傳統(tǒng)文化的讀后感范文
當細細品完一本名著后，你有什么體會呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化的讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)文化的讀后感范文1
《中國傳統(tǒng)文化》這門課使我受益非凡。記憶中最深刻的是講中國書法的老師，知識淵博，舉的例子深刻有趣，上課輕松快樂，使那些埋頭作業(yè)的同學都忍不住聽課。但在這里我想講一講讀中國傳統(tǒng)史學文化的感想。
每個民族的傳統(tǒng)文化中都有著十分特殊的地位；史學的發(fā)展是一個民族發(fā)展的見證的同時，也是對后來這個民族發(fā)展方向的一個指引，對這個民族向前良好地發(fā)展有著巨大的推動作用。中國古代史學是座瑰麗的寶庫，是中國古代文化的重要組成部分，它的發(fā)展是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展狀況的`反映。中國是世界文明古國，正是因為她有悠久的歷史和燦爛的古代文化，而這些信息都是由歷代的歷史學家記錄在史學著作上保存下來的。
歷史上有很多很出名的名著。例如被魯迅評價為“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷的《史記》。從漢代就開始，《史記》的文學價值就被人們進行著廣泛的分析與研究，到唐代《史記》的文學地位被奠定下來。《史記》以人物為敘事的核心，是歷史學創(chuàng)造中的一次全新革命。宋代的眾多學者對于其敘事寫人的風格充分進行了分析。
比如：宋代大文學家蘇洵對于《史記》敘事寫人的評價特點是簡而明、直而寬、隱而章。如：蘇洵評價到《史記》在寫人敘事中對于像廉頗、酈食其等人物缺點進行指出時，往往是在其他人物的傳記中進行敘述，而在其本人的傳記中則充分的展示出此人的優(yōu)點與長處。這種互見性的風格使得《史記》的敘事寫人更加飽滿。可見司馬遷在文學史上所做出的貢獻是無人可比的。這也使中國傳統(tǒng)史學更加豐富多彩。
傳統(tǒng)文化的讀后感范文2
傳統(tǒng)文化指的就是傳統(tǒng)社會的文化，一直到清末之前的文化。文章主要介紹了中國傳統(tǒng)文化的內涵，講述了中國傳統(tǒng)社會民族價值系統(tǒng)，三大主流文化以及自然科學，人文科學。傳統(tǒng)文化博大精深，那什么才是可以繼承的的傳統(tǒng)文化呢？
器物文化是關輝燦爛的，但是它不需要人去繼承，如萬里長城，曾經是古代國防線堅強的屏障，把匈奴擋在長城外，保護農耕文化，但是現(xiàn)在它的作用已經不存在了；再如蘇州博物館的那些玉器、瓷器，現(xiàn)在也只是具有博物館價值，它時刻提醒我們，我們的祖先是靈心彗性的，穿鑿李非常高的，但是到今天它的具體使用用途已經沒有了，它不具有繼承性。
還有就是制度文化，制度文化其實就是今天的'社會結構，它表示的是社會的組成，比如說古代的“君臣，父子”，古代的朝廷，從秦朝開始到清朝，朝廷有六個部門，再看現(xiàn)在，情況已經完全不同了，所以制度文化只能借鑒，也很難去繼承。
真正可以繼承的是傳統(tǒng)文化，因為它是古人額價值觀，古人的思考和哲學，它是意識形態(tài)，所以這些東西是可以繼承下來的，也必須得繼承下來的文字和古籍是這類文化最重要的載體。
我們來看看我們祖先發(fā)明的漢字就知道了。漢字具有極強的穩(wěn)固性，幾千年的變革，漢字單字的形意基本上沒有變化，所以我們能讀懂古書，而不像國外的拼音文化，六百年前的英國作家喬叟的一些文本已經讀不懂了。因為拼音文化文字語音有一點變化，詞性也會跟著變化，久而久之就認不出來了。
我覺得要繼承的是觀念文化、意識形態(tài)，最好的方法就是讀經典，書籍是最好的載體，不管是儒家、道家還是佛家，他們具有很強的民族特征，他們是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。
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