大秦帝國讀后感

時間：2023-02-26 14:03:52 讀后感我要投稿

大秦帝國讀后感7篇

　　當品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的大秦帝國讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

大秦帝國讀后感7篇

大秦帝國讀后感1

　　戰亂年代，數不盡英雄人物，道不盡世間滄桑。王侯將相，寧有種乎？歷史之輝煌，遠非只言片語所能形容，只是通過歷史，自我覺悟與成長。

　　蘇秦與張儀仲伯之間，時也勢也。

　　蘇秦六國合縱，成就張儀六國連橫六國合縱出于天下大亂之時，因時而生；合縱出于大爭之時，因勢而生。蘇秦天下為公，想給六國爭取一個變法強國的機會也時間，使天下群雄同等大爭，只可惜獨木難支，難以挽回六國之頹廢之勢。縱使蘇秦像如同衛鞅一般極公無二心，但世間再無秦孝公，終是枉然。

　　縱觀天下大勢，蘇秦看到了天下大趨勢，如同今天的我們也要看清中國發展的趨勢，這樣才會在其他方面有正確的判斷。而蘇秦的二次出山，也是建立在此條件與基礎之上。

　　張儀同樣虛懷若谷，有雄韜偉略經緯之才。

　　在張儀如此出山，便是小勝蘇秦一籌。先謀魏，雖沒有被聘用，但一罵孟子成名。再次入齊，說服齊威王進行第三次變法，同時入越楚解齊國之威，請出田忌，大敗越國，但同時因為輕言軍事，楚國房陵之失算在田忌與張儀頭上。張儀此次敗北，回去為母守孝三年，但依舊不忘關注天下大勢。在蘇秦出山時，提出六國合縱，結盟抗秦時，他也審時度勢，謀定思慮，給自己做了合適的定位-入秦破縱。

　　蘇秦六國合縱-跑遍六國，泅度至齊，費盡唇舍，訴盡利弊，終于促成六國合縱。然魏王，齊王，燕王，趙王相繼去世，為六國合縱帶來重重危機。秦國試圖在楚國撕開一個口子，蘇秦力促六國連軍，惜潰敗。楚秦大戰，終成死敵，合縱瓦解。終于爭得齊國變法機會，好景不長，被人刺殺，終結有過落敗，有過輝煌的一生。

　　正如張儀所說：“秦國實力不足，秦國也很害怕山東六國的合縱抗秦。否則，張儀的連橫如何成了秦國國策？說到底，方今天下都在擴展實力，都需要擴展實力，也都需要時日。誰抓住了機會，擴展得快，誰便占了先機。誰坐失良機不擴展，誰便自取滅亡！”一語道出蘇秦在合縱中為六國爭取機會，可惜無人看到其本質。

　　先來看下蘇秦與張儀的原生態家庭背景。蘇秦，殷商之后，父輩在公孫痤府上受辱，誓要改變門庭，期待兒子們可以擠身士大夫貴族世家。蘇父言語不多，但關鍵時候總會給蘇秦有見地的意見與指引。典型的一是“祖國為根，理根為先”。二是“創業有三難，敗、苦、辱。三關能過，可望成也。”三是父親珍藏了《陰符經》，更有伊尹太公范蠡鬼谷子的注文，是一部開啟權力大智慧的棒喝之書。能夠擁有這樣的父輩，何其幸運。

　　而在此過程中，蘇秦反思了為什么自己說秦失敗的原因，一個是后之不及，一個是先之太過。因為當時的秦國有東出爭霸之心，卻沒有對應的實力，所以最初的方案是定不會被秦采納的。根據第一次的.失敗而悟出“機在目”，就是見機而動，不死守一端。因此他在等機會，等待一個山東六國大亂大爭之時。

　　同時張儀也在反思兩個人失敗的原因。蘇秦的第次失敗在于“策不應時”，與蘇秦的自我判斷一致；自己的第一次失敗在于“輕言壞策”，這一點在此后再一次被驗證了。兩個人有一個共同之處，反思自己失敗之原因-覺悟。

　　張儀，祖上隸農出身，因從軍立功升之將軍，張家躋身為新興貴族。因父親卷入政治漩渦致死，母親有遠見，忍辱負重，為其覓佳師，最終被鬼谷子相中。在張儀低迷之時，母親給予激勵讓其振作。家中有變故時，沒有告知張儀，只讓其放手闖蕩自己的天地。

　　再說司馬錯之家室背景：

　　1.出身兵家，祖上為齊國的田氏部族。

　　2.先祖田穰苴是名將，并著有兵法《司馬穰苴兵法》，也是春秋戰國的第一部兵法，比《孫子兵法》早了數十年。

　　3.司馬錯從少年時就浸淫于先祖兵法，心無旁騖，思考用兵之路從來與人不同。他謀兵思路受先祖兵法影響，最大特別是不“就兵論兵“，而是”據勢論兵。“所以他是從一個國家的角度尋求用兵出路，對兵事之外的整體形勢尤為關注。吃透國力，自然有清醒的判斷，但又如何讓兵事上有作為？他是就勢論事，就秦國的條件來制定可行的方案。這一點，倒是與《天幕紅塵》里的條件論不謀而合。

