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《孝經》讀后感

時間:2024-12-30 15:49:55 宜歡 讀后感 我要投稿

《孝經》讀后感(精選11篇)

  認真品味一部名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,何不靜下心來寫寫讀后感呢?現在你是否對讀后感一籌莫展呢?以下是小編幫大家整理的孝經讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

《孝經》讀后感(精選11篇)

  《孝經》讀后感 1

  中國的孝文化源遠流長,自古以來,孝道一直是中華民族的基本價值觀,關乎中國人的`精神生活。孝指子女對父母應盡的義務,是傳統美德。至春秋時期,儒家學派創始人孔子系統地論述孝道。

  《孝經》中,子曰:"夫孝,天之經也,地之義也,民之行也";"人之行,莫大于孝";"教民親愛,莫善于孝";"夫孝,德之本也"。孝順父母,是天經地義的法則,是應該身體力行的。誠然,儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念,夾雜封建性的糟粕,比如"父為子綱"、"父母在,不遠游,游必有方"、"不孝有三,無后為大"、"三年之喪",均已過時,應毫不吝惜地拋棄或予以批判。

  《孝經》讀后感 2

  “百善孝為先”、“首孝悌”、“呼,應勿緩;命,應勿懶……”等等,都是在我們,我們人生中必須擁有的第一品質就是“孝”。 這兩天,一直在給我們講《孝經》中的第一篇章“開宗明義”,我從的講解中,了小孩子為什么要“孝”。“開宗明義”就是要讓我們知道什么是“孝”,首先,“孝”是一個國家的基本行為準則,只要一個國家的人,上下一心,全國一體的遵崇孝道,就會國泰民安。其次說的就是個人的“孝”要做到孝順父母,忠實于祖國。

  在和我一起看書的時候還給我講了一個這樣的事:“孝”字,其實是“老”于上,而“子”于下所組成的字,意思就是要讓為人子的我們,時刻的把老人放在心上,背負在背上,時時刻刻不能。

  《孝經》是教導我們懂“孝”的意義,讓我們知道了如何“孝”的`方法和督促我們盡“孝”的一本書,我們要好好的讀,認真的。“孝”是我們國家的傳統美德,我們要尊崇孝道,將“孝”發揚光大,傳承下去。

  《孝經》讀后感 3

  《孝經》,是古代的圣人孔子的學生曾子所著,它是儒家經典著作中專門談“孝”的一部著作。《孝經》共分為18章,每一章都堪稱經典。第一章為開宗明義章,是全文的主旨:“夫孝,德之本也,孝之所由生也。”“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。”短短33個字就總結了孝之始,孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章,規定了不同地位的人的孝道標準。第七章為三才章,強調了孝的地位和作用:“夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。天地之經,而民是則之;則天之明,因地之利,以利天下,是以其教不肅而成,其政不嚴而治。”第八章為孝治章,講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章,講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章,講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章,講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章,講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章,講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚名章,講孝道與揚名后世的關系。第十五章為諫諍章,講父母有了過錯孝子應該怎么辦。第十六章為感應章,講孝道與神明的關系,孝道達到極點就可以感應神明。第十七章為事君章,講孝子與事君的關系,孝子事上,“進思盡忠,退思補過”。第十八章為喪親章,講父母去世孝子應該怎么辦。《孝經》,短短十八章,卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子,下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經》,它不僅能教我們學會孝,還有教我們要效法天地,自然和萬物!

