《寬容》讀后感范文（通用18篇）
認真讀完一本名著后，你有什么領悟呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的《寬容》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《寬容》讀后感 1
寬容的力量是偉大的。寬容，可以平息紛爭;寬容，可以讓人與人之間更美好;寬容，可以使世界更和平。
今年夏天的一件事，讓我徹底明白了寬容的力量。
今年夏天，我一個人坐公車去解放碑。一路上挺開心的，沒想到中途上來了一位體態龐大的中年婦女，改變了我的心情。
只見她左一包，右一包搖搖晃晃地走在狹窄的空間里，似乎整個車廂都隨著她的腳步兒而顫抖。走了十幾步后，她坐在了我身旁的位置。她一坐下來，坐椅就“嘎嘎”地作響，整個椅子便往下沉。就在這時，一股超級汗味夾雜著腳臭和香水的味道便撲面而來，實在令人受不了。但她占的面積也夠大的，除了她自己的.位置，還把我的位置“侵略”了三分之一。我也只好向上天祈禱著，我怎么會和這樣的人坐在一起呢?
倒霉的事還沒有結束，她把左手的袋子順手放在了座位中間。一股惡臭同樣也毫不留情地獻給了我。我仔細一看才發現是一只大公雞。吶!這樣臭的動物也放在座位上。只見那只公雞左看右看，爪子上沾的全是泥土和糞便。我一下子就火大了，怎么能這么沒有公德心呢?我忍著氣對她說：“麻煩你把雞放到地上吧，這樣多不衛生呀!”她瞪了我一眼，說：“這樣怎么了嘛?這雞可是我的心肝寶貝，萬一被踢到了怎么辦?多管閑事!”真是強詞奪理，我對這個人簡直無法言語了。
我仍然忍讓著，如果因這件事翻臉，就太沒有一個中學生的風格了。沒過一會兒，這個婦人便睡著了，打鼾聲如雷貫耳，許多乘客都受不了了。
正在這時，一個扒手上了車，第一眼就將她鎖定成了目標。手慢慢地伸向了她的皮包……我心想：這就是報應!這樣對我，一定會被小偷都光的。可是轉念一想，不對!她雖然這樣對我，我也不應該這樣對她呀。“寬容”這個詞便在我的腦海里浮現。這樣就讓小偷得懲了，就太沒有道理了。于是，我寬恕了她，用手肘將她撞醒。還好她及時發現了扒手，要不然的話……
扒手走后，她感激地對我說“同學呀，真是太感謝你了。要不是你的話，我的一千多元的血汗錢就被偷光了。真不好意思，剛才是我不對，我馬上把雞放下來。”后來在車上，我和她都很愉快。
我想，對別人寬容，有時反而對自己有利。這件小事使我感悟出了寬容的力量。
《寬容》讀后感 2
《寬容》不是一本哲學書，因為它沒有任何的哲學道理；它不是一本思想書，因為它只是作者的性格使然；它好像是一本兒故事書，因為它講述了西方好幾個世紀的十幾個故事；它似乎是一本兒圖畫書，因為它圖文并茂、刻畫生動、語言幽默。
在這一幅幅的插圖中加上了色彩的翅膀搭乘我們現代人，輕松的瀏覽那些那些不夠寬容的時代。書中的文字語言是在刻畫環境，而插圖中的藝術語言是在描繪氣氛，這是文學與藝術的碰撞，是文字與畫面的結合，是黑白與色彩的撞擊，這樣精彩的文字配上那樣彩色的插畫構成了一本令人陶醉于想象的書。
翻開這本著作，我們總想找尋一些答案，發現一些結果，但我們換來的卻是更多的疑惑，與其找不到結果，不如斷章取義，發覺自己的喜愛，我想負責任的說，一本沒讀完的書是好書，其實它一直在你心里。
如果說克里斯朵夫是一個細膩的男一號，那么伊拉斯莫就是人文主義的扛把子。作者是美國的龐龍先生，他總是在繞彎子，總是在下結論之后，又馬上提出疑問，一環套一環，環環相扣讓我們緊隨其后，跟著跟著我們似乎心中也沒有獲得什么答案。
前人告訴我們：書籍是人類的精神食糧。一個不會做飯的`老師不是好廚師，因為寬容的每一章節都是一道菜，第一張是胡蘿卜，第二張是白菜，第三章是牛肉。這些菜品之間沒有必然的聯系，特別是它們的營養價值是不一樣的，有的是維生素，有的是蛋白質。美味只有消化到我們身體內，它才發生了聯系。細細咂摸一下，菜肴里面的味道：是紅燒的，是清燉的，還有麻辣的。你最喜歡哪一口？分享給大家。
《寬容》讀后感 3
今天，我翻開小學生之友，一篇名《寬容》的文章深深的吸引了我。
