蒹葭讀后感
讀完一本經典名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編整理的蒹葭讀后感，歡迎大家分享。
蒹葭讀后感1
《蒹葭》的采用了起興的寫作手法首二句以蒹葭起興，展現一幅河上秋色圖，對詩中所抒寫的執著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。這種手法使此詩具有了十分突顯的意境美和朦朧美。
意境美在于詩人營造了多重的意境，這幾重意境相互交織，重疊，構成了絢爛無比的世界。第一重，詩人為追求伊人的如癡如醉，與蒼蒼的蒹葭，煙霧迷離的景色交融為一體。仿佛這迷茫的煙水晨霧就是此時詩人的夢幻化而成，情景交融，難分難解。
第二重，詩人追求伊人的綿綿情意與伊人仿佛還在，但尋覓是卻之無蹤影，這種若隱若現若即若離的.境界渾然為一。如果不是仿佛還在，則詩人不會不斷追求，也正因為若隱若現，總有一個模糊的影子在眼前閃爍，才不斷牽引著詩人熱烈的情思，不肯作罷。第三重，詩人左右求索的迫切焦急心情與“可望而不可即”的境界渾然為一。“溯洄”、“溯游”二詞的連續出現，表現了追求者心情的焦急。而此種焦急之情與可望而不可即，可見而不可求的境況相輔相成。
朦朧美是可意會但難以言傳的朦朧含蓄的美，在此詩中詩人未平鋪直敘自己的感情，而是通過景物中蒼蒼的蒹葭、茫茫的秋水來烘托寂寥、感傷的氣氛，借此抒發自己失望惆悵的心情。詩中也從未寫自己的信念，卻從“道阻且長”還要“溯游從之”看出了詩人苦苦追求的決心。詩中許多意象都具有朦朧美。首先，“秋水”這一在詩中出現的重要的意象其本身就是朦朧凄迷的。再者，“伊人”也是一個朦朧不清的意象，其高潔令人心馳神往的美，在詩文中并沒有描寫，是從追求者那熾熱執著的感情、通過清露秋水的烘托出來的。
讀完《蒹葭》，心中感觸頗多，不僅為詩中重重疊疊的美感所陶醉更為詩人為追尋美麗的堅持與執著感動。于是將心中所想與所得敘述出來，日后便會時時刻刻將堅持二字銘記在心。
蒹葭讀后感2
江南，有著小橋流水人家的獨特風韻，而西北地區，在我的印象里，就是狂風吹，塵石飛。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央……”閉眼就能想見，穿鎮而過的狹窄河道，一座座雕刻精致的石橋，傍河而筑的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級級伸出來，美麗的女人像是靜立在水面上，而離她只有幾尺遠的烏篷船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過橋洞飄到對岸，漸漸彌漫，似霧非霧，牽起縷縷遐想。
又有誰能想到如此纏綿的詩句，竟是出自《詩經·秦風》，所以，當我發現這一點時，驚訝到像強迫癥一樣反復確定自己是不是真的沒有看錯。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央……”這種隔離似遠似近，若隱若現，籠罩著一切，意境空靈而幽渺，一派秋的景象。這里的秋不是滿田的金黃與枯黃的落葉，而是水波渺渺，天地空曠。這種天地的空曠是適合相思的，相思就如天地一樣的曠、遠，而又有水，那是相思的稠，與純凈。
她一會出現在水邊，一會又出現在水之洲，尋找不到。急切而又無奈的`心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就象我們常說的“距離產生美”，這種美因距離變的朦朧，模糊，不清晰。伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發顯得難以捉摸，構成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。
這是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。它被那些粗獷嚴峻的男子輕輕的唱出來，如巖石下無人見過的涓涓細流，清涼而溫柔地撫摸過戈壁日曬風吹的破裂。從追求的興奮，到受阻的煩惱，再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常是受到逆流奮戰多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊，朦朧而又傷懷，腸斷之感。