  孝,五千年一脈相承,無論中國的體制怎樣的變幻,中國人民歷經了多少的磨難,孝道,依然是中華民族的結晶,當我們呱呱墜地來到這個世間時,注定我們將來要承擔這份責任。我們無法體會母親在一天天衰老,從黑發到白發,從緊俏的皮膚到漸漸變得粗糙的臉,歲月將這份見證深深地刻在他們的臉上。

  父母給了我們生命,養育我們成長,父母給予我們太多的愛。正是在父母無私的愛護下,我們才得以健康的成長,父母教我們學說話、學走路、學做事、學做人。父母是我們的第一任老師,也是終身的老師,父母時刻在關注我們的成長,對我們的關愛無微不至,但卻不圖任何回報。烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,動物如此,那人類又怎能不孝順自己的父母呢。

  孝是人的道德的根本。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人!孝敬父母最重要的,也是最基層的條件就是聽他們的話,只要他們說的是對的,就一定要照著去做,因為這些話對我們多多少少都是有好處的。所謂“孝順”,并不是必須順從。孔夫子在《孝經》中告訴我們:孝,不是做樣子,而是發自內心的對長輩真摯的感情,不是盲目聽從,而是在長輩有所失誤的時候,也能提出適當的建議,不是只孝敬家里的長輩,而是愛己及人,愛吾老以及人之老。這樣,能做到由孝及愛,上愛下孝,溫暖人間,和諧統一。

  百善孝為先,所以我們無論處在什么樣的時代下,都應該孝順父母,多為父母做一些自己力所能及的事情。還記得幾年前春晚上的一首經典歌曲《常回家看看》。工作之余,多給父母打打電話,陪父母聊聊天,聽他們講講他們年輕時候的故事,成為他們的傾聽者;假期時多回家看看,幫父母做做家務,錘錘后背,揉揉肩膀,陪他們散散步,逛逛公園。父母對子女的愛不圖回報,只要我們做兒女的'能多抽出點時間陪陪他們,他們就已經很滿足了。他們并不需要兒女給他多少金錢,可能需要的就只是一個電話,一句問候;他們不需要吃山珍海味,可能只是想能和兒女一起多吃幾頓簡單的家常飯;和父母在一起也可能并不需要太多的言語交流,你能像小時候一樣依偎在他們懷里,感受著他們的愛,這些就足矣。

  子曰:“樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。”所以,我們要抓緊時間去關心、孝敬自己的父母,不要等他們年老體衰的時候,去哭泣去后悔。父母生我們已是大恩大德,我們已經永生難報了,只能在有生之年好好孝敬他們。

  孝的觀念是對中國乃至華人世界影響最為深重的倫理道德,是中華文化的核心價值之一。因此,我們要繼承儒學所倡導的合理孝道,借鑒古代的孝悌思想,來營造一個和諧的社會氛圍,讓中華民族敬老養老的優良傳統發揚光大。

  《孝經》讀后感 4

  最近,我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——《孝經》。它恰若無聲的細雨,潺潺流入我的心田,緩緩潤澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶,透明清澈的水中,沸騰的是前世的孝行,沉淀的是今世的孝思,氤氳的水汽是一條繩,牢牢的拴住你我的情緣,彌漫的茶香是親情的惠澤,默默的陶冶著典雅的文明底蘊。

  “事親者,居上下驕,為下不亂,為丑不爭。居上而驕,則亡。為下而亂,則刑。在丑而爭,則兵。三者不除,雖日用三牲之養,猶為不孝也。”《孝經》中的這句話告訴我們,侍奉父母,即使身居高位,也不驕傲自大;身為別人的下屬,也不為非作亂;身為普通的百姓,也不與別人爭斗。身居高位卻驕傲自大,最終會招致滅頂之災;為人下屬卻犯上作亂,最終會遭受酷刑的懲罰;身為普通百姓卻總與人爭斗不休,最終會動刀動槍,互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違背常理的.不良行為不能去除,就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母,也不能讓父母安心享用,也不算盡孝道啊!