故事是這樣的：一天，由于王樂天念錯了6個生字，唐亮當著同學的面指出了5個錯生字，王樂天很是生氣，下課了，王樂天不理會唐亮，也不給唐亮足球玩。王樂天和別的同學踢足球，不小心摔傷了，唐亮仗著自己個高、力大把王樂天背到了醫務室，王樂天深受感動，于是他們倆又和好如初了。
唐亮還講了一個小故事：一個人他遇到一個袋子，他拳打腳踢，袋子更大了，最后封住他的'去路，一個路人看到說：“這個袋子叫仇恨袋，不理他跨過去就沒事了。”
在現實生活中我也寬容過同學，比如有一次，同學拿了我的筆，后來把筆又弄壞了，當時我很生氣，可是轉眼一想，我說：“算了，沒什么事，說聲對不起就行了。”我們又和好了。那個寬容過別人嗎？
我們要明白學會寬容別人，就會快樂自己。我讀了這個故事不再生氣了，你呢？如果還有誰生氣就給他（她）講講“仇恨袋”的故事吧！
《寬容》讀后感 4
月初，曾在微博目睹了一場“網絡暴力”：一篇本意惋惜朋友現在，懷念過去情誼的博文，瞬間被認定為支持“家暴”、為嫌疑人辯解的開脫之詞。批評之犀利、分析之細微讓我恍惚間，以為自己終于可以親歷所謂的“文字獄”。批評者甚至不屑于聽旁人的解釋之詞，揮手間把所有不支持自己的人全部歸為異類，都是別有居心。紛紛亂亂，事實不再重要，起因也無人問津，只剩下了站隊。瞥了眼日歷，嗯，大清已經亡國107年了;又看了眼書柜，嗯，隨手翻出了房龍的《寬容》，是時候再看看歷史。古希臘以來，我們似乎在“螺旋式上升”中，只做到了“螺旋式”，至于升沒升，這關鍵嗎?
房龍以人類的發展為時間軸，依托基督教的發展為脈絡，講述了人類的文明進展。書里人們的不寬容始于愚昧，終于恐懼。房龍將現代的不寬容，精煉的總結出了三條原因：出于懶惰的不寬容，出于無知的不寬容和出于自私自利的不寬容。歷史上的不寬容，現在經歷的苛責和未來可預期的'矛盾，似乎都可以用懶惰、無知和自私自利來解釋。事實上，寬容是件奢侈的東西，某種程度上，也是反統治、反人性的。國家層面上要兼容并蓄、精神領域要博愛、個人領域要博采眾長。雖然我們都理解“兼聽則明，偏聽則暗”，但當自己習以為常的想法遇到挑戰，我們尚且會去辯解，我們又如何去強求，排他的宗教和那承認其他權利是萬萬不能的統治，做到寬容?
《寬容》讀后感 5
有感于剛看到一則消息：北大頂級教授學成歸國五年又離開，立馬想到房龍精準論述，更新并補充如下。他說：在社會完美的平衡中，政治，商貿，藝術（教育），軍事的重視程度應該是相同的，否則會出現以下狀況；“貧窮從城市的前門大搖大擺進來，藝術悄悄地從后門溜出，而且不見綜影。資金慌慌張張的找一條最快的船揚帆而去，由于知識是一種非常昂貴的奢侈品，因此也無法維持優秀的學校，最好的教師都跑到亞歷大山去了。”
“留下的是一群二等公民，這些人過著墨守成規的.日子”之所以如此，就是社會的完美平衡被打破。
他的作品并非對某個國家，他看到的是一種社會現象，只能說這一事件被他不幸言中，恐怕不止這一件，我們早該反思了。
以下原文
早年收到老伯來信，說他與伯母在歐洲旅行，偶然碰到這本書當即喜歡并買了，說不錯，問我要不要寄過來，我告他我特么是個愛逛書攤的人自己買更好。果然，一次亂逛碰到，翻看序言，哈哈，文風妙筆勾引我立馬下單買了，回家差不多一口氣讀完。
《寬容》讀后感 6
暑期里我翻開了《學會寬容》這本書，在書中我靜靜地領略、感受寬容的力量。“寬容是智慧、是力量，寬容是.、是體諒，寬容也是福……”書中的一字一句在我的腦海里烙下了深深的印痕。
這本書一共分成了5大塊，“寬容是一種智慧和力量”“寬容是深藏.心的體諒”“寬容是對生命的洞見”“寬容是成長的綠蔭”“寬容是幸福家庭的秘訣”……書中的每個章節都是一個或幾個故事，這些故事都證明和體現出寬容給人生帶來的是美好。
最簡單的講，我讀這本書后最大的體會就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話說得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現。懂得退讓，懂的寬恕他人，可以少了一份責罵，那是沒必要的。面對任何事，都要學會寬容地看待一切，這樣所有的事情都會簡單起來，你會發現原來生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過錯，都需要學會寬容。或許有的人會覺得寬容是一種沒用的表現，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認識和思想的人，實際上他們已經不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書上很恰當的舉了一種比喻，這是我們生活中很確切的事實：比如有甲乙兩人。如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你。”這是報復。