蒹葭讀后感3
煙霧繚繞中，一個少年，緩緩走來。不論是要逆流而上，還是要趟過高而陡的山地，或是要走過遙遠而彎曲得險路，他都不輕言放棄，只為心中那夢想的“伊人”。從晨光初現到“白露未已”，永不言棄……
掩卷，沉思。我們每個人心目中，多多少少都會有一個“伊人”，這個“伊人”可能是初中學子想要進取的心；可能是上班族想要升職加薪的愿；也可能是老人們盼子歸巢的思……但無論如何，又有幾人能做到像這位少年一樣朝著自己的目標勇往直前，堅持不懈的去追尋呢？
不論結果，只要努力過了，也不會留有遺憾，而那不留遺憾的拼，不也值得去學習嗎？
就拿我做個反例吧！每次開學，我都會興沖沖地寫下一大堆學習計劃，但漸漸的，我開始感覺到不對勁了，不是計劃制定得不夠完滿，而正是應為太“完滿”，我堅持不下去了。于是就會找借口：稍微放松一下也是可以的吧。最后，只能在考試中“默默退場”留下隱隱遺憾……
“沒有等出來的輝煌，只有走出來的美麗。”這句話，相信大家都不陌生。有許多人，也曾和我一樣，開始時滿心歡愉地抱著“鍥而不舍，金石可鏤”的熾熱的干勁去追逐我們的目標，但都以失敗告終。不妨想一下，我們這，是否是一種等？
而這篇文章，更很好地給我們提供了一個不畏艱險的形象，值得我們學習。在生活中，我們要學著去跳出自己的舒適圈，跳出自己的安逸界，讓自己也去努力，哪怕只有一次拼盡全力，不留遺憾……
“你只管努力，其他的交給天意。”這是當下最具影響力的.一句話，也是網絡熱詞之一。今天，讓我們真正地去踐行它，而不只是掛在口邊，開幾句玩笑。
讀《蒹葭》，讓我初識古代愛情的美好；讀《蒹葭》，更讓我真正擁抱努力！
事實上，學習也好似尋找“伊人”那漫長而又充滿未知的道路，但只要我們有“有志者，事竟成”的豪情壯志，腳踏實地，終會尋到那個，站在河畔的身影……
蒹葭讀后感4
今天，我讀了《蒹葭》這一首詩，這一首詩講的內容是“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方，溯洄從之，路阻且長，朔游從之，宛在水中央”。這一首詩翻譯過來便是，蒹葭十分繁茂，水露在蒹葭上結一片霜，一個美人，好像在水的另一邊，沿著河流往上，遇到很多困難險阻，沿著河流往上走，美人好像在水中央。說一個人要不停的堅持著自己心中的理想，不忘初心，堅持下去，才能取得成功。
我們每一個人都有自己所希望和喜歡的事物，我們便會去不停的追求這一個美好的事物。就像詩中的主人公一樣去追求自己所喜歡的事物，從而踏上征程。但是我們所喜歡所希望的事物往往不是在我們的面前，而是在很遠的地方，就像詩中寫的一樣“所謂伊人，在水一方”，作者所希望的`美好事物，好像在水的另外一邊。我們要去追求這樣的一個美好的事物，就會遇到許許多多的問題與困難，就像詩中“溯洄從之，路阻且長”在我們去追求自己所希望的美好的事物的時候，只要我們克服困難，便很有可能成功，即使到了最后沒有成功心中有美好的東西的境界也是很好的，讓人高興的。
我們要不停的追求自己的理想，不怕困難，不放棄。像革命先輩一樣，堅韌不拔，英勇前進，才有我們今天的美好生活。像我們在生活中做事的時候，如果我們放棄了，不敢面對困難，忘記初心，一會做這一會做那，那么結果是可想而知的。我們只有不忘初心，不怕困難，才可以做好一件事，半途而廢只有造成唯一的結果—失敗。
讀了《蒹葭》這一首詩之后，再想想之前先輩們所留下來的經驗，我知道了要做好一件事，要不忘初心，堅持下去并勇于面對困難，我們才可以把一件事做好做完美。
蒹葭讀后感5
“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。”這詩句相信大家都不陌生。我第一次聽到它，是在電視劇里，它是一首情歌，出現在男女主角相互思念著對方卻不能相見的時刻。
當時我就很好奇。哪知今年在語文課上又相逢，現在知道它是我國古代詩歌中的一首愛情詩。課文學完后老師補充道：“這伊人可不可以是別的？比如說是一個目標，愿望或者是理想？”在老師的點撥下，我不禁思索起來。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”這“伊人”就是我的學習目標。我的理想。
