《包法利夫人》讀后感5篇
當仔細品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編整理的《包法利夫人》讀后感，歡迎大家分享。
《包法利夫人》讀后感1
重讀的周克希先生的復譯本《包法利夫人》，他在序言中，提到儒勒·德·戈吉耶由小說而發(fā)明“包法利主義”這個名詞，定義為“人所具的的把自己設想成另一個樣子的能力”。其實，這已經囊括了包法利夫人命運的所有性質。多情和善感，追究起來，竟只是“把自己設想成另一個樣子的能力”，終因“設想”和真實力量懸殊，跟循既定的邏輯，形成整個事件的因果的骨骼。可事情卻又遠不是一個定義那么簡單，如同現實一樣，“設想成為另一個樣子的能力”是一個漫長的復雜的日常過程，這個過程是因果的骨骼上的血脈、肌肉、豐富敏感的神經，也是決定它不是定義而是小說的全部理由。
還是要引用權威的語錄，序言中提到的左拉的話。如左拉這樣同是所謂自然主義者，他是能夠了解寫實的工作性質：“以《包法利夫人》為典型的自然主義小說的首要特征，便是準確地復制生活，排除任何故事性成分。作品的結構僅在于選擇場景以及某種和諧的展開秩序……”“場景”、“和諧的展開秩序”，便是寫實的美學要素。那么，“設想成為另一個樣子的能力”，及遭致滅亡，是經由如何的“場景”與“展開秩序”而實現的呢？
設想成為另一個樣子的能力，是從愛瑪十三歲的時候，開始孕育培養(yǎng)的。那一年，她被父親送去修道院讀書。愛瑪在修道院里并沒有如通常那樣感到壓抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的養(yǎng)料。宗教、教義、宗教儀式，還有修女，為她組織了一個不真實的夢幻世界，她在此沉醉不醒。這是她浪漫的天性所致，也多少因為外省修道院的人性的氣質。修女們對待愛瑪非常友愛，懺悔時，神父纏綿的絮語，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學們偷帶進來互相傳看的精美畫冊，還有那個每月來修道院一星期做針線的老姑娘，唱古老的情歌，講故事，說新聞，甚至散播小說這種世俗讀物。在這里，終因為遠離中心而綱紀松懈。于是，修道院便“充滿溫情”。愛瑪的感傷性格在此得到豐厚褊狹的營養(yǎng)，她對生活的想象，即“歡愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在這些概念化的想象之下，蘊含較深又細水長流的日常生活，就顯得太平淡了，平淡到她認為是個錯誤。
她是在與包法利醫(yī)生結婚之后，尖銳地意識到這個錯誤。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說是有出路的，出路就是結婚。居住分散的外省鄉(xiāng)間，又不是世家出身，婚姻的機會其實很有限。于是，當包法利這個鄉(xiāng)間醫(yī)生一旦出現，她便將幸福的指望交給了他，而緊接著就感到了失望。包法利這個笨人，實在是有著感人的愛，即便是對他從未愛過的前妻，也含著溫情，何況是他深愛的愛瑪。“他情不自禁地經常要去撫摸她的梳子、戒指和披巾”；他對她言聽計從；為了換個她樂意的環(huán)境，不惜放棄他好不容易立足行醫(yī)的托斯特，遷去永鎮(zhèn)；在愛瑪死后，還按著她的喜好行事；他終于發(fā)現愛瑪不忠實的證據，被嫉妒打擊得一蹶不振的'時候，當他久久望著妻子的情人羅多爾夫，“他仿佛又見著了跟她有關的一樣東西”，竟也嫌隙盡釋。這樣的愛是愛瑪沒有從書上讀過的，因此便是在她想象之外。“而她又沒法理解自己不曾身經的事情”，這其實是致命的缺陷，她的世界就是那么狹小，她沒有體驗的情感于她都是不存在的。由于她對客觀的外界缺乏理解，或者說理解的愿望，她才可能一任發(fā)展“設想成另一個樣子的能力”，走入幻覺的深淵。