如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應，卻趁借馬之機向乙說道：“你回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了。”
這是憎惡。
如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習性。這就是寬容。
是軟弱無力嗎？不是的，寬容也是一種無聲的教育。責備不如幫人，倘若對別人的錯處一味挑剔，呵責，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一錯再錯。是啊，我反扣書想：如果能寬容，那么那個曾經受到寬容的人就能認識到自己的不是，這種無聲的教育，何嘗不試試呢？
好多例.，好多比方，好多好多的故事。每個故事，都證明了寬容在不同的情況下不同的好處。我清晰地記得，書上曾說過這么一個簡單的故事，題目是《被上帝咬過的蘋果》我當時看到這個題目就很感興趣，是什么意思呢？原來，是一個從小雙目失明的`人，自他懂事后他煩惱，認定是老天在責罰他，感到一輩.完了。雖然很多親友和社會的人來關懷他，但他不愿在憐憫中度過一生。
后來一位老師告訴他：“世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，因為上帝特別喜歡他的芬芳。”他很受鼓舞，從此把失明看作是上帝的特殊鐘.，開始振作起來。上帝知道了這事，笑道：“我很喜歡這個美麗的比喻，但要聲明一點：所謂的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是爛蘋果，不是我咬的，是蟲。”多么富有哲理的話語呀，怎能不引起我的深思呢！
呵呵，是呀，當我們還在為先天的缺陷自怨自艾、自暴自棄時，想想這個比喻吧“因為上帝太喜歡你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，坦然的接受上帝的安排，發揮自己的長處，做生活的強者。
這本書給我太多的感觸，合上這本書，寬容的種.撥撒在我心里，生根、發芽……記住，只有學會寬容，才有足夠的心里走好人生的道路……。
《寬容》讀后感 7
今天，我讀了作文書上幾篇《寬容》，給我留下了十分深刻的印象。
這些文章讓我懂得了理解與寬容的重要性，例如在管鮑之交中，就寫了二人共同經商，管仲收了大多數的錢，但鮑叔牙沒有生氣，并理解管仲生活的難處，寬容了他，最后兩人成了形影不離的好朋友。而項羽卻是因為心胸太過狹窄而失去了江山。
這些故事讓我明白了理解與寬容不但能得到快樂，還能得到友誼。這道理讓我想起因為我小肚雞腸而影響了同學之間的.友誼。記得那是在國慶聯歡會的第2天，我們要把椅子搬回教室，搬得路上，我和劉少華的椅子相撞，結果兩人互不相讓，就吵了起來。結果有半個學期誰也不理誰。其實我自己也不愉快，當時我要是寬容一點，就不會這樣不快樂。
還有一次，甘靖凡開玩笑的輕輕拍我一下，可我卻認為他故意打我，于是窮追不舍得要打他，但是跑不過，于是就幾天不理他。讀了這幾篇文章后，想著他是開玩笑，于是及時向他道歉，現在我們又成了形影不離的好朋友。
今天我讀了這幾篇文章，讓我感受到了寬容是一種快樂，是一種友情，是一種力量。只要人人寬容一點，世界就會變得更和諧，更美好。
《寬容》讀后感 8
寬容，是在別人冒犯了你時，你釋然的原諒，每一聲“沒關系”都蘊含著理解的溫暖……
連續的騰空抓杠，高難度的完美表現，僅僅是落地時的一個小錯誤，竟只得到了9.725分。涅莫夫似乎有足夠充足的理由義憤填膺地呼吁觀眾為他討回一個公道，討回一個令他滿意的分數……可他并沒有這么做。