  盈盈月光,我掬一捧最清的;落落余暉,我擁有一縷最溫暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳華,我摘一束最燦爛的,送給我親愛的父母。曾記得,著名作家畢淑敏告訴我們:“孝是稍縱即逝的眷戀,孝是一失足成千古恨的往事,孝是生命與生命接觸的鏈條,一旦斷裂,就無法連接,最可貴的是,孝是人們的責任和根基。”我們更應該牢牢的銘記:父母恩情似海深,人生莫忘父母恩。生兒育女循環理,世代相傳自古今。為人子女要孝順,不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子,鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親,爹娘不敬敬何人?養育之恩不圖報,望子成龍自費心。

  我們應該讀懂孝經,并把他記下來。而不是簡單單的瀏覽一遍就算了。

  《孝經》讀后感 5

  今年五月初,媽媽在她的同學徐佑老師的推薦下,下載了YY語音,從此媽媽每天早晨五點起來,聽YY語音里的“開心綠豆親子大學”讀經平臺的老師講課。慢慢地,有所心得的媽媽便萌生了給我也讀讀育心經典的念頭。但我看到書單上有那么多書我退縮了。又過了些日子,媽媽再次試探著問我:“寶貝,挑戰一下哦?”我答應了,不就五年么,這五年每天有媽媽的陪伴一起讀經典,也是很幸福的哦,堅持下來或許是一件好事呢!

  終于盼到了育心經典,我可開心了!育心經典有《易經》、《孝經》、《詩經》《弟子規》、《難經》、《老子》……一整套國學蒙學經典!書和音頻光盤擺放了滿滿一柜子。在老師的指導下,我們讀經有講究的,要采用137累積法,每天讀三樣,連續讀七天,循序漸進,每本都有跟讀音頻配套,每個音頻的時間差不多是十分鐘,所以讀經對我以后的學習和作業沒有太多的沖突。

  從7月23日開始,我和媽媽就正式讀經了,第一輪讀的是:《易經》、《孝經》、《弟子規》,三個星期持續下來,只有《易經》還沒讀完。《孝經》、《弟子規》已經讀得朗朗上口了,今天我就來說說讀《孝經》的'感悟吧。

  《孝經》中國古代儒家的倫理著作,傳說是孔子自做,但南宋時期已有人懷疑是出于后人附會,清代紀昀在《四庫全書總目錄》中指出,該書是孔子“七十子之徒之遺言”,成書與秦漢之際,自西漢之魏晉南北朝,注解者及百家,現在流行的版本是唐玄宗李隆基注,全文共分18章。

  讀了《孝經》我得公開一個秘密,那就是以往在冬季我的腿上會出現一些紅色的斑斑點點(現在沒有了),醫生說是皮膚干燥所致。可是,這被班里同學發現后說我有一個個“紅爸爸”、“綠爸爸”……我為此很苦惱,為什么你們要說我,我真心不喜歡我這身皮膚,人家的皮膚:雪白雪白、光滑、沒有紅疤……但是,正如古人所說“身體發膚,受之父母,不敢毀傷!”人的四肢皮膚毛發,都是父母賜予的,不敢予以傷害、損毀!我的皮膚雖然不好但它們是父母賜予的,我們應該珍惜,以回報父母,每個人的皮膚都有優點與缺點!況且每年秋冬季節媽媽每天早晚都用潤膚乳給我按摩,現在我腿上也沒有紅疤了,我更熱愛自己的皮膚了。

  在《孝經》有那么一句話:五刑之屬三千,而罪莫大于不孝。五刑所屬的犯罪條例有三千多,其中沒有比不孝更大的罪過了。我仔細想了一下,父母辛苦把你養大你卻因為父母嘮叨而對他們不孝不應該!記得《兒童文學》里有一篇母親為了兒子,沒日沒夜的勞作,而兒子呢用母親辛苦掙來的錢去網吧,當被母親發現對他狠狠說了一通,兒子竟然記恨母親,在那一晚把母親殺了!不孝!不孝!大逆不道!不孝果然是最最大的犯罪行為,自己的母親就因為說了他幾句,兒子竟會如此對待自己的母親,這種事例有好多,但是這種事情也最最最可恥!