　　4.考慮問題的思維異于常人-總是攻其不備，出其不意，清醒冷靜，深諳再宏大巧妙的謀兵方略，如果沒有細枝末節的精確算計，同樣會招致慘敗，所以他同時又勘察詳細的數據，以制定扎實可行的方案。

　　5.深謀思略，考慮全局，這點與蘇秦有異曲同工之處。以上是在讀書時感覺的司馬錯成功的關鍵因素，也原生家庭依舊是分不開的。其實每次讀一本優秀的作品時，總會引起很多共鳴。這次的關注點更多在看到了其成長背景，原生家庭對一個人的影響。書中優秀的人物太多，樗里疾的逆向思維，屈子之愛國情懷，戰國四公子……舉不勝舉，只是管中窺豹，略微看到了冰山一角而已。

　　“縱橫策士，度勢為本。”蘇秦做到此，才有六國合縱。張儀緊跟其上，因為蘇秦占據六國之相時，他只有在秦國實行六國連橫，才使英雄有了用武之地。“蘇秦之才，暗夜點火。張儀之才，有中出新。”“人之能，不僅在學，且在悟。悟之根本，不在少學，在難后重學。大難而有大悟，始得大成。”以上幾句皆出于鬼谷子。

大秦帝國讀后感2

　　春秋戰國，諸子百家，百家爭鳴。法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、小說家、縱橫家、兵家、醫家等等，百家爭鳴，達到了中國文化顛峰，奠定了當今的文化基礎。

　　周而復始，到了今天我們可以從國家的法制、稅賦、田地、官制、文化等，以及日常生活中所用的統一度量衡這些因素中看到秦國的影子。這也是一種推翻與重塑？使之不斷完善，以適應現在的社會結構。

　　從逢澤會盟六國謀秦，到秦國經歷變法而變得強大。

　　一、依勢而生，大勢所趨。

　　當時秦國必須要變，一邊是戎狄，一邊是強大的魏國，楚國是虎視眈眈，只有謀求變，才可以站得一席之地，不知是否可以稱知為地利，因為凡事都有兩面。而這個變，就是變法圖強，如衛鞅所說各國變法不徹底，不管是李悝還是吳起，一是不敢碰觸舊貴族的利益，沒有全面變法，不夠深徹；二是法令不穩，變法的成功往往需要幾代人的堅守方能成功。正如是一篇文章中所說的在坍塌的地方踢上一腳，就改變了世界的格局。以我的淺薄之見，衛鞅也是如此之人，而他的變法之所以可以順利進行，有一個很關鍵的人物秦孝公的鼎力之持，為他排除所有的障礙，即使贏虔和贏駟受到處罰時也是教公力排眾議，堅持將變法進行到底，此乃人和。而當時的秦國，因為連年爭戰，民不聊生，唯有變一條路，去摧毀原來的結構，來重構一種新的社會結構。衛鞅適時出現，擔任起了這個角色。在這里本想闡述天時、地利、人和三要素共同推進了秦國變法的產生，不知道是否有些牽強。此時也意識到文字是具有穿透力的，那些可以把自己思想與感知表達出來的的，令人佩服。

　　二、“赳赳老秦，共赴國難”。

　　這是一種文化精神，也是一種團隊合作的意識。秦國人之所以生存下來，就是因為這種精神，堅韌，勇望無前精神的存在。不管是在國仇家難時表現的淋漓盡致，而這樣的文化結構，更有利于構建于一種有利于社會前行的新秩序。

　　三、變法具有穩定的基石，可以持續。

　　贏駟即使想除去衛鞅，但他對變法的擁護沒有變。而對于政治權術來說，雖然我不懂，但也看得出來，他需要有所見樹，利用貴族搬倒衛鞅，又利用民憤與衛鞅之死來搬倒世族，以達到堅持變法之路。

　　不懂歷史，不敢加以妄論。但作者歷經將近20年的著作讓人不能釋手，讓歷史也變得有趣起來。

　　在引言中，著重強調了秦國當時的政治文明—郡縣制中央集權制，對接下各朝代的封建統制奠定了基礎；超越禮治與人治，實現了全面的法治社會；經濟文明方面實現了全面的土地私有制，土地可以自由買賣，而今的我們似乎還沒有實現；建立了沒有奴隸制而以平民為主的新興的生產方式，這樣看來比集體主義大鍋飯更勝一籌了。與當時西方國家相比，秦國也是走在前端的。

　　自五商時代到夏商周三代上古王朝，中國前三千年的腳步就是不斷從分治走向融合統一的過程。而秦國的統一文明，是順應中華民話的歷史趨勢。秦文明，是建立在春秋戰國五百余年大變革與思想大爆炸上，“大爭之世”的社會思想，璀璨的思想光芒照亮了“天下向一”的歷史道路。歷史的每一步沒有白走，值得今日的我們去反思—覺醒—覺悟—學習。

　　正如作者所說，我們的歷史精神的根基，在春秋、戰國、秦帝國這三大時代。

　　那個時代是一個“禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵”的'劇烈變化時代。用歷史主義的話說，那是一個大毀滅、大創造、大沉淪、大興亡，從而在總體上大轉型的時代。其實這些確實是書中的話，但是這些話，讓我有了新的感悟，所以就是再COPY一遍也不為過。