9.762分迫于壓力，裁判重新打了分。可0.037分的微小分差怎能使觀眾滿意？于是場下的噓聲更響了……
面對觀眾一次比一次響的噓聲，涅莫夫完全可以利用觀眾，使自己得到一個更高的分數……可他并沒有那么做。
換了別人，大概會越發不可收拾了——這樣的機會為什么要放棄記住，得饒人處且饒人。
得理不饒人，不是含著什么多好的`意思在里面的，而人類有時就常常犯這樣的錯誤。為什么要那么得寸進尺呢？為什么非要一直做到令人厭惡才肯罷休呢？一切忍一忍就可以過去，笑一笑就能夠化解。
為什么要拒絕寬容呢？白巖松說：寬容能松弛別人，也能撫慰自己。寬容會使你變得隨和，讓你把一些別人看的很重的東西看的很輕；寬容還會使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會在寬容的心靈里過夜。
《寬容》讀后感 9
一篇風格別具的《＜寬容＞序言》，在一個獨特的意境中勾勒出人類求知歷程的輪廓。作者用了許多帶有明顯象征意義的詞語，無知山谷、知識小溪、先驅者并沒有波瀾壯闊的史詩氣魄，只有透著悲壯色彩的娓娓講述。爬回山谷的先驅者向他深愛的父老鄉親們宣揚山外美好的世界，卻被愚昧無知而又冥頑不化的守舊老人們指揮民眾殺死。終于有一天，哺育人們多年的知識小溪干涸了，人們成批死去。不甘束手待斃的人逾越了被奉為神圣的律法，越過山脈，開辟了生活的新紀元。
道理是深刻而又明白的，經過作者用平和樸實卻又富于感染力的文字表現出來，就更增加了一重發人深省的力量。
擺脫了黑暗愚昧的中世紀，我們就從此一無羈絆了嗎？不是的！人類需要探索，而探索無止境。每個時代有每個時代的先驅者，也有守舊老人。今天的先驅者，或許明天就是守舊老人；反過來守舊老人一旦解除了心靈的枷鎖也有可能變成先驅者。中世紀神學的迷霧被打破后，我們從文藝復興開始了工業文明的偉大序曲。蒸汽時代、電氣時代、原子能時代幾百年前的古人，恐怕不會想到在山的那邊會有如此精彩紛呈的世界。
從風雨中飄搖的獨木舟，到在海上乘風破浪、勢不可擋的氣墊船；從綁在手臂上的羽毛，到掠過藍天呼嘯而去的超音速戰斗機；從占代天文學家記下歲末。天狗食日，到阿姆斯特朗在月球上莊嚴地宣稱：.這是我個人的一小步，卻是人類的一大步！，我們自豪―我們已經創造了燦爛的文明。那么我們該就此停止了嗎？地球的一切，正如知識小澳，也會枯嘴。不要做淺薄的村民，要向太空進軍！赤色的火星，冰封的泰坦，天際何處無家園？太陽系的探索完結，還有廣交無垠的銀河系在等待著我們！早已發射出去的先驅者號飛船，正是我們對茫茫外太空發出的探索哲言！
物質之花盛開的時候，智者開口：請別忘記澆傲思想的蓓蕾。細讀《＜寬容＞序言》，總能感受到一股宏大的精神感召力。思想的進步比物質的`進步難，但一旦有所進步就能綻放更加細麗的花朵。在那視天如神明的日子里，探索的人每每因不敬上天而橫遭迫害或自縛手腳。千年束縛一朝去除，聰明的人們立即在各個領域大展宏圖，將飛機開進了天堂。今天我們的理解能力為什么所困呢？觀念！林林總總―社會習俗、倫理道德、意識形態僅僅是克隆技術，全球就掀起了爭議的大潮，讓全世界的人都經受了一次思想的洗禮。但可以預見，在先驅者們的指引下，人們一定會甩開守舊老人，翻越道道舊思想的山梁，建設一個現代人類完全意想不到的嶄新的思想世界！也許，那一刻到來之時，便是人類邁入自由王國之日！
《寬容》讀后感 10
今年是個特殊的年份，全球人民都在和一種叫“新型冠狀病毒”性肺炎做斗爭，做為小學生的我只能在家里默默地祈禱，希望這場無硝煙的戰爭快點過去才好，在這期間我翻開了《學會寬容》這本書，在書中我靜靜地領略、感受寬容的力量。“寬容是智慧、是力量、寬容是愛、是體諒、寬容也是福…….”書中的一字一句在我的腦海里面烙下了深深的印痕……