如同《包法利夫人》的副題“外省風俗”，包法利醫(yī)生就是“外省風俗”的最好體現。他比愛瑪更早登場，也更晚退場，是為愛瑪的劇情演出序幕和尾聲。這大約就是左拉所說的，“和諧的展開秩序”，命運的因素依著自然的規(guī)律漸次進入，逐步形成事端，又在事畢會留下影響。小說的開頭便是幼年的包法利入學讀書。這是一個老實、呆笨、心底淳厚、少見識但盡職守責的孩子，有多少鄉(xiāng)村醫(yī)生是用這樣的坯子做成。他們巡游鄉(xiāng)間，會的就那么幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見怪，因為有上帝召喚做后盾呢！而醫(yī)生的品格就是見證。像愛瑪這樣一個鄉(xiāng)下地主的女兒，與好名聲的包法利醫(yī)生結婚，已是她的福分。再不會有更加出奇制勝的機遇了，除非出現神話，比如辛德瑞拉的故事。而性格嚴謹的自然主義向來不制造神話，他們從不企圖扭轉“普通生活的平常進程”，于是他們便也無法扼止愛瑪，這一個沉溺于自我幻覺的女人，一廂情愿地制造神話。當然，他們同樣無法扼止生活的進程不斷地擊破她的臆造的神話。
《包法利夫人》讀后感2
《包法利夫人》是法國作家居斯塔夫？福樓拜的成名作，也是他一生中最成功的作品，出版于1856年。
福樓拜1821年生于法國西北部魯昂城，父親是魯昂市立醫(yī)院院長兼外科主任，家境富裕。他從小以寫作為愛好和志向，曾就讀于巴黎法學院，被疑患有癲癇病而輟學，終身未婚。福樓拜說有兩件事支撐著他的人生，那就是對文學的熱愛和對“布爾喬亞”的憎恨，“布爾喬亞”準確來說就是市儈式的小市民。據說，他一生都在“收集人類愚蠢的樣板”，因為在他看來，“布爾喬亞”就是庸俗、自私、欺騙、冷酷、虛榮、拜金、裝腔作勢、淺陋無知又異想天開。在《包法利夫人》這部小說里，從老包法利到小包法利、老包法利夫人、杜比克夫人、鄉(xiāng)紳、藥劑師、公證人、墓地園丁、教堂神甫、婢女、包法利夫人，每個人的身上都有這樣那樣的布爾喬亞習氣，通過這些人物的言行，作者把人性當中的鄙陋和負面刻畫得入木三分。
《包法利夫人》是根據當時發(fā)生在福樓拜父親醫(yī)院里一位醫(yī)生太太紅杏出墻、移情別戀，最后自食其果、服毒自殺的故事而創(chuàng)作的。小說情節(jié)說的是，一個平庸無能、談吐木訥的醫(yī)生在第一任太太死后，娶了一個年輕美麗的女子愛瑪為妻。愛瑪看起來興趣廣泛，熱愛閱讀，對生活與愛情充滿羅曼蒂克幻想，但她真正感興趣的是那些能讓她享樂的東西。年少時，父親曾將她送去修道院學習，接受過貴族式的教育，但她只學到膚淺的表面，“她愛教堂是為了教堂的鮮花，愛音樂是為了浪漫的歌詞，愛文學是為了文學熱情的刺激”。她的真正生活環(huán)境是在鄉(xiāng)村，父親只不過是一個富裕的農民而已，這種精神向往與閉塞環(huán)境的落差是造成她的悲劇的重要原因。