　　原生文明是一個民族的根基。一個國家、一個民族，在她由涓涓溪流匯成澎湃江河的歷史中，必然有一段沉淀、凝聚、升華、成熟的樞紐期。（這也是一個人的成長過程吧）這個時代所形成的文化文明，如同一個人的生命基因，將永遠以各種各樣的方式影響或決定一個人的生命軌跡。這便是原生文明。各個民族對其原生文明的深刻反思，從來都是各個民族在各個時代發揮創造力的精神資源寶庫。

　　對這段深為贊同，大到國家，小到個人，原生文明，原生家庭都是一個獨立的個體，而我們在成長的過程中需要深刻的反思，看清利弊，學會總結，這也是現在讀書，多讀書，讀好書的目的之一。這也算是拿著孫先生這么深刻的主題把我自己的小主題加進去，莫見笑。在黑色裂變中，不管是圍魏救趙，還是馬陵之戰，孫臏的神經妙算，對龐涓的性格與心理洞察如明鏡般，其實這也是龐涓把人性表現的淋漓盡致。在那個冷兵器時代，步兵與騎兵混合作戰，箭弩滾石齊上陣的時代，地形地勢顯得尤為重要，但謀略卻是至關重要的一環。借用今天那位兄臺的話，圍魏救趙這場戰爭，是將戰爭的空間拓展到動態之中，智慧與謀略占據主導地位，似在空中俯瞰戰場，每一個角落細節都不曾遺漏，就是在今日也仍有深遠的意義。

　　在馬陵戰役中，孫臏可以把戰場的地形地勢的每一個細節考慮進去，以各種假象誘使龐涓中計，而所兵不厭詐在此也表現的淋漓盡致。古人的智慧值得我們終生去學習，而歷史值得我們終生去借鑒。

　　上有孫臏龐涓，下有蘇秦張儀，為什么鬼谷子的弟子總是處于對立面？因為他的徒弟來自不同階層。

　　不管是孔子的儒家，還是墨子的墨家，而以商靹為代表的法家，老子的道家，百家齊放，各有千秋，在歷史的長河中滄海一粟，但卻給我們留下了無盡的寶藏。

　　扯的有些遠，言歸正傳，繼續開始讀國命縱橫，且看秦惠文王如何啟用新人堅持變法，當然也希望自我反思覺悟中體會歷史與古人的智慧。

大秦帝國讀后感3

　　至上周末，由孫皓暉撰寫的十一冊大型長篇歷史小說《大秦帝國》，經過我一段時間的精心閱讀，總算是讀完了。這部歷史小說篇幅很長，寫的也很“專業”，讀起來有一種不愿松手的感覺，很好！

　　通讀這部書，對我來說增長了很多的歷史知識，特別是對春秋戰國這段歷史有了點概括性的了解，當然要想更深入、更多地了解那段歷史，還需要再精心的研讀，同時還要讀更多的關于這段歷史的史書才行。當然在以后的日子里我希望還能重新閱讀這部歷史小說。通過第一遍的通讀，我想談談我對“大秦帝國”這段歷史的一些感觸。

　　本部書是從秦國和趙國的一場慘烈的戰爭開始的，在這場戰爭中秦孝公的父親也就是很有才能的秦獻公戰死，隨之秦孝公繼位。在秦國的歷史上，秦孝公可堪稱是一代絕世英才，他繼位后針對秦國當時的情況，隨時都有被河東六國瓜分的危險，為了強大自己，首先就頒布了“求賢令”，繼而才有了商鞅入秦，由于秦孝公的英明和偉大，商鞅從“徙木立信”，進行翻天覆地的國內大改革，從而確立了“法家”在秦國的歷史地位。正是由于商鞅的變法，才使得秦國的日益強盛，國政清明，國民擁戴，人才輩出，國土面積也逐步增大。自秦孝公開始，經過一百多年，七代國王的艱苦奮斗，最終在嬴政手中實現了中華民族的一統天下，確實是功業卓著、偉業長存。

　　在這一百多年的歷史中，七代君王中可以說有才干的主要是秦孝公、秦惠文王（嬴駟）、秦昭王（嬴稷）和秦始皇（嬴政）他們四個了，其他的三個都是短命或者是沒有多大的建樹，正是因為他們沒有多大建樹在任期間又短，所以才造就了秦帝國的建立，所以秦帝國是一個偉大的帝國，這幾代君王也是能創建偉業的君王，是一代代“偉人”。