這本書分成了五大塊，“寬容是智慧和力量”“寬容是深藏愛心的體諒”“寬容是對生命的洞見”“寬容是成長的'綠蔭”“寬容是幸福家庭的秘訣”。書中的每個章節都是一個或幾個故事，這些故事都證明和體現出寬容給人生帶來的美好，我讀了這本書之后，最大的體會是明白了：寬容是一種高貴的品德，寬容是人性之間必不可少的，“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現。懂得退讓，懂得寬恕他人，可以少一分責罵，那是沒必要的。面對任何事情，都要學會寬容地看待一切，這樣所有的事情都會簡單起來，你會發現原來生活可以更加美麗的，理性面對別人的過錯，學會寬容。或許有的人覺得寬容是一種沒用的表現，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃大虧？抱有這種認識和思想的人，實際上他們已經不寬容，他們理解的寬容是片面的、極端的。
一次美術課，剛畫完大樹，突然我發現我的綠色彩筆不見了，于是我向同桌借，可是同桌卻拒絕了我。過了幾天語文考試時，我看見同桌抓耳撓腮十分著急，原來他的橡皮不見了，于是我主動遞上了我的橡皮，我完全忘記了上次借彩筆的事情。這就是寬容。
這就像我們偉大的祖國對待美國一樣。是軟弱無力嗎？不是的，寬容也是一種無聲的教育。責備不如幫人，倘若對別人的錯處一位挑剔、呵斥，非但令人反感，起不到教育的效果，而且激起逆反心理，一錯再錯。
是呀，當我們還在為先天的缺陷自怨自艾、自暴自棄時，想想這個比喻吧，“因為上帝太喜歡你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，倘然的接受上帝的安排，發揮自己長處，做生活的強者。
這本書給我太多的感觸，合上這本書，也正是我們偉大的祖國，派遣專家支持世界各國的時候，也正是體現了我們國家的一顆寬容之心。寬容的種子播撒在我心里，生根、發芽………記住只有學會寬容，才有足夠的愛走好人生的道路。
《寬容》讀后感 11
我讀的書是《寬容》，作者是美國作家亨德里克·威廉·房龍。這是一部描寫人類思想發展史，暢銷近百年的通俗歷史讀本，是關于寬容和自由思想的人文主義經典之作。
房龍從人文主義的立場出發，站在全人類的高度借助于其著名的”寬容”之眼，重新審視人類由史前時代、古希臘、古羅馬時代、中世紀、文藝復興時代到現代幾千年文明的變遷和人類尋求自身解放的漫長歷程，這期間，善與惡、黑暗與光明、進步與反動的不斷搏殺，勾勒出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。房龍將一部歐洲“思想解放史”寫成一部寬容與專橫的斗爭歷史，它行走于人類自身寬容與偏執，美德與現實的對立交鋒之間，深度剖析人類精神上“不寬容”的原因，講述人類奮斗與自我救贖的跌宕傳奇。房龍認為寬容就是“自己活，也讓別人活”，他提倡以理性和寬容代替無知與偏執，并指出人類只有消除了自身的恐懼，才能從根本上消除不寬容。
不過，房龍從中學到了一些人學的知識，就是在這段時間里，將人類的言行記錄了下來，并對人類的行為有了新的.發現。一直以來都有群居特性的人類，只有在志同道合的團體里才會覺得幸福，因為這個集體里的成員跟自己有著相似的愛好、信仰、偏見、恐懼和希望。還有一種情況那就是，有的時候可能出于經濟利益關系，某些人群或者是敵對的群體會按照政治方式行事。
不過，這種情況只能維持很短的時間。很多人能夠不顧艱難險阻而堅定地走到一起，其實是因為他們之間存在共同的信仰和偏見，有一樣的愛好和恐懼，連希望和理想都是相同的，這才是真正的原因。
《寬容》讀后感 12
今天我讀了《學會寬容》這篇文章，使我受益匪淺。
俄國詩人普希金曾經說過：“沒有寬容大量的心腸，便算不上是真正的英雄。”是呀，如果一個人一味計較個人的得失利益，只能體現出這個人的心胸有多么狹隘，修養有多么的淺薄。
我也是因為當初沒有寬容大量的心腸，才把我最要好的好朋友反變成了“仇敵”。記得有一次，我去我的`好朋友——小君家玩！在艷陽高照的中午，我們準備好了材料，一起畫起了荷花。我畫畫的“功底”比小君好得多，不一會兒，一朵朵亭亭玉立、婀娜多姿的荷花就在我的手中誕生了。
正當我眉飛色舞地欣賞著自己的佳作時，小君因蓋墨汁蓋時太用力，就把墨汁都飛濺到了我的畫上，使我的畫徹底“毀容”了。頓時我就火冒三丈，等不及聽小君的解釋，也把墨汁蓋打開，又用力一關，“刷”的一聲，墨汁也濺滿了小君的畫上。“哼！活該，你肯定是嫉妒我，所以才故意弄臟我的畫，對吧？現在讓你也嘗嘗被破壞的滋味。”“對，對不起，我，我不是故意的，是因為……”“別說了，解釋就是掩飾，掩飾就是事實，道歉有什么用？什么都不用說，兩個字——絕交！”我氣呼呼的跑回了自己家。