愛瑪嫁給醫(yī)生后也不過是生活在一個西部市鎮(zhèn)上，丈夫的談吐像人行道一樣平直，他的平庸、無趣很快地讓她失望了。她不能忍受婚姻生活的平淡，渴望著激情與浪漫，前后發(fā)生了三段婚外情。她先是在一個鄉(xiāng)村沙龍里對一位子爵想入非非，但終究屬于虛無縹緲的單相思而心灰意冷，停止了幻想，但也因此種下心病，差點命喪黃泉。
遲鈍的包法利醫(yī)生不明就里，他愛這個年輕美麗的妻子，以為是天氣不適合妻子的健康，于是搬到了永鎮(zhèn)。在永鎮(zhèn)，愛瑪先是愛上了年輕漂亮的實習律師萊昂，可是萊昂為著學業(yè)匆匆地離開了永鎮(zhèn)。在愛瑪失落萬分的時候，永鎮(zhèn)風流人士羅道爾夫盯上了她，勾引了她，使她成為他的情婦。這時，包法利醫(yī)生給一位馬夫醫(yī)腿，手術失敗，加劇了愛瑪對婚姻生活的不滿，她約好和羅道爾夫私奔，卻沒想到羅道爾夫留下一封虛情假意的信后就遠走他鄉(xiāng)了。
愛瑪再一次生病，忠厚的丈夫帶她到魯昂散心，遇到以往的戀人萊昂，她把一生中一直幻想的、從那些傳奇小說中學來的各種對于愛情的浪漫，都實現了一遍。她用丈夫的錢訂閱了巴黎最熱門最時尚的期刊，她常常不自覺地就像一個公爵夫人一樣，追求各種奢華的裝飾和衣物，并在不良商家勒樂的誘使下一步一步欠下巨債。由于債臺高筑，害得她丈夫破產，當她拿著賬單求助于萊昂時，萊昂卻逃匿而去；她又去求助永鎮(zhèn)的羅道爾夫，羅道爾夫自然不會施舍同情給她。絕望無助的'包法利夫人──愛瑪在債主的逼迫下只好服毒自殺。一年后她的丈夫也死了，無依無靠的女兒做了紡織廠的童工。
其實在整個事件的過程中，愛瑪也談不上有多愛她的情人，漂亮浪漫的情人固然可以滿足她的情欲和好奇心，但她很快就覺得平淡無奇了，對于她來說，情人這件事更重要的是：這是法國上流社會貴婦人的標配。也就是說，是所謂浪漫的幻夢，生活的虛榮心，一步一步把包法利夫人引向絕路。
福樓拜曾說過“包法利夫人就是我”，指的是包法利夫人身上對現實的永不滿足，對平庸生活的厭倦，對無聊人生的永不妥協，處于永遠幻想之中，但也因為這種不妥協的幻想，必然導致了現實中的悲劇。這種對現實不滿，對“生活在別處”的憧憬和向往，每個人都會有，而藝術家尤以為甚。作者借助包法利夫人這個故事，也是對自我的一個剖析，同時又借助這個故事建立了一個龐大的對缺乏詩意的市儈世界的批判。
著名的作家納博科夫說，“詩意”是福樓拜小說的全部風格奧秘所在；米蘭？昆德拉在評《包法利夫人》時也說，小說只有到了福樓拜這里才達到了詩意批判的高度。毛姆說這個故事為什么要從包法利醫(yī)生小時候講起，又要講到包法利醫(yī)生死亡才結束？因為愚鈍、毫無趣味的包法利醫(yī)生和他的人生世界，就像一幅畫的畫框那樣托住了包法利夫人的故事，他愛他的妻子，他在朦朧中感知到妻子的故事中有一種五彩繽紛的美，一種他訴說不了的情調。其實，包法利醫(yī)生是低配版的包法利夫人，包法利夫人是高配版的包法利醫(yī)生。這才是他們故事套中套的意義。他們都認同“表面的美”和“庸俗的詩意”，只不過，包法利醫(yī)生向往的是他妻子，而他妻子則向往更高大更美好的巴黎。
《包法利夫人》就是福樓拜用“詩意之筆”娓娓動聽地講述了一個“偽詩意”的故事。在這個故事里，市儈、猥瑣、低能的包法利夫婦分別被他們所向往的“浪漫”害死了，但世界并未改變。在世界走向世俗化的歷史趨勢中，還會不斷涌現無窮無盡的包法利醫(yī)生和包法利夫人！那么，該批判的是這個世界呢？還是這個世界中的包法利醫(yī)生和夫人？