　　秦帝國的歷史也有一些讓人唏噓的事情發生：有建立了法治國家根基的商鞅在秦孝公死后被秦惠文王“五馬分尸”、有堅持三年，最終取得“長平大戰”勝利，擁有戰功赫赫的白起被秦昭王賜死、也有為穩定朝夕不保的秦國，而立下舉世功業的功臣呂不韋只因在政見上與國王不同而被嬴政所殺。等等這些讓人扼腕的事情發生，有種“謝磨殺驢”的感覺。但最讓人感覺到不可思議的是太監趙高和丞相李斯這兩個人了。趙高一生是最忠于秦始皇的一個人，在陪伴秦始皇的一生中，他幫助秦始皇做過很多很多的事情，是一個無以復加的大“忠臣”，可為什么在秦始皇死了之后，卻變成了一個似乎是對秦始皇“刻骨仇恨”的一個人？先是殺了皇長子扶蘇，繼而是以一種變態的手法殺死了所有的皇子和公主，之后又是承擔秦國脊梁的文武干臣，把一個“腦殘”的最小的一個皇子胡亥扶上了皇位，最終這個秦二世也被趙高殺了。在民生凋敝的情況下，還大肆興建阿房宮，搜刮民財，搞得剛建立的秦帝國民不聊生，最終是逼著“人民”揭竿起義，一舉滅亡了這個贏世家族多少代辛辛苦苦建立起來“帝王國”！其人性是何等的殘暴和不可思議！

　　還有一個就是丞相李斯了。在秦一統天下的過程中，可以說李斯是一個享有“豐功偉績”的一個大人物，他為秦帝國的建立立下了無可比擬的功勞，于蒙恬等守邊大將也是終生的同盟者和最好的朋友，可為什么在秦始皇死后，李斯卻能模仿嬴政的筆跡，下詔殺害這些戰功赫赫的開國元勛們，簡直是不可思議，正是因為他的“私心”和性格上的缺點，最終被趙高不單是滅了“三族”，還以最殘忍的五種刑罰殺死了他。這么一個功蓋千秋的偉大人物，最終竟然能做出這些不可想象的事情，亡了大秦帝國，也以最羞辱的方式結束了自己的生命，可以說是最有應得。

　　總體來說秦朝的歷史是一部奮斗的歷史，秦朝因為有了“焚書坑儒”，就被后來的儒家宣傳為秦朝是一個暴君統治的政權，這是一種嚴重的偏見，是對歷史的一個錯誤的認識，應該加以改正。自秦統一中國后，秦始皇的`功勞還是很大的，其中大家都知道的擯棄分封制，實行郡縣制、統一文字、統一度量衡、統一規矩、修建“高速公路”、整治河流等等等等，其中很多的事情對中華民族的文化傳承都起到了無可替代的偉大作用，這是誰也抹不去的成績。

　　秦朝的成功有一大經驗可以記取，那就是“變法圖存”，用現在的話說就是“改革開放”，只有不斷的、徹底的改革，才能實現“富民強國”。秦朝失敗的一大教訓就是“用人不察”！由于秦始皇沒有在用人上仔細盤旋，沒有深入地考察“人心所向”，輕視了“接班人”的培養，最終被小人篡奪權利，導致整個多少代君王的努力所取得的成就毀于一旦，可以說是“前功盡棄”，可惜可惜也！

　　看懂歷史，服務當前，這是我們學習歷史的目的。歷史就是一面鏡子，他可以正身修行。幫助我們看懂社會，看清人與人之間的關系，幫助我們適應社會。同樣，實現中華民族的偉大復興，我們就應該從歷史的教訓和經驗中獲得一些什么，理解和體會一些什么，這不正是我們這個國家和民族所需要的嗎？

大秦帝國讀后感4

　　讀到前兩本，已感受益匪淺。前兩本主要講秦國如何由一個貧弱小國，通過變法而成為強國的故事。治國治企，原有許多相通之處。通過閱讀與思考，對企業經營的理解更深刻也更清晰了。多年來關于經營管理的點滴總結，也通過閱讀此書得以串聯起來。

　　最深的體會有三點，在此分享，也盼請朋友們給予指正：

　　一、企業再弱小，如果負責人立志圖強、信念堅定，也能做強做大

　　秦國傳到秦孝公手里，已是內憂外困、貧弱不堪，甚至有滅國之危。但秦孝公斷指立碑、誓志圖強，大膽重用當世英才商鞅，通過20年變法，創造了秦國由弱變強的歷史奇跡。秦國統一霸業，由秦孝公而始。

　　很多現在非常成功的企業，剛起步時都很弱小。華為公司當初只是一家代理交換機的貿易公司，通過20年卓越經營，現在是世界第二大網絡設備供應商，也是中國最成功的跨國企業。海爾當初也只是個國營小廠，設備、管理、人才都很落后，但在張瑞敏的領導下，通過推行品牌戰略、采取科學管理、重用優秀人才、引進先進設備，如今已成為世界著名家電品牌。

　　所以，企業實力小、底子薄并不可怕。如果能充分挖掘自身優勢資源，聘請優秀人才，銳于進取、勇于創新。通過堅韌不拔的努力，必可實現由弱到強、由小到大。江門地區整體創業氛圍、人文環境和人才素質確實不佳，但也誕生了像維達、大長江、天地壹號、嘉寶莉、李錦記、無限極這些非常成功的企業。我想，這和幾位企業家立志做強做大的理想抱負與頑強信念密不可分。