我曾經經歷過這樣一件事：一節例會課，我們在班里自習，老師突然走到班里，在每個人的位子上放了一張紙條，我也發到了，上面寫著我的期末目標。我一看傻了眼，完成可能性最多50%。幾個星期后，成績出來了，考得不理想，離目標還有一段距離。老師又把我叫到辦公室，語重心長地對我說，目標的達成不是隨手可得，輕而易舉的事。總要你去“溯洄從之”或“溯游從之”。一帆風順的.事是沒有的，我明白了老師的良苦用心。暗暗說服自己，把希望寄托于前方，自此，我裝緊了骨頭學，因為我懂得了“道阻且長”的道理。學習成績的取得，靠的是堅持不懈地努力，不可能一蹴而就。
今年，我八年級了，老師一直很關心我的學習，不斷地在我的身邊敲打，我的骨頭也裝得越來越緊，離目標也越來越近了。我終于能看到我的“伊人”了。
事實告訴我，有付出才會有收獲，沒有一朵梅香是天然偶得，沒有一種成功是天然巧合。春天不播種，秋天哪有收獲？“所謂伊人，在水一方”就是要我們付出努力，去追求。
假如，林肯不去為自己心中的“伊人”付出努力，如何能成為美國總統？霍金，愛因斯坦，牛頓要是沒有不懈地奮斗，又是如何能流芳百世，為世人所推崇？
同學們，奮斗吧！讓我們一起為了心中的“伊人”奮斗吧！只有奮斗才不會為虛度年華而悔恨，只有奮斗才不會碌碌無為而終生。
生命是短暫的，奮斗應從今天起，只爭朝夕。
蒹葭讀后感6
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
——選自《詩經》
這篇《蒹葭》，我們一定都很熟悉吧。
這是一首感人至深的抒情詩。雖然對《蒹葭》有許多種解讀，但把它認為是戀歌最普遍了。他書寫的是懷人之情，表達了詩人某種執著的追求。在藝術上他達到了情景交融的境界，堪稱《詩經》中的佳作。
第一次接觸這首《蒹葭》，是因為《在水一方》這首歌吧。當時還很小，只是覺得這首歌很美，很柔。大了之后，有一次無意間接觸了這個，便去查了歌詞的出處，查到了這首《蒹葭》。突然覺得，與美同存的，還有一種莫名的凄涼。從開頭至結尾，都是有阻礙的，也注定了他的悲劇結尾。
同為《詩經》佳作的還有一首《關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。
《關雎》的內容其實很單純，是寫一個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓“淑女”快樂。
同是佳作，同為戀歌，可兩者的結尾確實截然不同的。《蒹葭》里，“我”執著的追著伊人，步履艱險，但開頭的這種渺茫，卻早已為悲劇的結尾做下鋪墊。
《關雎》表現了青年男子對愛慕之人的.追求，窈窕淑女，君子好逑嘛，朝思暮想而且付出了自己的所有努力，主調是歡愉的。
看來，即使是同一部著作里的佳作，他們的主旨也是完全不同的。
或許，《詩經》本身便也是一部佳作。
蒹葭讀后感7
《詩經》是我國第一部詩經總集。現存的《詩經》共收錄詩歌305 篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章，傳統上分為風、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風較為開放，人們一般都用詩歌直白的表達自己最真實的情感，因此從《詩經》中可以窺得當時的民風民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩。
《蒹葭》是《詩經》中三百篇中的名篇。在秦風中與《無衣》《小戎》這樣表現同仇敵愾、英御外辱、斗志昂揚、情緒樂觀的戰爭詩相對，風格顯得別樹一格。其傳唱的廣泛性幾乎不亞于《詩經》開篇《關雎》。詩全文如下：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。善于營造意象。所謂意象，指客觀物象經創作主體獨特審美活動而創造出來的固化的一種藝術形象，是主體與客體、心與物、意與象的有機融合，是主觀情思與客觀物象相融合的產物，是融入了主觀情意的客觀物象或借助客觀物象表示的主觀情意。西方近現代藝術極其注重意象的'營造：繪畫、音樂都有“印象派”