直到今天我讀了這篇文章后，才知道當時我的心胸是多么狹隘。要是我寬容地對待這件事，之后這一切會發生嗎？
人生就是一條道路，而寬容就是鋪路石，如果沒有寬容，一路上將會是塵土飛揚，坑坑洼洼。讓我們彼此都學會一種美德——寬容。
《寬容》讀后感 13
今天，在讀了寬容這篇文章以后，我受益匪淺。
文章中主要講述了作者在去打點滴時，在一位小護士因妻子在一旁壓陣而十分緊張，連扎兩針都未扎中的情況下，不僅沒有責罵小護士，反而寬容的對待了她，甚至手把手地教她。最終讓小護士一針見血，使三人都感到十分欣慰。
其實，寬容就是體諒別人的不足，就是設身處地為別人著想，同時也是為自己著想。 文中的作者，與他的妻子形成了鮮明的.對比。妻子從一開始便對小護士懷疑，責罵，自然是第一天上崗為病人獨立扎針的小護士十分緊張。但最終，在作者的寬容，鼓勵與指導下，小護士一針見血。由此可見，作者的寬容使小護士嘗到了成功的喜悅，也使自己免受了再一次扎針的痛苦。
在現實生活中，我身上也有這樣的例子。在二三年級時，我總是為了一些雞毛蒜皮的小事情與他人斤斤計較，結果都是不僅被老師批評，還憋了一肚子委屈。但在媽媽的教導下，我學會了待人寬容，有了許多形影不離的朋友。
世界上最廣闊的是天空，比天空更為廣闊的是寬容的胸懷。寬容別人，就是寬容自己。多一點對別人的寬容，我們的生命里就多了一些空間，多了一片快樂的天地。
《寬容》讀后感 14
房龍的《寬容》名聲很大。
作者首先定義了什么是寬容。“語言是人類最具欺騙性的發明，一切定義都注定帶有隨意性。因此，一個謙卑的學生最好求助于一本所用語言已被大多數人接受為定論的權威書”——《大不列顛百科全書》。該書第二十六卷第一千零五十二頁上寫著：“寬容（來自拉丁文tolerare——忍耐）：允許其他人有行動或判斷的自由，耐心地、不帶偏見地容忍不同于自己或被普遍接受的行為和觀點。”
子貢問曰：“有一言而可以終生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
該書序言談到上古時代原始人為何做不到寬容、而是有那么多的禁忌，是因為無知及對環境的不可掌控，為了求生存，“考慮到他生活的條件，不寬容是一種職責。”
如今宗教做不到寬容實在不應該，究其原因有三：懶、無知及私利。
房龍認為人能做到寬容，是因為不絕對，不認為自己是絕對正確的；始終存在懷疑之心，從而給他人留下一點空間。
史蒂芬·柯維在其名著《高效能人士的七個習慣》一書中分享了他在地鐵站的一次親身經歷：小兒啼哭，媽媽不管不問，他很生氣；后來了解到小兒剛剛失去父親，他馬上“原諒”了媽媽的不作為。他從而認識到了思維轉換的重要性。當你了解到更多信息、站在對方角度思考時，就可能做到寬容。
索羅斯在其著作《這個時代的無知與傲慢》中以盲人摸象為例，談到開放社會的核心原則。每個盲人都只收集到關于大象的部分信息，如果他們都堅持自己的看法，就不可能達成一致。所以，沒有一個偉光正的盲人，每個盲人都應有發言權。只有秉持開放心態，分享信息、傾聽別人，大家一起來拼圖，才可能找到真相。
I disapprove of what you say， but I will defend to the death your right to say it。
“我不同意你的說法，但我誓死捍衛你說話的權利。”英國女作家伊夫林·比阿特麗斯·霍爾在其著作《伏爾泰的朋友們》中說。當我們認為自己所掌握的.信息未必是真實的、即使是真實的也未必是全面的時候，我們就會認同這句話。
佛教談到“去我執”，是從根本上解決問題：連我都沒有，又何來基于私利的判斷？
故，要做到寬容：
不認為自己是正確的；
不認為自己的利益是最重要的；
不認為自己掌握了真實且全面的信息；
相信可能性。
《寬容》讀后感 15