　　二、人才是企業最寶貴的財富

　　一人可以興邦，一人也可以興企。中國經濟發展到今天，很多企業主對這一點的意識已經有了，但行動上還很不夠，用人的理念還沒更新，用人的胸懷也沒打開。

　　企業負責人在解決了企業的生存問題后，接下來最核心的工作，就是為企業物色最優秀的人才，并為人才創造良好的環境，使其才能得以盡情發揮。正如維達董事長李朝陽先生所說：“所有的東西根源還是人，我事業上最得意的事情是打造了維達這樣一個團隊，有了這樣的團隊才能打造成功的企業”。在印刷行業赫赫有名的鶴山雅圖仕集團董事長馮廣源先生也說到：“一個企業發展大了之后，人才問題會成為阻礙企業發展的最大瓶頸”。他還說：“雅圖仕公司一直恪守‘以人為本、以質為根、以策為上、以果為宗’的企業文化理念。其中‘以人為本’最為核心，并且說到做到”。

　　成功的企業都有許多成功之處，但最為成功之處，莫過于引進和重用了優秀的人才。聯想集團近幾年遇到不少坎坷，但最終逆境突圍，反而取得更大成功，和他們優秀的`人才隊伍密不可分。中國家電連鎖領軍企業蘇寧電器，是一個視人才為生命的企業。為吸進和培養優秀人才，他們先后制訂并實施了“總經理梯隊”、“采購經理梯隊”、“1200工程”、“店長工程”、“4045工程”等系列人才引進和培養工程，對促進企業的發展發揮了重要作用。其中最為著名的是從20xx年開始的“1200工程”，據悉，該工程為蘇寧電器培養了60位集團高管，其中7人成為副總監。有20%的部門負責人均出自該人才培養工程。

　　有的企業為什么做起來很吃力、總也做不大。原因固然很多，但主要原因必是缺乏吸引、使用、發展和保留優秀人才的環境地壤。如何吸引、保留優秀人才？最根本的還是舍得與人才分享財富。這一點，幾千年前的《易經》就有精辟闡述：“何以守位，曰仁，何以聚人，曰財”。財聚則人散，財散則人聚。古今法則，莫不如此。

　　三、卓越的管理機制是基業長青的重要保障

　　秦國何以由弱變強，關鍵在于變法。商鞅用3個月時間走遍秦國的窮山惡水、歷經常人難得想象的艱辛，找出了秦國貧弱的根源，以大量實地考察為基礎，先后制訂了九大變法措施。與秦孝公君臣一心，通過20年苦心經營，使秦國從最弱小的戰國逐漸發展為國強民富、兵精糧足的第一強國。

　　與此同時，原本最為強大的魏國，由于國君不思進取、國家法制松馳，加上用人不當，就慢慢衰敗下來。此強彼弱，秦國最終消滅六國、統一天下。

　　由此可見，科學的經營理念、卓越的管理機制，對企業發展至關重要。早在1996年，華為公司就開始起草后來在中國企業界非常著名的《華為基本法》，這顯示出了任正非不同于一般企業家的遠見。許多管理專家認為，《華為基本法》對華為取得今天的成就具有不可替代的貢獻。

　　企業剛創建的時候，主要靠創業團隊的能力與信念生存。當企業解決生存問題之后，就要開始明確經營理念、建設管理制度了。理念決定方向，制訂決定執行。一套科學、有效的制度體系，能使企業的潛能發揮到最大，并最大程度地避免發展過程中遇到的“暗礁”。

　　綜上所述。一家企業如何從無到有、從弱到強。首先，企業創始團隊的能力、志向與胸懷決定了企業能否創業成功，及未來發展基因是否優良。其次，在解決了企業生存問題后，能否吸引到優秀人才，決定了企業能否做強做大。在企業做到一定規模后，能否制訂出科學、先進的管理機制決定企業的可持續發展能力。

　　知易行難，每一步都不容易做到，但如果明晰了重點與方向，總會少走些彎路。

大秦帝國讀后感5

　　終于在斷斷續續中讀完了孫皓暉先生寫的《大秦帝國》中的前五部（《黑色裂變》、《國命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽謀春秋》、《鐵血文明》），還剩下第六部《帝國烽煙》不忍心看，因為想到即將看到六代君王嘔心瀝血的奮斗，在一夕之間毀于奸佞之手，我的內心非常難受，心緒有些低落，就暫時把它放下了。

　　這一部鴻篇巨制耗費了孫皓暉先生的16年的時間，在洋洋灑灑的近五百萬字的小說了，講訴了在戰國時期，在弱肉強食的叢林法則中，秦國從秦孝公開始歷時一百六十多年，經過六代領袖篳路藍縷的奮斗，再現了一個國家一步步實現自己夢想的悲壯的歷程。讀罷令人唏噓不已。

　　我本人最喜歡最受感動的是第一部《黑色裂變》，秦孝公接手的是一個貧弱的秦國，一個幾乎要被群強瓜分的秦國，可也就是在這樣艱難的背景下，秦孝公能痛定思痛，痛斥祖先的問題，思考國家貧弱的原因，招賢納士，改變國家的命運。歷史就這樣讓秦孝公和商鞅相遇了，在二十幾歲的年紀，彼此惺惺相惜，肝膽相照，用二十幾年的時間把秦國從一個貧弱的邊陲之國，變成了一個國富民強的狼虎之國。使中原諸國為之一震。

