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三國演義章節讀后感
當賞讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編整理的三國演義章節讀后感，希望能夠幫助到大家。
三國演義章節讀后感1
回想著讀過的《三國演義》，心里別有一番，它是我國古典四大名著之一，講了魏，蜀，吳三國爭霸，最終歸于晉朝的故事。
清朝人毛宗綱將《三國演義》中刻畫出的三個典型人物稱為三絕，即“義絕"關羽，"智絕"諸葛亮，“奸絕"曹操，我對他們三個人物分別有了不同的看法，他們的品質也影響著我不斷地進步!
他們都各有各的特點。關羽過關斬六將，華容道義釋曹操這些熟耳能詳的故事，便是他坐騎赤兔馬在他被截后絕食而死，就很能說明關羽的"義″。
諸葛亮草船借箭，巧借東風，七擒孟獲，擺下空城計嚇退司馬懿的大軍，這些讓我對他的智慧佩服的五體投地，只恨自己沒有長一顆像他那樣的腦袋。
說起曹操我更是要佩服了，他愛惜人才，臨死前還要細心安排身邊的人的生計，可見他多么有愛心的一面，會用兵打仗!
說起他們仨，我便想到了桃園三結義，接下來我就來給你們講講吧!桃園三結義。
東漢末年，朝政衰敗，豪杰紛爭，民不聊生。但張飛私人莊后的桃園卻蜂蝶紛飛，桃花灼灼，一派喜氣景象。與外面環境相比，正可謂冰火兩重天。此時此處的“桃園”或許為了追求夢想中“陶園”，正在孕育著對今后極具影響的重大革命。
桃園里，躊躇滿志的劉備與關羽張飛，佇立在擺放烏牛白馬禁品的臺前，三人指天跪地明誓說：“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”然后一仰脖子，把那碗紅彤彤的'雞血酒一次而盡，從此義結金蘭，定為生死兄弟。
劉備想拯救陷入水深火熱之中的百姓，張飛、關羽愿與劉備共同干一番事業。三位仁人志士，意氣相投，言行相依，選在這樣一個桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現自己人生的美好理想!
以史為鑒，以史為例。從《三國演義》這本書中，我體會到了做人的真理，足夠享用一生。《三國演義》本身就是真理，讀歷史，讓人明智，讀國學，讓人明理。從這些經典中，我們就可以與英雄對話，與歷史交談。
讀三國，讓我身處這個充滿魔力的三國世界，我還要在這個三國世界中繼續去探索!
三國演義章節讀后感2
《三國演義》之中最令人念念不忘的有哪些呢?除了那一位位名將之間設計的計謀、謀士之間看穿的人心，還有那一場場驚心動魄、以血洗禮的屠殺與戰爭背后，我們是否還記得那些深居在男兒之后的女子?“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”在當時軍刀霍霍之時，花還未落，人卻已亡。自古紅顏是否真的多禍水?那些女兒身的背后，又是怎樣流著辛酸難言的淚?
在董卓任意于長安殺戮之時，貂蟬因遭十常侍之亂避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見漢室王朝被奸臣董卓操控，在月下禱告上天愿為主人分憂，恰被王允發現便收其為義女，用歌姬貂蟬這枚棋子定下連環計，周旋于父子之間，離間董卓與呂布的關系，使其互相猜疑至反目成仇。在她受王允請求之托時，她是毅然決然地答應的。
“若與國家有益，賤妾亦何惜一身?但惟司徒籌劃。”
“愿聽遵命，雖死不辭!”
貂蟬扭轉了董卓政權的局勢，卻也無法改變自己任人擺布的命運。在這樣的戰亂年代，自己本就無所依傍，但卻為了家國拋棄自由和貞操，在政權和欺騙中周旋。即使至今，她依然背負著“禍水”的罪名不知下落。可她立下的功勞確比任何一個在沙場上馬革裹尸的壯士都要蕩氣回腸，至于她內心真實的想法，恐怕只在鳳儀亭的煙波中渺渺遠去了……。
禍兮福所矣，福兮禍所伏。
“我等皆死于婦人之手矣”。呵，李儒這一句嘆息，人們大都為董卓深感到將亡之音，絲毫卻不知這些“女人”的身體和靈魂早就注定要死在男人們勾心斗角的.角逐之中了。
女兒悲，安寧何時歸?女兒卑，自由何時回?
