2023年《道德經(jīng)》讀后感
認真讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的2023年《道德經(jīng)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
2023年《道德經(jīng)》讀后感1
《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》，它是由中國古代偉大的思想家老子所著作。在讀道德經(jīng)之前，就已經(jīng)閱讀及聽聞許多從此書中所流傳出的膾炙人口的箴言精句。而不久前的深入拜讀與用心體會，更是讓我收獲頗多，受益匪淺。我也由衷地感知中華傳統(tǒng)思想文化的博大與精湛。《道德經(jīng)》顧名思義以“道德”為其綱宗，論述治國、用兵、養(yǎng)生、修身之道。它簡略深刻的辭藻、廣博細致的內涵，被華夏先輩們美譽為“萬經(jīng)之王”
“道可道，非常道。名可名，非常名。”這是道德經(jīng)的首篇。我的理解，或書或文放在開頭和結尾的一定是其精華所在，而這被廣為流傳的一句，也自然流進我的心中，令我思迅良久。這句話的字面意義是說：道是可遵照的籠統(tǒng)的運動規(guī)律，但又不是一種恒定不變的籠統(tǒng)運動規(guī)律。依據(jù)事物的特性來冠以稱號，是事物相貌的反映，但這種相貌不是原封不動的。而道的轉義是道路，也能夠引申為人生道路。人生之道無非是追求自由、幸福、健康、長壽之道。而同在一條人生路上卻有著兩種截然不同的走法，一種是圣人之道，它所追求的是淡泊名利、返璞歸真、順其自然之道，活的豁達而無私。而另外一種是走大多數(shù)人選擇的常人之道，追求的是身外的名利，或是大富大貴，或是泯然眾人矣。不同的道路走法自然不同，但都不能判定其本質的對與錯。人的終身都在屬于本人的道路上行走，道是人走出來的，正如魯迅先生所說，這地上本無路，走的人多了，也就成了路。因而所謂“道”，就是一條人人都能夠走得通的路。老子提出的“常道”就是這個道理。但我們大多都是走在能夠通行的道路上，而不是走得通的道路上，因而有的人走到半途就停下了，有的人走進了歧路，有的人走得很辛勞。同樣，“名”也不用專指稱謂，他能夠是功名，名分或是人世的一切價值。當我們自以為完成了許多人生價值時，老子卻說你所完成的`價值是真的完成了嗎?這就是所謂的名可名，十分名。老子并不是要否認我們所做的一切活動，而是要讓世人有所警醒：一切可道可名都不是真正恒久存在的。在這可道可名之外，還有一層不可道不可名但真正恒久存在的大道。老子要提示我們留意這真正恒久存在的大道，不要被你眼前的可道可名所蒙蔽。
接受傳統(tǒng)文化的熏陶與洗禮自然能為我們的心靈與生活帶來不一樣的凈化與感受，但在生活或工作中還是應抓住自身的根本，做一個能夠仰望星空，也能做到腳踏實地的真人，詩和遠方固然美好，按部就班的生活常態(tài)也尤為重要。所以在我們虔心拜讀名作之時，也要結合我們自身，不斷完善進化，取其精華，去其糟粕。成為一名于社會，于他人的奉獻之人!
2023年《道德經(jīng)》讀后感2
說實話，讀完道德經(jīng)，最深刻的情緒體驗是——很有成就感！通篇文言，讀下來著實不易！但歷經(jīng)“九九八十一難”，收獲還是有的。
首先是對老子的思想精華。也無非四點：無為、自知、反戰(zhàn)以及大道。
先說無為吧！有目共睹，現(xiàn)今社會浮華不堪，私欲膨脹，追名逐利，這就是一種“有為”。“有為”令人們疲憊不堪，令社會千瘡百孔，而“無為”就指明了解決問題的方向。只是我們不必如老子說的那般被動——完全去順應自然，而可以通過正當途徑去滿足我們合理的欲求。或許這樣，我們的社會會更好：商人之間正當競爭，且一心為消費者著想；明星為大家樹立起正確榜樣，而不是一味嘩眾取寵；官員一心一意為人民服務，為偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)獻力；專家教授靜心于學術，對自己說出的話負責；而我們自己更加注重生活品質和個人修養(yǎng)，而不是醉心于求田問舍。
再來說說自知。自知即自己知道自己的實力、能力，清楚的了解自己。孔子說的“知之為知之，不知為不知，是知也。”就是自知的最好詮釋。不自知的品行對個人損害是十分大的，因為不自知也就是自滿，而自滿者根本不會有追求上進的熱情，所以自滿就難出成績，難有進步，可見不自知害人不淺啊！
反戰(zhàn)思想也是老子思想中重要的一點。老子的話語中，表面上說的是擔心民生疾苦，似乎是站在人民立場上反戰(zhàn)的，但其實不然，老子的`反戰(zhàn)思想是站在統(tǒng)治階級的立場上的，從他反戰(zhàn)的目的就可以看出：他反戰(zhàn)是怕人民在戰(zhàn)爭中受苦而起義，進而威脅到統(tǒng)治階級的穩(wěn)定，而不是單純?yōu)槿嗣裰搿５徽撛鯓樱姆磻?zhàn)思想在當時還是很有進步意義的。在現(xiàn)代國際社會中，究其導向還是正確的，是符合人民利益的。
最后要說的是大道，但不是要講老子提出的哲學概念，而是“大道廢，有仁義”中的大道。他看到社會上宣揚仁義，不覺欣慰，反而擔心，何者？因為他知道社會宣揚什么正是因為缺失什么這個本質。老子能看到這種社會現(xiàn)象的本質，實在不得不佩服他極強的洞察力。他確實是一個充滿智慧的人。
事實上，這種辯證看問題的方式正是我們應該借鑒的。同時，我們也可以看到，這個社會不斷宣傳仁義道德，誠實守信，這也說明我們的社會缺失了這些高尚的道德品質，是時候去找回這些品質了。
除了對老子思想的了解之外，我也認識到由于時代背景，人的思想確實是存在不可避免的局限性的。最具代表性的就是四十七章。四十七章中，老子認為，人可以在家中空談論道便可知天下百端，實在是一種單純而美好的設想。這種唯心論，也實在怪不得老子，而是在當時科學不發(fā)達的情況下做出的謬論。從此我知道，時代是在不斷進步的，人類的認知是在不斷加深的，我們都應該用發(fā)展的眼光來看問題。而且我們在接受新事物時，不能一味接受，要選擇性繼承，就比如面對外來文化，我們要吸取進步的、正面的文化精神品質接受，而某些落后的弊習是應該果斷摒棄的。
讀書總是有好處的，粗略的一讀道德經(jīng)便有如此多的收獲，以后一定多讀書才是啊！
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