  《孝經》天子章:“愛親者,不敢惡于人,敬親者,不敢慢于人。”讓我們明白了一個有孝的人不光光只愛自己的親人,對所有人都會視作親人,我長大了可得擦亮眼睛,絕不和沒有孝心的人做朋友。

  瞧,《孝經》是多么有用!竟讓我明白了孝是人最大的意念!它是我讀經里程的良好開端,我要從古代圣賢那里汲取更多的知識,讓自己更強大、更“富有”,我的五年讀經挑戰信念變得更加堅定了!

  《孝經》讀后感 6

  最近讀了《孝經》,古文有些晦澀難懂,深感理解的不到位,在這里想淺談一下對孝道的感悟。中華文化源于易而成于孝,孝敬父母為修德之本,以孝道為根本來修身,齊家,治國,推及平天下。孝是基本原則,是做人做事的檢驗,人不孝免談。《孝經》說“生,事之以禮;死,葬之以禮;祭之以禮。勿違。”意思是說生前事父母以禮,遠比死后再補救要可貴的多,事親五要則;居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴。指的是對父母的侍奉,在日常家居的時候,要竭盡對父母的恭敬,在飲食生活的奉養時,要保持愉悅的心情去服侍,父母生了病,要帶著憂慮的心情去服侍,父母去世了,要竭盡悲哀之情,料理后事,對先人的祭祀要嚴肅對待。理發不亂。

  樹欲靜而風不止,子欲養而親不待,孝敬父母,接納父母的不完美;孝敬父母,讓父母放心,孝敬父母,要付出行動;孝敬父母,要對父母和顏悅色;孝敬父母,常常和父母溝通,開導父母。身體發膚,受之于父母,天下無不是之父母,對父母盡量做到不頂撞,多關心!孝就是道,要做到讓父母安心。對于孝順,不求有功,但求無過。父母年紀越來越大,古語說的好,老小孩老小孩,就是說人年紀大了像個孩子一樣。我們小時候耐心的`養育我們,父母年紀大了,我們也要耐心的對待老小孩。

  說到“孝”,以前的理解就是孝敬父母,讀了《孝經》以后才發現自己的狹隘。《孝經》的內容,分為天子,諸侯,以至庶人十八篇。讀了《孝經》以后,了解到要把孝道運用在社會各階層,使孝道發揮不同的感化,把孝道用在社會方方面面,這才叫孝道。對你從事的職業忠誠,就是你對這個行業盡孝,這也是孝孝。孝用于國家治理,就叫孝治,以孝治國,以孝治天下人。孝道由時,位決定等級,大孝孝天下,小孝孝敬父母。

  然而,現代人過分自我,彼此疏離,需要笑孝道促進和諧,孝是德之本,要振興道德,必須從孝道重新開始,唯有明白百善孝為先,才能根除萬惡淫為首的亂源。一個人有了知識,就開始對老祖宗有意見,就開始認為我們中國人應該向西方學習,不應該保留中國傳統的文化,這真是大不孝。那么孝從哪里培養出來?孝道從家庭培養出來,由童年開始養成好習慣,父母以身作則,在潛移默化中,使子女有所感受,父母仁慈,夫妻忠貞,三代同堂是最好的環境。中華文化重在實踐,我們一定要言行一致。

  自己是自己的主宰,沒有人能夠主宰你,這是自性,性格的性,是人的本性,本性來自于天,就是良心,良心就是天理,天人始終是合一的,我們有自主性,但我們聽老天的話,聽祖宗的話,聽父母的話。沒有天,沒有祖宗,沒有父母就沒有我。

  《孝經》讀后感 7

  《孝經》中國古代儒家的倫理學著作。

  《孝經》以孝為中心,比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規范,“夫孝,天之經也,地之義也,人之行也。”書中指出,孝是諸德之本,“人之行,莫大于孝”,國君可以用孝治理國家,臣民能夠用孝立身理家。《孝經》在中國倫理思想中,首次將孝親與忠君聯系起來,認為“忠”是“孝”的發展和擴大,并把“孝”的社會作用絕對化、神秘化,認為“孝悌之至”就能夠“通于神明,光于四海,無所不通”。