《包法利夫人》出版后，在法國引起轟動，同時代的文壇巨匠們給出了他們的最高贊美詞，而后來被它所影響到的人，也一樣不乏大名鼎鼎者，其中，有像波德萊爾、莫泊桑、魯斯特、左拉、羅曼？羅蘭、毛姆、德萊塞、昆德拉、喬伊斯、納博科夫這樣的大作家，也包括諸如圣一勃夫、朗松、丹納、泰納、羅蘭？巴特這樣的大批評家，還有如尼采、薩特這樣的大哲學家。這就是這部文學經典的魅力所在。
《包法利夫人》讀后感3
借用莎翁的一句至理名言“輕浮和虛榮是一個不知足的貪食者，它在吞噬一切之后，結果必然犧牲在自己的貪欲之下”，如果說輕浮像一艘沒有航標的郵輪，在浩瀚的洋面上起起伏伏沒有方向，那么虛榮就是這艘輪船的掌舵者，明知道前方未知，卻一味的假裝從容，而后果不堪設想。
當我慢慢捧讀完《包法利夫人》后，憤懣和不滿壓抑的讓人喘不過氣來，或許正如書中所言“話語本身是一種壓輾器，總要把情感加以延展”，那么，當我用拙笨的語言來表達對名著的感慨時，我的情感能否延伸到更遠的地方。
愛瑪，一個修道院里長大的女孩，祭臺上飄散的談談煙香，清冽的圣水以及閃爍不明的燭光，一種神秘而慵懶的氛圍讓妙齡的她也變得倦怠起來。我想，每一個妙齡的女孩，都希望在如花的季節(jié)里做一個關于王子和公主的美夢，那么，愛瑪必然不會例外。她渴望的愛情是纏綿悱惻；她追求的幸福是轟轟烈烈，然而，不是所有的美夢都會成真，當她在希望完全破滅，感到百無聊賴，心灰意冷時遇到夏爾醫(yī)生的那一刻，這暫且算得上是邂逅的一次遇見，卻也注定了他的不幸，她的墮落。
短暫的相識，倉促的婚姻，對夏爾來說是一種解脫，因為終于結束了一次由父母包辦的不幸的.婚姻，而這一次失敗，也讓他更懂得珍惜這份來之不易的夫妻之情。人們常說，擁有時不懂得珍惜，失去時后悔不及，只有親身經歷的事情才會有刻骨銘心的記憶，所以，夏爾認為愛瑪是他的整個世界，點點滴滴都是對她的愛，只是這份愛，注定是愛瑪所不能承受的。
必然，愛瑪是不平靜的，是不安分的。她的思想就像肆意行走的天馬，一切溫暖美好的字眼在她看來是那樣的親切，巴黎的柔情與浪漫，貴族的華麗與奢侈，纏綿的愛情，以及癡男怨女的哭泣與背叛，在她的心中就像是充氣的氣球，慢慢膨脹，她幻想著所有這一切屬于她，她應該有一位英俊博學的丈夫，有寬大敞亮的客廳，有讓人艷羨的莊園，以及葡萄酒杯中的浪漫，所以現實與幻想的強烈落差，終于讓這個虛榮的膨脹體瞬間爆炸。愛瑪所謂的幸福，似乎是常人所不能理解的，它溫暖，卻又飄渺無影。
當舞會的音樂時常回蕩在耳邊，曼妙的回旋舞跳動在腦海中時，愛瑪的靈魂開始走向背著光的方向。當她吟唱憂郁的曲子，背誦激情的詩句時，是多么的歡欣鼓舞，可是夏爾不懂這樣的風情，他以為把全世界的愛都給她，妻子就會快樂幸福，他以為只要她喜歡的東西不反對就是愛她，可是，他終究沒能明白愛瑪的幻想之戀，她是一個敏感細膩的女人，所以面對丈夫的不言不語，她覺得夢寐以求的幸福是那樣遙遠。
她與他思想的不通，讓愛瑪覺得生活了無生趣，好像一潭死水，需要些狂風暴雨才會掀起洶涌大波，所以通奸這個邪惡的念頭就像是一棵野草，在陰郁的心里慢慢滋長。可憐的夏爾，卻毫無所知，對他來講，這一無所知的秘密對他來說是幸運的災難。
