭子，無兒無女一輩子光棍一條。但我還是心里熱騰騰的，想多活他幾年！別說你這懶娃娃嘍！我雖然沒有妻室兒女，但覺得活著還是有意義的。我愛過，也痛苦過；我用雙手勞動過，種過五谷，栽過樹，鋪過路，修過橋難道不是活著的意義嗎？拿你們年輕人的說法這叫幸福。"看到這里，我突然有種說不出的感覺。我們每次抱怨自己所面臨的壓力時，這一切和真正的痛苦比起來又算得了什么，一切的壓力和不幸僅僅只是生活的一小部分，然而有時我們卻會為小小的一件事情、一次挫折、一次失戀而絕望，想一想生活其實(shí)挺好的，不要因?yàn)槟骋淮味穸ńK生。
人生，本來就是彎彎曲曲的，但我們要用積極的心態(tài)，在這不平坦的路上發(fā)現(xiàn)生活的美并找到人生的意義。雖說人生的道路很漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口、事業(yè)上的岔道口、個人生活上的岔道口，你走錯一步，可能影響你的一個時期，也可能影響你的一生。
生活有時能把現(xiàn)實(shí)變成夢想，有時也可能把夢想變成現(xiàn)實(shí)，有時會把社會中的各個角色調(diào)換，有時會把好事弄巧成拙，關(guān)鍵看我們怎么去走這條人生之路，路上會有很多岔道口，我們選擇之前也會迷茫失措，也許也會和主人公犯同樣的錯誤，說白了這就是人生！唯一不同的是我們在選擇之前看到了人生這本書，它讓我們學(xué)會了在選擇之時三思而后行。
《人生》讀書筆記 篇12
路遙的作品我看的也不是很多，以前最喜歡的是《平凡的世界》，因?yàn)樵谶@本書里我看到了什么是生活，什么是人生，也就是所謂的"平凡的世界"吧！大學(xué)學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的時候，路遙的作品幾乎沒介紹幾篇，唯一提到的也是作為"反思文學(xué)"的《人生》，我當(dāng)時還憤憤不平，怎么沒有《平凡的世界》呢？怎么會是《人生》呢？今時再看真的是我淺薄了。
也許高加林的遭遇不能說明什么，因?yàn)檫@里有他許多自作自受的成分，他和巧珍的愛情也沒有什么，因?yàn)樽畛跻膊贿^是他要在落寞時尋一種安慰而已，而最后也終因要尋找更好的前途而選擇放棄，而且一樣要借助于愛情。我這些見解肯定是要被人恥笑的，因?yàn)閯e人肯定會說，你怎么沒有看到高加林對現(xiàn)實(shí)的無奈與反抗呢？要說他的錯也是環(huán)境所致，這是現(xiàn)實(shí)逼迫的，人又有什么辦法呢？也許從人生自由追求的角度來說，他沒有錯，他在追求自己所向往的"城里人"世界，他想擺脫自己受苦受難的現(xiàn)實(shí)。難道一個"冠冕堂皇"的追求自我價值就可以掩飾這人性中的灰暗嗎？
在最落寞、最需要安慰的時候，高加林為著自身心靈上的解脫去接受了一個他自己打心眼里瞧不起的角色——巧珍，這些其實(shí)與是否是巧珍并沒有半點(diǎn)關(guān)系，在這個時候只要是任何長得還能說得過去又對他好的人，他應(yīng)該都會接受。因?yàn)樗慕邮苤皇亲约簭男睦砩辖邮墁F(xiàn)有狀態(tài)的嘗試，他的接受是為自己那虛弱的靈魂所找的掩護(hù)，與是誰沒有關(guān)系。他們看似經(jīng)歷了一段浪漫而幸福的愛情，但這一切的前提只是高加林覺得也許他的生活就只能如此沒有任何轉(zhuǎn)機(jī)了，他接受了自己現(xiàn)有的農(nóng)民身份。他叔叔的出現(xiàn)改變了現(xiàn)有的一切，讓他從劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，他有了自我實(shí)現(xiàn)的資本，所以他幾乎是毫不猶豫地離開了農(nóng)村，去尋找他的大世界。
黃亞萍的出現(xiàn)讓他看到了更美好的生活，他可以更美滿地去實(shí)現(xiàn)自己，所以他絕情地拋棄了巧珍。其實(shí)就算沒有他叔叔的出現(xiàn)，就算沒有黃亞萍，他就一定能跟巧珍相守一輩子嗎？在他的內(nèi)心深處永遠(yuǎn)有一顆躁動不安的心，她永遠(yuǎn)不是他的最終選項(xiàng)，而是備選項(xiàng)。這就是他——一個典型中國男性，不能說他沒有血性，他比誰都自尊而自傲；也不能說他庸俗，他看似很有才華，可就是這樣敏感而又狂放自大的人，那又怎樣？在現(xiàn)實(shí)的誘惑和利害關(guān)系面前，照樣不是攀著往高爬。最后的失敗也許是作者對他的懲罰，也許是為了警醒世人，但現(xiàn)實(shí)是怎樣，稍微不糊涂的人都很明白。
巧珍——這個典型的中國女性，不知道為什么，看著她我老是想起千里尋夫的孟姜女、怒沉百寶箱的杜十娘，領(lǐng)孩子告狀的秦香蓮。這些可憐的中國婦女，她們一生最大的追求就是相夫教子，把男性看成是自己的精神支柱，以把自己的一生奉獻(xiàn)給家庭為榮 ,而不去管別人為啥要跟自己結(jié)婚，也不去想這樣做到底有何價值，只知道傻傻地欣賞、傻傻地付出。一旦連這種最廉價的要求也不能滿足時，就哭的哭，自殺的自殺，隨便嫁人的嫁人，從沒想過自身的價值在哪里。
巧珍喜歡高加林是因?yàn)樗形幕�，而她的沒文化讓她總是顯得低人一等，雖然在當(dāng)時的條件下，以村里人的眼光是高加林高攀了她，但出現(xiàn)在高加林眼中的她永遠(yuǎn)都是那么唯唯諾諾，她有十二分與家庭、世俗作對的勇氣，卻沒有對高加林提一個要求的念頭，她無條件地對他好，卻不管別人是不是真心對自己，即使最后高加林提出分手，她都認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)，因?yàn)樗X得自己本身就不配。而且在高加林最后回到農(nóng)村時，雖然自己已為他人婦，卻還幫著他找工作。這就是中國女子的"善良",在作者極力美化她的同時，其實(shí)是在塑造男性眼中女性的典范，永遠(yuǎn)那么善良、永遠(yuǎn)那么與世無爭，其實(shí)這背后隱藏的是千百年來對女性的一種壓抑，對女性生命價值的蔑視。
憑什么女性就得永遠(yuǎn)以男性為中心，她們可以有自我的價值。正如舒婷所說我必須作為樹的象征和你站在一起，你喜歡我只是因?yàn)槲沂俏遥瞧渌魏螙|西，既不需要仰視、更也不需要同情。
【《人生》讀書筆記】相關(guān)文章：
人生讀書筆記02-21
《人生》讀書筆記精選07-07
人生的讀書筆記10-10
《人生》讀書筆記04-28
人生的智慧讀書筆記09-13
路遙人生讀書筆記09-07
《人生》讀書筆記摘抄01-22
《人生的智慧》讀書筆記10-12
《人生由我》讀書筆記09-16