近日剛剛讀完房龍三部曲中的《寬容》一書，真的使我受益匪淺。書中的一段“智慧心語”尤為吸引我的眼球，其云：“你的臉是為了呈現上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，一定要成為你工作的.最大資產。”由此我不由自主地聯想到了我們幼兒園老師。我們整天與幼兒在一起，而我們的微笑頻率又有多高呢？有時在開展教育教學活動時，我們教師的精力都是集中在觀察和保護幼兒身上的，所以我們總是神情嚴肅。但你是否想過，如果我們教師的表情總是長時間的如此嚴肅，那我們的孩子是不是也會漸漸淡忘微笑呢？我們的幼兒生活如蜜，我們作為教師不能讓他們的笑容“不形于色”。
其實，微笑很簡單，只要我們教師在與幼兒交往時充分綻放我們的笑容，就會讓幼兒感受到莫大的愉悅，就會增進我們與幼兒的情感交流，就會推動我們良好的師幼互動。愿我們幼兒教師能夠綻放發自內心的真誠微笑，因為幼兒教育是需要微笑的教育。微笑是幸福的源泉，讓我們綻放微笑，陶醉于微笑的快樂，享受微笑的幸福吧。
《寬容》讀后感 16
之所以會讀房龍的《寬容》，是在一本散文選編《最美的散文(世界卷)》當中看到了這本書的序言，是作為一篇優秀散文選入其中的。序言中描寫了這樣一種場景：在一個寧靜無知的山谷里，有守舊老人，他們尊崇古老的律法，任意決定他人的生死;與守舊老人進行殊死斗爭的勇敢先驅們，離開無知山谷，探尋外面的世界，有的陳尸荒野，有的雖然發現了山外青山天外天，卻被無知而不寬容的人們用石塊活活砸死，以作為對他們的懲罰;在無知山谷中的無知人們，無形中作了守舊老人的幫兇。最后一場生存危機，迫使人們推翻了傳統秩序，走上了先驅者開辟的道路，而此時先驅者的遺骸早已被一只饑餓的豺狗拖入自己的'洞穴，化為腹中美食。
當然，作者的語言要比我所轉述的要生動得多，思想的深度和思考的高度也遠勝于我所轉述的程度。
而正是受了這篇序的影響，因緣際會遂而順藤摸瓜，我找到了《寬容》這本書，并認真地讀了一遍。房龍此書中所講的寬容，不是簡單指人與人之間的相處之道。當然，民眾個體之間的寬容以待，也是寬容的一個方面，是構成寬容和諧社會的根基。國以人為本，人以和為貴。所以，先賢哲人諄諄告誡我們：“恕則平，平則寡怨”。
但是，房龍在《寬容》這本書中所探討的，更是一種開闊的、宏大的、富有歷史意義的大命題，是指一種政治、宗教、文化、社會意義上的寬容。當然，在歐洲的發展史上，這幾個方面往往又是緊密聯系在一起的。
關于寬容的定義，作者援引了《大不列顛百科全書》的解釋：寬容，就是容許別人有行動和作出判斷的自由。能容忍和接受不同于自己或眾人公認的觀點。
作者從公元500多年“如同腦子中了魔一樣”的東羅馬皇帝查士丁尼一世所實行的“無知的暴政”，到風雨如晦的中世紀，到文藝復興的喜人曙光，到法國大革命時那種喪失理性的“革命的不寬容”，到全書接近尾聲時對19、20世紀近百年不寬容的素描速寫，在全文的最后則表達了對人類社會最終達到寬容狀態的美好祈愿和堅定信念。
回顧人類社會發展的歷史，我們會發現，世界上不同的國家，不同的民族，對真理的探求，對社會、人生的認知是相通的，對美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏執、陰騭、殘暴的一面往往也是相通的。
《寬容》讀后感 17
我最愛的一篇文章是寬容，每當我去朗讀它時，心中總會思緒萬千，猶如絲絲波瀾，久久不能平靜。
寬容講述的是一位新手護士幫病人扎針，由于是第一次或是見病人的妻子在一旁壓陣，她連續扎了兩次都不能準確地扎中，病人的妻子非常惱怒，讓護士去請護士長，而那位病人卻待人很寬容，語氣平和地耐心指導護士扎針，在病人的頻頻鼓勵之下，護士終于一針見血。我想：那位病人可真是寬宏大量，他值得我去敬仰！
也許，在我們的心靈受到挫折時，往往也需要別人的寬容和愛的滋潤。在護士兩次沒有扎中，神情顯得有些不知所措，同時信心也跌到谷底的時候，是那位病人的耐心和寬容給了她巨大的力量。也許沒有病人的鼓勵，護士可能會喪失一份好不容易有的信心，更可能會遭到護士長的劈頭大罵，也意味著她將被扣工資，是病人的話語避免了這一切的發生。