曖昧讓人受盡委屈，卻有人趨之若鶩，譬如愛瑪和萊昂。他的欲言又止，她的暗送秋波，他們見不得光的情愫，他們眉目傳情后的相擁，讓我為夏爾感到深深惋惜卻不愿意告訴他這樣的事實，與其讓他難過不已，不如讓他永遠被蒙在鼓里，一如既往付出最真的愛，只是我很心酸。
背叛最讓人無法接受，可是，愛瑪做了，而且做得義無反顧。根據弗洛伊德的精神分析，欲望決定命運。那么，愛瑪日漸延展的虛榮是否來自無限的欲望？她與羅多爾夫的感情就像是清晨的露水，永遠不會聚流成河，只要陽光灑下來，就會滑落身亡。所以，當他們決定私奔到別處時，羅多爾夫的逃避和爽約就像是陽光下的露水，不成形，不成影。
可想而知，結局是悲慘的。
愛瑪，就像一位風塵的女子，帶著美貌與智慧來到世上，可是她卻糟糕的走了一遭，她不知足所以一直在尋找不屬于自己的東西；她愛幻想所以對美滿的生活不知道珍惜；她虛榮所以總是用價格不菲的衣物填補空洞的內心，當負債累累，情人離去時，極端的折磨，讓她選擇用砒霜結束年輕的生命。當看到她臨死時的掙扎，我覺得她是那么的可憐，有一位深愛自己的丈夫，有一個可愛的女兒，家庭條件還算殷實，卻不知道好好經營這個家。用背叛毀了一個幸福的家庭，用墮落毀了自己的生命。
可是夏爾，是那么的讓人心疼，他就像是一個貝殼，為了孕育出一顆珍珠，甘愿忍受著肉體的折磨，如若這珍珠不幸破裂，那么他也便一無所有。夏爾對愛瑪的濃濃愛意、滿滿情懷，在看到抽屜的那封信和那些照片時，剎那瓦解。他苦心經營的愛，他毫無怨言的付出得到的卻是事與愿違的結果，所以，愛瑪死后無以言表的傷痛，背叛的絕望讓這位讓人尊敬的醫(yī)生，也選擇離開悲傷成河的塵世。
也許，在另一個世界，她的愛瑪像他愛她一樣愛他，也許，他像她對他一樣對她，只是，寬容還是不可原諒，我們無從知曉。
《包法利夫人》的結局讓我深思良久。環(huán)顧四周，現實中又有多少人像愛瑪一樣，做著美麗豐盈的夢，未來的前程就像是一張鋪好的藍圖，然而幻想的詬病卻根植在現實擁擠的人潮中，慢慢的，慢慢的，夢醒人未醒。我們是不是應該把前景放在無限的想象中呢？答案可想而知，語言上的巨人終究會倒下，行動上的矮子也最終成就不了大事，所以，莫讓幻想占據你的思想，莫讓現實淹沒你的理想，只有付出實際行動才會有所收獲。
對于我們，在這個發(fā)展無限延展的社會，浮躁充斥著世界的每一個角落，很多人選擇不停的勞作以換取可觀的收入，可謂人為財死鳥為食亡，我們的追求絲毫沒有過錯，畢竟祖祖輩輩是這樣延續(xù)下來的，只是，很希望人們能認清現實，做力所能及的事情就會得到與之匹配的收獲，幸福也就簡單而實在，萬萬不可貪慕虛榮，在世上白白的走一遭。
《包法利夫人》讀后感4
現實與理想總會有差別，當現實于理想中的情況不同時，我們不應該把這一切歸結為命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給我們一次調整心態(tài)的機會。當命運在現實社會中不妥協時，這就是現實的殘酷。不是想象的會和現實相同。完全不盡然，因為包法利夫人就是一個現實與理想的化身。