　　在很多歷史資料或者小說里，商鞅被描繪成一個刻薄寡恩的人，但是我在這一部小說里，看到的是一個有血有肉，“極心無二致，盡公不顧私”的商君。商君是秦孝公的謀臣，他最重要的使命就是要讓這個國家強盛，秦國的貧弱縱然有外敵的原因，但問題總歸出在自己身上，怯于公戰，卻私斗成風。商君要改變這種面貌，非強力無以易其俗，只有深徹變法才能變民眾的行為。雖然我也覺得商君的律法有些嚴苛，但是他維護法律的精神卻是值得學習的，法不阿貴。

　　在這一部小說里，我從一個教育者的角度發現，秦國對于王子的磨練都是比較多，一個人如果總是養尊處優，那么他是很難體會到老百姓的那種艱難的，并且很容易成為一個敗家子。所以秦國君主對于王位的繼承人更多的是強調其才能，而不是所謂的嫡長子繼承制。這樣的做法，有好有不好。這種做法對于整個國家來講不一定是安全的，最終秦帝國之所以二世而斬也是有這部分的原因，秦始皇沒有及早確立公子扶蘇的儲君地位。

　　但是如果從一個企業或者個人來說，我卻是比較認同這樣的做法的，一個人如果太過于順利或者養尊處優，那么對于他個人或者所在的群體里卻是致命的。身為一國之君，如果能從小吃過苦，理解別人的難處，那么他在制定相關律法的時候比較能從老百姓的角度去考慮，在面對困難的時候，也能不畏艱難敢于去突破既有的障礙，實現自己的理想。秦孝公、秦惠文王嬴駟、秦昭襄王嬴稷、秦莊襄王嬴異人、秦始皇嬴政都是有在王家之外的民間歷練比較長時間的，所以他們身上的浮華之氣較少，大都比較務實質樸，本性待人。能納人言，使得一群又一群的天下英才聚攏在秦國，為秦國的一統夢想，注入生命力。

　　秦國在戰國時期，是所有國家中變法最為深徹的，所以只要繼承者是中人之資以上，那么經過幾代人的努力，他們就真的實現了一統天下的夢想。所以法治應該高于人治。

　　我在這部小說里還注意到人在老的時候，還是比較容易犯糊涂的，并且比較不能聽進良言。小說里出現了很多霸主暮政產生的悲劇，如果人能過在精力旺盛的時候，把該安排的事情安排，并且不貪戀權位，把功業留給后來者，自己居于參謀者的位置，那么可能很多悲劇就可以避免了。

　　這部書也讓我一睹了先秦諸子的風采，實在是太佩服他們了，他們每一個人都是一個寶藏，需要我們后世去挖掘。

　　戰國時期，是一個動蕩的時代，但也是一個思想大解放的時代，每個學派都在追求天下大道，為安天下給出自己的答案，有些答案不一定適合那個時代，但是卻為我們后世留下的寶貴的精神財富。

　　儒家學派孟子大師的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，認為儒家思想大而不當，但是孟子的民本思想直到今天還是有很強烈的借鑒意義的，所謂天下者，無他也，唯民心也。

　　墨子的“兼愛”理念闡述了眾生平等的觀點，人生而為人，不能因為不同的階級、不同的家庭背景就被不同地對待著，而應該平等地對待。這個世界永遠都是不公平的，所以我們才在努力地追尋著平等、公平。“兼愛”這樣的理念在今日也還是沒有過時的。

　　楊朱的理念擁有濃郁的個人主義色彩，曾為天下顯學，但是慢慢淹沒在歷史的長河中，我們的歷史重視強調大、集體，但是我們卻往往很容易忽略了集體是由一個個鮮活的.個體組成的。社會中的每一分子都是有自己的喜怒哀樂的，我們不是一些空洞的符號，我們是有血有肉的人。對于個人的重視，并不代表著不愛國家，我們國家是由無數個人組成的，如果我們每個人都能意識在自己的重要性，當權者能夠去尊重每個人，那么很多當權者對普通老百姓的迫害就會少一些，老百姓也會積極向上。

　　荀子大師是我們的前輩，轉而教育英才，在蘭陵縣開辦私學培養出來很多左右天下的大才，其他最有名的就是韓非子和李斯了。荀子大師認為人性中有向善的一面，也有向惡的一面，關鍵在于你怎么去引導，給于孩子怎么樣的生存環境。所以他非常重視教育對人的影響。而且他也是像孔子一樣能夠因材施教，根據學生的才具，給予適當的點撥，讓學生能夠綻放自己的光彩。

　　這部小說值得稱道的地方還有很多，我就沒有辦法一一列舉了，只能寫點自己的感受。它是一部值得一讀再讀的好書。

大秦帝國讀后感6

　　“變法”一定都是好的嗎？“守舊”一定都是壞的嗎？“變法”后國家一定會變得富強嗎？“不變法”國家必然貧窮落后嗎？若細細一想，還真未必。對比中國辛亥革命，辛亥革命推翻了封建帝制，有其巨大歷史進步意義，但辛亥革命之后中國并未走向富強。不僅未走向富強，反而比“大清”還不如：國家四分五裂，進入了“軍閥混戰”時期，帝國主義國家入侵有增無簡單，中國反而更加積貧積弱，差點就亡國滅種了。就像人做了一次大手術，可能手術之后，人的身體比做手術之前更加虛弱。另外一個反例就是沙特阿拉伯，至今仍然是最落后的封建帝制，沙特卻很富裕。