董卓曾說：“吾為天下計，豈惜小民哉?”當郭論驅洛陽之民數百萬口往長安時，不提死者之多，縱軍士淫人妻女，哀啼之聲，震動天地。自古紅顏，本就掙脫不了命運的束縛，就是這樣悲戚，在水深火熱之中的她們，活的如此屈辱，又是那樣的卑微。論巾幗英雄，鮮有昭君出塞維護國家穩定，也難有楊門女將沙場折戟沉沙名垂千古。所謂的有國才有家，那些心懷國家和功名的烈士可知這一去家便亡的妻女的苦楚與無所依靠的孤獨，待到歷史塵埃落定之時，女兒家的身影，也大都只出現在史書中“淫人妻女”“夫去妻死”寥寥幾筆中了。
三國演義章節讀后感3
懷著激動的心情，我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。可是在故事中也有“有勇卻無謀”的。有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。再談談國家，魏，曾經煊赫一時;蜀，曾經功成不居;吳，曾經名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權，稱霸江東。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
懷著激動的心情，我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。可是在故事中也有“有勇卻無謀”的.。有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。再談談國家，魏，曾經煊赫一時;蜀，曾經功成不居;吳，曾經名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權，稱霸江東。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
三國演義章節讀后感4
《三國演義》這本書我從小就開始接觸了，以前是讀少兒版帶注音和插圖的那種，而現在則是原著。這幾年隨著知識的增長，這本書也讀出了一點門道來。別人總是說曹操是讓人搞不懂的角色，我也不否認，但是在我心里他只能排第二，那么第一是誰呢，是有著鳳雛之稱的龐統。龐統是一個與諸葛亮并稱的智慧頂尖的人物，并且就連諸葛亮也說龐統的智慧是自己的十倍，這樣的'一個人的戲份為什么會這么少呢?這樣的一個人為什么會這么容易就死了呢?
抱著這樣的疑問，我把六十二和六十三章又看了一遍，果然看出了許多漏洞，從看星象這一點來說，諸葛亮和龐統這種基本不會出錯的人竟然得出了截然不同的兩個答案，并且龐統也已經看出來諸葛亮是故意想讓劉備回荊州，才跟劉備說天象這回事，所以證明了這一點，他們根本就不迷信，迷信只是一個借口，給劉備看的借口，而且劉備還信了，從這里就可以看出劉備是個迷信的人。再看出發之前的那段，龐統也參加過很多大大小小的戰役，他的馬不可能無緣無故把自己弄翻，如果硬要把它分類的話，這應當歸到迷信那里去。但是龐統又不迷信，所以應該可以證實這個結論：龐統是故意的。那故意干嘛呢?裝給別人看。給誰看呢?給迷信的人看。那誰迷信呢?剛才證實了，是劉備。六十三章中部也可以看出來，敵方是因為看見了劉備的馬才斷定龐統就是劉備，這樣的話如果把剛才的結論跟這個再連起來，就會很驚人地發現龐統的目的可以用一個詞來形容——找死。并且作為軍師的他，不可能在決定路線之前連地名都不看，所以落鳳坡應該是他特意為自己選的墳墓。
那么他為什么想死呢?因為劉備墮落了，從六十二章中后部可以看出來劉備認為奪了涪關是一種樂事，換成以前的他絕對不會這樣。六十二的后部與六十三的前部可以看出，劉備這時所謂的仁慈差點害了所有人。這和那個以前的明白真仁假義的劉玄德已經不一樣了。這不叫仁慈，這叫愚蠢。而龐統就是看出了這一點，所以不想在劉備手底下干了。但是以他軍師的身份是絕對不能辭職的。然而從諸葛亮寄來的信可以看出諸葛亮妒忌龐統，妒忌心是會害死人的，龐統應該是料到諸葛亮到最后肯定是要對他下黑手，而劉備又更偏向于諸葛亮，所以自己肯定沒有好果子吃，那還不如死在這里。所以龐統的死也是為了諸葛亮證明一點：我不是你害的，我也不屑和你爭。
龐統這個人啊，到最后還維護著自己的尊嚴，我覺得他是一個智者，更是一個勇者。
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