長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細膩的文筆，通過一個富有激情的婦女愛瑪的經歷，再現了19世紀中期法國的社會生活。揭露資本主義社會殘害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質。包法利夫人從小在修道院接受教育.在那期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了。就因為這樣，包法利夫人才會不滿于醫(yī)生夏爾的膽小懦弱,遲鈍無能。就因為這樣，她才踏上了尋找理想中的愛情之路。但當時的法國正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結束了她的一生。從而體現出社會的另一面，也同時批判了當時的黑暗。
包法利夫人是一個悲劇人物。她追求浪漫的愛情,奢華的生活,卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當愛情建立在物質基礎上時,就注定了它的悲劇結果,無論過程如何使人沉淪,結局都只有一個。是誰使她走向了絕路?是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運的屈服?最終導致了愛瑪的悲劇，或許可以說是當時的社會逼得她服毒自殺的!然而從包法利夫人身上也看到了每個人都會對理想抱有一種追求的態(tài)度，只是相對于我們來說對理想幻想的少了些，而包法利夫人對理想幻想多了些。不是每個人都會追求理想也許相對我們而言這些都是虛幻的，并不真實。包法利夫人所追求的太過，而反應出的就是對于自身的不滿足。
包法利夫人(愛瑪)從小在修道院接受教育.在修道院接受教育期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了.小說中的情節(jié)使她對愛情充滿了童話般的幻想,以為結婚就可以實現她的愿望.在機緣巧合下,愛瑪嫁給了醫(yī)生夏爾.可是在婚后才發(fā)現一切遠沒有想象中的美好.在蜜月里,她體驗不到快樂,在此后的相處中,她發(fā)現自己的丈夫是個膽小懦弱,遲鈍無能的人.她心中的白馬王子在哪 生活在她看來變得不再絢麗多姿,只不過是日復一日的活著罷了. 也許小說就是小說太帶有情節(jié)性。之后愛瑪接二連三遇到了萊昂，這是愛瑪在幻想后遇到的第一個有共同愛好的人，而愛瑪卻想象她的世界隨后于萊昂私通，現實帶給愛瑪的卻不是好的結局。由于萊昂慢慢發(fā)現自己愛上了這個有夫之婦，萊昂最后選擇了離開。因此懷念就此慢慢沖淡了。而另一個男人與走進了她的世界。
羅多爾夫對愛瑪的氣質所迷倒。于是他暗下決心一定要把這個女人弄到手。在他的花言巧語下愛瑪被他迷的神魂顛倒。這也表現出愛瑪對于愛情的追求，寫這些當然是為了給小說的結局做鋪墊。事情也同時要伴隨著悲劇的結局。當愛瑪決定和羅多爾夫雙宿雙飛時，她覺得找到了小說中向往的生活。可是命運卻又讓她跌進無底的深淵。之后愛瑪一蹶不振。
最終她積債如山 陷入身敗名裂的絕境。愛瑪求助于她的情夫,但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及，沒有人愿意伸出援助之手.在這一刻，危急自身利益的時候，世間丑態(tài)在愛瑪眼前展露無遺.她走投無路了，最后選擇了死亡.。