　　商鞅變法會不會把秦國變得還不如以前“那一套”？事實證明沒有。

　　首先，一方面秦國通過計謀，充分利用其內部矛盾，瓦解了其他幾大諸侯國攻打秦國的聯盟；另一方面其他諸侯國國君腐化墮落，玩物喪志，奢靡享樂，驕傲自滿，重用奸佞，卻遠“能臣干將”（當然這也跟秦國的離間計有一定關聯）。這兩方面給秦國創造了二十多年的較為安全穩定的外部環境。

　　其次，面商鞅變法是符合歷史發展規律的，是先進的政治體制，解放了當時的生產力，也是符合秦國國情的，獲得絕大多數普通民眾擁護：1.商鞅變法廢除了農奴制，使得廣大奴隸變成了擁有土地的農民，其為了維護其土地和自由民身份，又積極參軍報國努力生產,掙得爵位；2.獎勵“耕戰”，打破了貴族世襲的制度，“無功不授爵”，貴族的后代若無“功”，則不自動繼承前輩的爵位，而普通民眾可以通過戰功或積極生產勞動而獲得爵位；3.建立了中央集權的政治體制，政令上行下效，沒有“小王國”，即使是貴族封也無軍權治權，僅僅保留了部分稅收分成的權力，“大腦真正控制了全身”；4.基本稅率并未提高，國家增收，靠的是擴大生產力，并非苛捐雜稅，藏富于民眾，使得農民也具有較高的消費能力，而促進了工商業發展，反過來又促進了農民提高生產力；5“開阡陌”和開墾荒地大大增加了全國可耕種土地面積，將蛋糕做大......

　　再次，商鞅變法基本理念就是“依法治國”。立法科學且符合國情易于執行，一旦立法則有法必依，依法必嚴；反對“濫情”、“濫禮”，就是法律未規定的“情”和“禮”，執法者卻根據日常“情”、“禮”去“多賞”則要受刑；反對“畏賞畏罰”，即若可以獎賞，但執法者卻不予獎賞，執法者要受刑，反之若可以懲罰，但執法者缺不予懲罰，執法者受刑；還有法律行文通俗易懂，方便施行，要使得普通文化水平低的民眾也能清楚的了解國家法律規定，在地方專門設置“釋法”職位官吏，專門負責向普通民眾宣傳解釋法規定，若宣傳不力或解釋錯誤，則“釋法”官吏也受刑；施行“連坐保甲”制度，一人犯法若不揭發則全體受罰，使得民眾相互監督，避免了包庇，使得人人“畏”法，反而不犯法。“依法治國”避免了人治和濫情、濫禮，而其中的“重賞重罰”在戰時又極大的團結民眾，激發其生產力。

　　另外還有幾點也很重要：

　　1.秦國的“老秦人”擁有共赴國難的凝聚力。“赳赳老秦，共赴國難”，老秦族本也屬于中原農耕文明。一般來說農耕文明以步兵為主，其單兵戰斗力是不如以騎兵為主的游牧部落。但秦人在長期與當時的狄夷部落作戰下，不僅沒被消滅，反而發展出了強勁的騎兵部隊。不僅僅趕走了狄夷騎兵向內地蠶食，還穩穩的將狄夷阻擋在“西北”邊界，保衛了中原文明。正是秦人與狄夷作戰有功，保衛當時京畿，避免中原地區遭受蠻夷入侵，當時天子封秦部落為諸侯之一。秦人在長期艱苦的環境下，形成了能征善戰，堅忍不拔，吃苦耐鬧的民族特性，且具有高度的“民族”認同感。“朽木不可雕”，而秦人是一個“可塑之材”，具備了優秀的民族特性，暫時的落后和貧困只需一個“制度契機”，會將其優秀的.民族特性轉化為無盡的生產力。

　　2.國君勵精圖治。

　　3.商鞅的個人才能。

　　4.國君與變法派的長期團結一心，未受舊貴族勢力的挑撥干擾，使得變法能夠長期執行下去，未半途而廢。即使商鞅車裂，新任國君上任，也繼續推行商鞅變法內容，獲得變法派的支持；且又借舊貴族“逼死”商鞅，清除了舊貴族的勢力，掃除了進一步“將改革進行到底”的阻力。同時借六國上書請殺“商鞅”，獲得了對其他諸侯國宣戰的口實，這是后話......