此詩意境極美。細品詩中文字，金秋時季，天色將明之時，蒹葭蒼蒼，白露成霜，瑟瑟秋風的吹皺茫茫的秋水使水上煙波萬狀，空中霧靄迷蒙，遠方彎曲的河道水中的小洲旁有位佳人在此處佇立。此時，一位癡情的戀者，不顧多阻難又漫長的路途，苦苦追尋那位佳人。但盈盈一水間隔，河道阻礙，“伊人”可望而不可及，于是他徘徊往復心醉神迷，內心痛苦的不可言狀。正當追求者傷心欲絕時，伊人的身影又在眼前不時閃現晃動，時遠時近，時隱時現，使這位追求者欲找無方。所謂相思者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。于是幽幽情思滿溢于文字之間。此詩讀來令人覺著情調凄婉，意蘊無窮。
蒹葭讀后感8
所謂“一切景語皆情語”，蒹葭中水霧朦朧，氤氳開來，秋風瑟瑟，時時刻刻牽動著我的心弦。那美好的伊人，究竟在哪里？該走向何處去追隨她呢？
望著水面伊人若有若無的影子，只能“盈盈一水間，默默不得語”，就像是心中苦苦追尋的理想，難以捉摸，空靈飄渺于遠方水面。那在水一方的伊人，還有那執著堅守的夢，什么時候能夠清清楚楚地看見伊人，觸手可得地抓住夢想呢？可正是因為伊人撲朔迷離若隱若現的美，和那夢的余情不散與魂牽夢繞，才有了時刻奔赴夢想的堅守和初心啊。但伊人飄渺虛幻，夢想遙不可及，苦苦追求的主人公，可知夢難以逆向，路反轉嗎？想到這，又是多么無可奈何與惆悵嘆息。
眺望遠方水面的主人公，在得到與迷失中一定內心苦苦掙扎，猶豫不決過。到底伊人能否追尋到呢？夢中的世間是否能走進呢？最終如果還是求而不得是否會后悔不已呢？這個追夢過程中，正因為盡頭的未知與對結果的'幻想，才愿意去追尋即便得不得結果的結果吧。畢竟伊人正如世間美好，永遠驅動著我們逐夢的腳步。一切答案盡在作者的不語和追尋的腳步中。
人生不如意事八九，可與人言無二三。我想，這個過程中，大多是內心的掙扎糾結和苦悶抑郁無法排解和真正訴說出心中的追求吧。盡管結果不盡人意，但不枉曾經也是努力追求的少年啊！至少曾經努力過，認真過。
想想年過半百、滿目瘡痍的主人公年老之時，回想起當年的山高水長，或許更加懂得追求的意義，也感想當年的努力追夢的自己。那些年輕時的挫折不如意，也能夠以“坐看云卷云舒，靜聽花開花落，任憑潮落潮起”地心態風輕云淡地講述出來吧。也正是堅守夢想、執著尋求伊人的經歷，才能給主人公不怕艱難險阻的勇氣和無窮多的精神力量吧。
伊人因美好而不會是觸手可得的，它在水一方靜候我們能去找到她，擁抱她啊。夢想也不會從天而落的，它盡管可能遙不可及，但值得我們拼盡全力追逐實現它。愿我們都能歷盡千帆，歸來仍是少年！
蒹葭讀后感9
初次接觸到顧先生是在中學時候，當時還沒有注意到顧先生在古史方面的研究，只是知道點他的皮毛而已，這些日子一直在讀顧先生的這篇自序，收獲頗多，對于古史辯方面慢慢有了點了解。首先要從顧先生的給我的印象上談起。
顧先生有很廣博的興趣愛好，少年讀書時就堅持寧可不精，不可不博，買書時祖母也說他好象瞎貓拖死雞一般的不揀擇，在學問上野心拉不住，恨不得把什么學問都裝進肚子里，有時候想想自己也是的，但多數情況下只有一時的熱情，比如老師上課列出十幾本重要的書，看到那些自己都不曾讀過的書目，又心想這些書還都是那么的有用，當時就像跑到書店把書抱回來，趕緊啃完。可是每次一回到宿舍，就把那些豪言忘記到九霄云外了。依舊大把大把的揮霍自己的青春。
有時候感到自己的學習充斥著無聊和空虛，尤其是在過去的一年里，感到自己在學問上的收獲和自己所想的差距太大，可能有點眼高手低的毛病，覺得離自己的要求差得很遠，想去拓寬知識面，又怕會影響到專業學習，在矛盾中掙扎的結果是出現最壞的.可能，于是又陷入另一種空虛中去，感到自己很墮落，更痛苦的是還留有一絲的清醒。善于營造意象。所謂意象，指客觀物象經創作主體獨特審美活動而創造出來的固化的一種藝術形象，是主體與客體、心與物、意與象的有機融合，是主觀情思與客觀物象相融合的產物，是融入了主觀情意的客觀物象或借助客觀物象表示的主觀情意。西方近現代藝術極其注重意象的營造：繪畫、音樂都有“印象派”
想起顧先生文章中寫道：學問是必須一天一天地實做的，空虛和荒謬乃是免不了的一個階段，惟其肯在空虛和荒謬之后繼續不斷的努力，方有充實的希望。我知道學問是一點一滴地積起來的，一步不走便一步不到，絕沒有頓悟的奇跡，所以肯用我的全力在細磨的功夫之上，毫不存僥幸取巧之心。
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