悲劇的現實卻不得不令人相信，愛情仿佛很遙遠，我們期望中是很遙遠，而我們身邊的我們卻并不認為那是愛情。艾瑪死后的情況是榮鎮(zhèn)象平常一樣，靜悄悄的，包法利卻睡不著，一直在想艾瑪。羅多夫為了消磨時間，整天在樹林里打獵，晚上回家睡大覺;萊昂在城里也睡得不錯。這時偏偏還有一個人睡不著。在墓地旁，在松林間，一個小伙子跪著，哭得傷心，他的胸脯給嗚咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，無窮的悔恨壓在他心上，像月光一樣輕，像黑夜一樣深。這個小伙子就是朱斯坦(藥劑師家的學徒)。我們就可以看出這個女人是多么的愚蠢與令人可憎又可憐了，對她真正好的人，他卻從來不珍惜，對她虛情假意的人，她卻奉為至愛，甘愿傾家蕩產。艾瑪可以理解為是一種單純的美，夏爾可以理解為一種淳樸的真與善。兩者同樣不具備智慧，而她們的結合，表面上看是一種真善美的結合，應該會幸福，但是結局卻是令人扼腕的悲劇。當愛瑪死后夏爾。包法利也隨之死去。艾瑪的`美是一種外表的美，她的心靈并不具備的美的土壤，因為那是一顆躁動的心，一顆時刻幻想的心，一顆愚蠢粗陋的心。而我們的男主人公夏爾(包法利先生)呢?不具備俊朗的外表，卻具有一顆真善的心，對于愛情，對于很多方面，而更多是表現在愛情上。這也得到一個結論：在漂亮外表掩飾下的女人是難以得到愛情的，而當平凡外表的老實人遇到這樣的女人那更大的不幸福便是必然的了。
包法利夫人造成的悲劇啟發(fā)我們如果遇到這樣的女人，千萬不要像包法利先生那樣癡迷其中，不可自拔，最后弄得家毀人亡。所以我們要時刻保持一顆清醒的頭腦，大致明確自己的傾向，珍視自己身邊的幸福。也同時提醒廣大青年學生一定要定位好，認清自己的經濟地位，明確階段，不做超階段的消費，適度適量符合自身經濟狀況的消費才可能長久的發(fā)展。
在現實面前，夢想和許諾是多么可笑!生活還在繼續(xù)而悲劇還在不斷上演，現實中不要過多追求虛幻的世界，我們要在現實生活中活出自我，誰都不會代替你，應為你為自己而活。至于夢想，誰沒有夢想在自己的認真的過每一天的同時夢想的大門會想你打開!
《包法利夫人》讀后感5
《包法利夫人》是法國作家福樓拜的作品，主要講述了女主人公艾瑪不甘與老實忠厚的丈夫過平庸的生活，出現了兩次婚外情，但都被情人拋棄，最后債臺高筑，自殺而死。故事情節(jié)并不跌宕起伏，驚心動魄，卻像是記錄平凡的生活一樣。從內容上看，這是一部反應現實生活的作品，是現實主義傾向的作品，小說中描述了極具社會風土人情的畫面，展現了當時的社會生活。
對于女主人公艾瑪，大多數是抱著批判的態(tài)度，大多數認為艾瑪是愛慕虛榮，生活放蕩，不知羞恥的人。我們向來習慣以自己的道德標準來衡量別人。性格決定命運，艾瑪年少時接受的是貴族式的教育。這必然使得她向往貴族的生活。她愛教堂的花卉，宗教的音樂，在浪漫主義小說的熏陶下長大。《保爾與維爾吉妮》是她最愛的小說，也是一部浪漫的愛情小說。從小的生活培養(yǎng)了她浪漫的氣質和追求浪漫愛情的想法。以至于永遠沉浸在浪漫的幻想中，脫離了社會實際。包法利夫人也可以說受到浪漫主義小說的戕害。
作者起名非常用心，艾瑪是浪漫的意義，包法利卻有著平凡現實的意義。作者凸現了虛幻的浪漫與平庸的現實之間的差距。艾瑪嫁給了夏爾就成了包法利夫人，艾瑪包法利，顯示了艾瑪在虛幻與現實之間的掙扎的痛苦。浪漫的內心卻被現實籠罩著，注定了艾瑪悲劇的命運，在沉悶的現實面前，艾瑪追求浪漫的幸福生活是虛幻不切實際的。