  人生在這個世界,長在這個世界,都源于父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長。父母的養育之恩,我們終生都應該報答。有句古語說得好:“百善孝為先。”意思是說,孝敬父母是我們人類各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優良傳統。古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當今捐腎救母,退學為母的故事,更是令我們感動萬分。不一樣的時代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報父母。

  其實,今天,對我們來說,孝敬父母,回報父母,不必像上面所說的那樣,要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起,從一點一滴做起,就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。

  我很孝敬父母,在家時,我堅持每天幫父母做一件家務,向父母說一句問候的話。當節假日時,我就和父母談談心,為父母捶捶背。為了實現父母對我的期望,在學校好好學習。當父母因工作繁忙時,我就自己煮飯,做些家務活,以此來減輕父母的負擔;父母生病時,像他們關心我一樣,我會關注他們的身體健康,為他們端水送藥,噓寒問暖。當我和父母發生爭吵時,我便會做出一些必要的讓步,當自己做錯事情或頂撞了父母后,我就會主動向他們承認錯誤并道歉。時常會和父母在一起講個笑話,說說我在學校的狀況,讓他們對我的學習放心。我們的父母為了我們,操碎了心,也付出了很多。他們累了,需要一把椅子坐坐;他們渴了,需要一杯清茶解渴;他們的心疲倦了,需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺得,父母為我們所做的一切都是理所應該的;我們更不要對父母的.艱辛付出和無限關愛,視而不見,無動于衷,甚至怨氣沖天。因為我懂得了父母的需要,所以我現在要行動起來,動一動手,搬一把椅子給父母歇歇,倒一杯水給父母痛飲;動一動口,說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽,解除他們的疲勞,驅散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡單。如此容易做到的事情,就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰,高興和快樂。我又何樂而不為呢?

  感恩是有意義的。父母的付出遠遠比山高、比海深,而作為我們,只知飯來張口,衣來伸手。讓我們變得自私自利,忘記了曾經父母的付出。因此,我們應該用我們的優異成績,我們的健康成長來孝敬父母,回報父母。

  《孝經》讀后感 8

  孝,是中華民族的傳統美德,百善孝為先。孝就像一縷陽光,照射在心田,永遠讓人感到溫暖與幸福。讀完這本《孝經》后,我有了很深很深的感悟……

  “夫孝,德之本也,教之所生也”,孝是所有德行的根本。“愛親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人”,所謂:百善孝為先,百行孝為本。孝敬父母,尊敬兄長不就是我們這些晚輩需要做的嗎?如果孝敬父母都做不到,那么你的一切品行該從何談起?

  孝就是在心里的愛嗎?不,這還不夠,孝還需要在行動上來證明。子曰:“孝子之事親也,居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂。”孝子敬奉他的'父母,平常在家的時候要盡自己的一切對父母恭敬;奉養飲食的時候則想盡辦法使父母快樂;在父母有病時,要為父母擔憂并細心照料。記得有一次,媽媽吃飯的時候突然說她肚子痛,吃了兩三口飯就不吃了,看媽媽在沙發上難受的樣子,我擔心極了,連連問媽媽用不用去醫院。媽媽說:“不用管我,寫你的作業。”我寫作業時心都定不下來,寫完作業,我又給媽媽端來一杯熱水,媽媽夸我是個好孩子。

  接著,我又讀到了“鹿乳奉親”的故事,寫的是一個人的父母患了嚴重的眼疾,需要用新鮮的鹿乳來治。他裝扮成一只活蹦亂跳的小鹿,來到林中,取到了新鮮的鹿乳。有一次,他差一點被獵人當做真鹿射死,獵人了解了事情的原委后,被他的孝心感動,并發誓以后再也不射殺鹿了。

  羊有跪乳之恩,鴉有反哺之情。大自然中的動物們也懷著一顆孝心,那我們呢?是不是應該更盡心盡力地孝敬父母?孝是我們對父母最真切、真實的的報答,一種最樸實的表現。孝,是不求回報的,因為父母為我們付出了太多太多……

  孝敬你的父母吧,這是我們用畢生經歷去完成的一項任務,更是一種使命。“人之行,莫大于孝”,讓這中華民族的傳統美德發揚光大!