瞧，那位素不相識的病人的氣量可真大呀！和他相比，我的行為不免顯得有些”小雞肚腸”，至今想起，仍覺得羞愧難當，無地自容。那是上個星期五發生的`事了。臨近上課時，小紅拿著幾本練習冊，快步地沖入，她的手臂碰到了我的桌子，把我新買的鉛筆盒碰倒了，鉛筆水筆摔得七零八落，橡皮滾到了又黑又臟的小角落里。我再也沒有做作業的興致，一下子從椅子上站了起來，雙手重重拍了一下桌子，小紅嚇得打了個冷戰，全班頓時齊唰唰地把目光投向我。我瞪大了眼睛，用手指著她的臉，怒氣沖沖地說道：“那可是我新買的筆盒，我自己都舍不得用，何況摔呢？你怎么就那么不小心，走路那么快干嗎，你撿。”小紅彎下了腰，低著頭一邊收拾著鉛筆一邊輕聲解釋道：“對不起，周天然，我剛剛跑得快了，不小心……”“我看你就是故意的！”我狠狠地瞪了她一眼。小紅見了，忙低下頭，悄悄回到座位上看起書來，但是很明顯她已無心看書了。后來，每當我回想起這件事，我就會感到臉紅耳赤。病人能對陌生人寬容，我為什么對我的同學為了一點小事還斤斤計較。
紀伯倫說過：“一個偉大的人要有兩顆心；一顆心流血，一顆心寬容。”以后，我一定要做一個寬容的女孩，因為寬容待人是做人的7096第一要義！
《寬容》讀后感 18
幾乎是花了一個假期時間，終于把房龍的《寬容》看完了，以前讀過，而今再讀，感受又有不同。
首先是對于“讀書”本身的認識有了提高。隨著年齡的增長，求知欲明顯下降，因此，對于讀書這件事，更多的是一種向往，而不是行動，即想讀，可又不去讀，說不讀，卻又常常產生一種在讀書的幻象。這就象一個人，面對一間屋子，一扇門，想進去，卻總是邁不出步子，于是就在門外徘徊，想象著屋里的美好景致，從而產生一種心理上的滿足感，當然，頭腦清醒的時候，也會產生一種羞愧感。究其原因，一是懶，二是恐懼。害怕忍受寂寞，不愿吃苦，對自己沒有信心，擔心和作者無法進行思想上的溝通。其實，這毫無必要。書的世界是最“寬容”的，它可以容納一切，高雅的、粗俗的、理性的、感性的，都可以找到自己的味口，只要你愿意張開嘴，就一定能吃得滿意。問題的關鍵就是，你一定要行動。
《寬容》就是在這樣的一種心態下讀完的。
說實話，房龍的歷史書不好讀。從他的文體風格上說，文字優美、生動，但正是由于他太過于注重修辭和比喻，（幾乎每一句話都是如此），反而讓人有一種晦澀難懂的感覺，你會覺得讀得輕松，理解起來卻很費勁。也許他的出發點是想把“歷史”寫得更加通俗一點，更加生動有趣一點，好讓更多的人去接受和喜愛歷史，殊不知，任何一門知識都要有一定的受眾，并不是所有人都能夠接受所有的知識的。就拿《寬容》本身而言，如果沒有一定的歷史知識，沒有一定的哲學知識，是很難把它讀得懂的，也不可能體會到與房龍心心相通的快樂，如此，倒不如規規矩矩地介紹歷史知識來得好一點，快一點。
咬著牙讀完，倒也讀出了點“樂趣”，發現房龍竟然是個“歷史唯物主義”者，他能自覺或不自覺地運用“歷史唯物主義”的思想方法去分析人和事。對于一個歷史人物的思想形成過程，他能從這個人的`家庭背景、所受的教育、當時的社會環境等各方面去綜合地、客觀地分析，從而得出結論，找出其行動的思想必然性；對于社會現象也是如此，他總能把某一社會現象形成的歷史背景歸納得很清楚，并且形成自己的觀點，當然，這些觀點可能是符合歷史原貌的，也可能不符合，但誰又能完全保證自己的結論是完全正確的呢？人畢竟是人，總有一些主觀的東西在里面，但只要堅持“從材料到結論”的方法，我認為就是好的。
也許，很多歷史學家都是這樣，只不過我讀得太少而已。不過，這也說明兩個問題。其一：歷史唯物主義并非馬恩專屬。其二：歷史唯物主義是一種科學的方法。至少是科學地研究歷史的方法。
最后，關于“寬容”本身，房龍絕大多數時間在闡述“宗教的不寬容”，雖然在開始和最后，他也提到了“寬容的社會制度、政治制度”以及“人性的寬容”問題，但都沒有很深入地論述，而這才是我真正想要讀到的，遺憾！尤其是“人性的寬容”問題，這已不屬于歷史學范疇了，更多的是社會學、哲學、倫理學與心理學的研究內容了。由此使我想到，人是多么復雜的動物啊，我們對于人性的了解、對于人自身的了解，實在是太缺乏、太缺乏。很多時候，我們對于自己的行動，根本無法去做出合理的解釋，我們的行為背后，倒底隱藏著什么呢？真是神秘難測的世界，也許，這個世界只屬于上帝。
好了，讀書是苦的，但反思是甜的。那就敲門進屋吧。
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