艾瑪的兩次婚外情被許多人批判，但是艾瑪并非浪蕩的人，從最后她債臺高筑的情況下，她拒絕了公證人的求愛可以看出，艾瑪的婚外情是基于愛情的基礎上。個人認為艾瑪是敢于追求幸福的勇士。她與夏爾的婚姻并非建立在愛情的基礎上，只是經過了父親做主，她便嫁給了夏爾，開始了婚姻生活。由此可以看出當時的女子大部分的婚姻并非出于自己的意愿。或許因為家庭的因素或許因為政治的因素等，可見女性地位較低，婚姻不自主自由。當艾瑪發(fā)現了當前的生活并非自己想要的，于是她強烈的反抗自己生活的不如意，努力的尋求自己的幸福。后來，她與羅多夫和萊昂的愛情使她享受到了短暫的幸福。她的兩次出軌并沒有錯，每個人都有追求幸福的權利，但大多數人都受到條條框框的各種阻礙，便不敢去追求幸福，失去了追求幸福的勇氣。但是艾瑪她是按照自己的心意去生活去追求自己的幸福，她并沒有被婚姻捆綁住，她義無反顧的追求自己的幸福，包法利夫人的行為或許該受到世人的批判，但她卻做了許多女性不敢做的事，她比一般女性更有勇氣。假如一個女性，她的婚姻生活不幸福，她又改變不了現實，但是她精神上卻極力想要改變自己的生活，出現了精神出軌。其實她和包法利夫人沒什么區(qū)別，只是一個精神出軌，一個肉體出軌，可是性質沒什么變化，但是精神出軌的更像是膽小鬼，她的思想已出了軌，行為上卻遵守著道德上的條條框框，完全失去了自我，完全是被道德綁架的奴隸。包法利夫人也有錯，錯在沒有離婚后在與羅多夫和萊昂發(fā)生感情。但是在那個年代，包法利夫人能離婚嗎，那樣的一個年代，女性地位較低的年代，男性不主動提離婚，女性敢嗎？不敢！
包法利夫人和羅多夫與萊昂的愛情為什么沒有走到最后。只能是因為她將愛情與幸福所托非人，羅多夫是情場的高手，她三言兩語都能挑動一個人的心，她愛的是艾瑪的外貌，對艾瑪只是抱著玩玩的態(tài)度，對愛情沒有付出真心。至于萊昂，起先，他喜歡艾瑪，但是膽小，沒有說出口。之后他和艾瑪在一起了，卻迫于生活的現實，他為了前程放棄了艾瑪，他是在現實面前的膽小鬼。可憐的`艾瑪一直沉浸在自己虛幻的愛情中，絲毫沒有看透現實。
在小說中，艾瑪生過幾場病，羅多夫拋棄她時，她生了一場大病，她心情郁悶時，也經常生病。更諷刺的是夏爾的職業(yè)是醫(yī)生，但是怎樣也醫(yī)治不了艾瑪的病。反應了夏爾不理解艾瑪的內心，在那個時代，她就如同“病者”一樣被世人認為是不正常的，就如同精神病院里走進一個正常人，正常人卻被一群精神病人當是病人，精神病人卻嘗試著去醫(yī)治那個正常人。到底她是病者還是社會是病態(tài)。
最后包法利夫人最終還是死了。但是羅多夫拋棄她的時候，她只是生了一場大病，并沒有去死。就算債主找上門的時候，她也沒想過死，她試圖尋找補救的機會，可見她從來沒想過去死，她仍然想要活在這個世界上，但是社會卻逼的她不得不自殺。她是怎么死的？不是因為情人的拋棄，不是因為生活的平庸，是因為商人的追債，是唯利是圖的商人將她一步一步逼上絕路。這也反應了作者批判那個金錢至上物欲橫流的社會的批判，然而小說最后的結局，男女主人公都死了，是以商人的勝利結局的。何其諷刺！
包法利夫人這個結局多少是因為受到浪漫愛情小說的戕害。這也反映了文化對人的影響。如今，言情小說泛濫，言情小說里描繪的唯美的愛情，致使多少青年人沉迷于小說，多少青年人課上也看小說，荒廢了學業(yè)，由于市場的需求，商人的利益，大量低俗小說出版，而正統文學卻放置一邊，如此文化的熏陶，又會造成多少“包法利夫人”！
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