  《孝經》讀后感 9

  太陽紅彤彤今天老師讓我們開始學習《孝經·格言別錄》,我們先來學習第一章——開宗明義。

  老師讓我們反復的讀,理解一下大概意思。我反復的讀呀讀呀!可是一個字都不懂意思,我覺得這樣讀特別沒有知識性。當我讀到身體發膚。受之父母。不敢毀傷。孝之始也。的時候,我就不知道是什么意思。我反復的讀呀讀呀,就是不明白。過了一會,翟老師都給我們講述了一遍。原來,意思是這樣的:我們大家的四肢和毛發,都是父母賜予給我們的。所以我們不能毀傷我們的身體,如果毀傷了我們自己的身體,就表示你不疼愛父母。因為孝順父母的.第一課就是不敢毀傷自己的身體,所以我們大家要愛護我們的身體。

  從這一刻我明白了,我們大家都要孝敬我們的父母。父母感冒的時候,我們給父母吃藥。父母回家的時候,我們要給父母端上一杯茶。父母不開心的時候,我們要逗爸爸媽媽開心······

  《孝經》讀后感 10

  孝,是世人一直傳頌的美德,是心中難以言棄的珍寶。中華五千年的歷史長河翻涌而去,飛濺的浪花中浮現出無數“至孝之人”的面龐。

  子曰:“人之行,莫大于孝。”蝎子是一種可怕的動物,可誰又知道他們為繁衍后代可以忍受背脊撕裂的痛苦?而我們從呱呱墜地開始,父母便含辛茹苦撫養成長,我們的頑皮與任性,不知使他們留下了多少辛酸的淚水,可以說父母為了我們的成長,傾盡所有。

  昔日,孟母為了給孟子創造良好的學習環境,三遷房舍。又見孟子不思上進,擔心其學業半途而廢,便狠心斷織教育孟子。從孟母的身上,我們感受到了母親對兒女的關愛,看到了父母希望兒女成才的殷切期望。每當雨果在創作途中感到煩躁不安時,母親那溫暖的雙手,總是輕輕的放在他的雙肩上,以撫平他心中的不安和焦慮。正是因為有了母親默默的關愛,也使他最終成了一位舉世聞名的文學家。

  其實,父母對我們的愛,不僅僅體現在教育上,更融進了我們的點滴生活之中。今天,當我們放學回家后,同樣是勞累了一天的父母卻為我們早早做好了一桌可口的飯菜;今天,當我們臥病在床時,同樣心力交瘁的父母卻噓寒問暖,徹夜不眠;今天,當我們深夜苦讀時,睡衣深沉的父母仍然不辭辛勞,陪伴在我們左右。一杯熱奶,一句問候,濃濃的愛意讓我們倍感溫暖。“誰言寸草心,報得三春暉。”孟郊的一句詩,吟出了我們心中所有的感激!

  人們都說烏鴉是帶來厄運的兇象,可誰能想到他們有反哺的天性呢?烏鴉尚知反哺,而作為為人類的我們不是更應該孝敬父母嗎?

  子曰:“孝子之事親也,居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂”。小黃香很小的時候就失去了母親,留下他與父親一起生活。夏天,他把父親蚊帳里的蚊子捉完,然后用扇子扇冷涼席才讓父親睡。冬天,他在父親睡前先用身子暖和父親的床席,未免父親受凍。他身影幺小,卻用心詮釋著盡孝的真諦,這抹芬芳彌漫在三字經中愈久彌香。而當下更有捐腎救母的田世國用行動證明著新時代的青年對“孝”這一中華傳統美德的繼承和發揚。