　　從此秦國從“國富兵強”走向了“統一天下”的征途。

大秦帝國讀后感7

　　六部十一冊的《大秦帝國》，用了四個月的時間才讀完。史詩般的敘事方式，再現秦帝國的建立過程，再現亂世中出現的各個鮮活的人物，通讀完成，掩卷沉思，感慨最多的是為什么是秦統一了六國，而又是為什么秦生的燦爛，消失的迅速而悲情。始皇帝后，二世而亡，歷史的車輪滾滾向前，秦朝統一六國的功績，統一文字統一度量衡，廢諸侯制推行郡縣制都是偉大的壯舉，開創了兩千年的封建帝制，“千古一帝”的稱號，秦始皇足能擔起，那又是為什么戰國七雄中是秦來完成統一六國的歷史重任呢？

　　本書從戰國初期，六國謀秦開始，這個階段的秦國，充分體現了“落后就要挨打”的無奈，其余六國都看不起秦，說他是蠻荒之地，野蠻不開化，落后貧窮活該挨打。他們曾多次會盟共同攻秦，繼而瓜分秦國。秦原為狄戎部，因救周王駕有功而分封，多年來因為弱小，因為落后，被魏國、趙國、齊國等強國死死封在函谷關外。此時的秦王是剛過弱冠之年即位不久的秦孝公。

　　面對六國分秦的夾擊，年輕的秦孝公視為國難國恥，斷指書寫“國恥”二字。那么落后要挨打，怎么面對六國迎面而來的棍棒夾擊呢。歷史給了他機遇，讓他成為秦國開始強大起來的希望。果然他也不負眾望，面對一片亂攤子開始了韜光養晦，奮起富強國家之路。這時商鞅的出現推動了秦國的發展。對于商鞅本人，歷史上也是多種觀點評說。對于當時的秦國，商鞅看似不近人情的暴政，（把灰倒在路上就要割鼻子，以后亂扔垃圾得摸摸鼻子在不在，嚇人吶！）更能夠讓秦人具凝聚力。廢井田，開阡陌，廢除奴隸制，實行連坐，（有背歷史課文的感覺了），連坐制度，株連九族成為封建社會常用的手段。從孝公起至惠文王至孝昭王（電視劇中羋月的兒子，其實那個電視劇百分之八十在瞎編）都是勤勉的帝王，文武雙全不說，都能夠和百姓一起吃苦，熟悉民生民情，毫無帝王的架子。那么同時期的其他戰國呢，王都在享樂，權臣都在爭斗，自己把自己國力消弱了。這個時候的秦，上下一心，在商鞅變法的推動下，變得國富民強，再加上天才輩出，張儀，白起，魏冉，包括宣太后，秦從荒蠻弱小強大起來。

　　六國突然發現他們最看不起的秦成為了虎狼之秦，這個時候，又開始聯合起來攻打。這就出現了歷史上又名的合縱，連橫。在我看來合縱的失敗是必然的，小時候看到蘇秦掛六國相印這一段，覺得蘇秦太牛了，天才啊。實際上這六國的相印異常沉重，因為他的連橫屢遭失敗，而這失敗是必然的。俗話說的好，合伙的買賣不好干，何況六個國家一起攻秦，怎會一心，由于種種原因，多次的合縱連連失敗，只有一次平原君的小勝。等六國還在看不起這個落后的國家時，崛起的秦國又讓他們覺得危險的，群起而攻之。真是落后要挨打，強大了也要挨打。

　　就這樣秦王國一直處于其他六國的群起而攻之中。經過多年的連橫合縱，秦國也一度陷入了低迷期，這是嬴政的父親和祖父時期，這倆人實力是最弱的。而秦到了嬴政手里時，秦出現了空前強大的場面。呂不韋，李斯，王翦，王賁，蒙恬，蒙毅......一連串閃亮的名字推動了大秦向著帝國邁進。細讀歷史，對這個人人談之色變的殘暴秦始皇，又有了全新認識，他勤奮遠超常人，且知人善任，內強國力，外拓疆土。而其他六國在干什么——爭權奪利，自相殘殺，歷史的車輪滾滾向前，天下之勢，分久必合，合久必分，華夏諸國大一統已經成為了趨勢，而秦注定成為這個統一大業的推動者。廢除諸侯，推動郡縣制，統一度量衡，加強中央集權，開始了中國兩千多年的封建帝制，實現了中國歷史上第一次具有實際意義的大一統。而焚書坑儒的行為，則是因為當時的`儒家學說為始皇帝所不喜，于是有了坑殺儒生和焚毀儒家經典的行為，孰是孰非早已消逝在滾滾紅塵中。

　　悲劇的是，秦帝國沒有延續輝煌，始皇帝多年來勤于治國，對身后事沒有做出相應的安排，因為沒有立皇后而導致嫡庶不分未早立太子，而使胡亥上位有了可乘之機。而丞相李斯的一時錯念，趙高小人得勢，使得燦爛的帝國轟然倒塌。出現了巨大的權力真空，功臣俱被迫害，嬴氏皇族無論公子、公主俱遭受酷刑慘死，趙高應為小人得志第一人，所犯罪行罄竹難書，導致當時的華夏大地哀鴻遍野，血流成河。不知道與其共謀害復蘇和蒙恬奪權的李斯丞相，遭受五刑滅三族腰斬而死的那一刻，內心是怎樣的悲苦。讀到這里真是慶幸沒有生在那個人如螻蟻的年代啊！大秦帝國人才輩出，后期出現的項羽除了殘暴，戰斗力和秦國大將絕不在一個段位。

　　《大秦帝國》甄別大量的歷史記載，將秦從弱小到強盛到吞并六國，到轟然倒塌的全過程進行的進行了梳理，塑造了大量活生生的人物形象，喜愛歷史的讀者值得一讀。

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