  而對我來說,什么算是孝呢?我生活在一個單親家庭中,和母親相依為命,母親就是我的`天,我的全部。我每天與她談心,她最喜歡聽我在學校里取得的成績,雖然我的成績并不理想,但是任何一個小小的進步都會使母親非常高興,我愛和她討論每天在學校里發生的趣事,我回味,她分享,歡笑中,我讓母親忘卻了辛勞。也許此刻我的孝僅僅只能停留在替母親分憂解愁、與母親談心聊天、還有努力時自己的學業更上一層樓上,然而,我卻堅信,只要我心存感激,在未來的某一天,這粒孝心的種子必將長成一棵參天大樹,為母親撐起一片藍天。

  心存感激、回報父母,讓這愛的筆觸記錄下與父母共度的每一個不可缺少的燦爛章回;心存感激、回報父母,讓那些父母為了我們付出的艱難歲月教會我們堅強樂觀,為我們的人生大廈墊下最堅實的基石;心存感激、回報父母,讓生命的一切驚喜與感動陪伴我們和父母走過細水長流。把孝心傳遞給普天下所有的摯愛雙親吧!

  《孝經》讀后感 11

  孝指子女對父母應盡的義務,包括尊敬、撫養、送終等等,是傳統社會的基本道德。從動物學上說,實質上是一種"反哺"的行為。

  在我國,孝的觀念源遠流長,甲骨文中就出現了"孝"字,這也就是說,在公元前11世紀以前,華夏先民就已經有了孝的觀念。至春秋時期,儒家學派創始人孔子是一位全面地系統地論述孝道的人,《論語》、《孝經》等書記載了孔子在這方面的大量言論。

  《孝經》中,子曰:"夫孝,天之經也,地之義也,民之行也";"人之行,莫大于孝";"教民親愛,莫善于孝";"夫孝,德之本也"。孔子認為為人子女,孝順父母,是天經地義的法則,是人們應該身體力行的。可見孔子對孝道的看重與推崇。

  誠然,儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念,夾雜封建性的糟粕——比如西漢經學大師董仲舒提出的"父為子綱"(指父親對子女有絕對權威),于今已絕對不適合我們這個人人平等的民主社會;又如"父母在,不遠游,游必有方",我們在信息便捷的今天,已可以不必理會這句話,這是因為當時聯絡多有不便,也是社會生產力限制下的說法;再如"不孝有三,無后為大",也已不足取,我們是提倡男女平等的;還有關于"三年之喪"這個問題,四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過,這位因為白天睡覺而被夫子斥為"朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也"的學生認為,為父母服喪三年時間過長了,一年就可以了。無論三年,還是一年,這顯然是一種弊端較多的行孝方式,我們就無須效仿了。諸如以上孝說,到了今天,無疑均已過時,我們應毫不吝惜地拋棄或予以批判。

  孝做為華夏民族固有的道德觀念,又經孔孟儒學的.發揮,以及歷代帝王的提倡,孝道在古代確實是深入民心,難以動搖。佛教傳入中國,最后也不得不把"無夫無君"的教義改變為"忠孝"的說教;基督教傳入中國之初,也不得不改變"不能崇拜偶像"的誡條,允許信徒"祭祖"……

  儒家講的孝道,已不僅僅是一種通過行為表現出的人倫道德,而且還是一種社會性行為,行孝者對社會公德負責,肩負著社會責任,孔孟儒學提倡這種孝道,毫無疑問是完全可以以肯定的。對于今天來說,也適合我們現代社會。

  五四以來,我們雖都在提倡"尊老敬老愛老",但是相對古時"孝"與"忠"并列成為中國古代民眾最講究最看重的兩大思想觀念來說,顯得是那么的微不足道。事實上,現代的中國人"孝"的觀念已明顯淡薄了很多很多。如果長此以往又聽之任之的話,若干年后,又將是怎樣?細細尋思,我們很有必要繼承我們所應該繼承的孔孟儒學所提倡的合理孝道,以使之符合當今的社會道德規范并發揚光大!

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《孝經》全文和譯文07-19

孝經讀書筆記01-16

孝經經典誦讀詩句10-29

《孝經》讀書筆記03-23

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