《文化苦旅》讀后感匯編15篇
讀完一本經典名著后，你有什么領悟呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的《文化苦旅》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《文化苦旅》讀后感1
在充滿了歡樂的寒假中，我被推薦讀到了余秋雨所著的《文化苦旅》。它是一本凝聚了中華文化的文化散文集。
《文化苦旅》是以山水風物尋求文化的靈魂和人生的密諦。其中“陽山雪”和“柳侯祠”描述了大漠荒涼的黃河文明的盛興與衰敗和歷史的深邃蒼涼，而“白發蘇州”以及“江南小鎮”描繪了形神俱佳的世態人情和清新婉約的江南文化。其它許多地方也給我留下了深刻的印象。
讀了這本書，我了解到了我從未知道的地方，了解到了我從未想過的歷史，了解到了我從未觸及的知識……
《文化苦旅》這本書十分深奧，僅管我有許多不太懂的地方，但還是深深地喜歡上了一句話：“一切偉大的.'藝術都不會只是呈現自己單方面的生命。”讀了它，我開始深思：是呀，藝術是無處不在的，絕不會局限于某個方面。
歷史遺留的文化遍布在世界的每一個角落。朋友們，只要你有一雙善于發現的慧眼，便可和余秋雨一起踏上文化的苦旅。
《文化苦旅》讀后感2
月牙泉的枯竭碎了誰的心，黨河水的'斷流傷了誰的神，漫天風沙迷了誰的眼，遍地干涸斷了誰的夢……風沙肆虐，細雨無蹤，有誰明白敦煌的夢已面臨著枯竭，又有誰明白飛天的故鄉即將成為傳說。曾幾何時，敦煌子民念念不忘一個名字——樓蘭，可誰曾想到，千年之后，敦煌竟是要步了他的后塵，多么可笑，多么荒謬！難道敦煌的夢想就要如此被碾碎？
不！不可以！美麗的飛天不能沒有家鄉，轟鳴的沙山不能失去月泉，燦爛的莫高不能被黃沙掩住！
《文化苦旅》讀后感3
李白的詩飄逸靈動、超拔縱橫、吞吐山河有余，而沉郁練達、憂患深情、悲心苦難不足，讀其作品如閱其人，羽化超脫而心向隱遁的仙道氣始終伴隨著這位才華橫溢的天之驕子，在世事的艱辛、惡劣和仕途的坎坷不順中他選擇了以桀驁不遜的風骨出入自我精神的狂歡，這與杜甫的始終不棄不舍，執著當下，痛入心髓而猶深懷抱負與憂悲進入民眾、國家的'苦難大有不同。中國的多數人可能大抵都更愛讀李白，因為從李白那兒能讀出一種速度和快感來，但我卻偏愛老杜，老杜的字句不止是用靈氣潑灑的音符，更是一種血淚沉淀的生命的精魂。他不超脫，所以他超越了那時代的每一個神往超脫的詩人。
《文化苦旅》讀后感4
某些文化在某個時期鼎盛過絢爛過，隨著時間的沖刷漸漸地淡了，而余秋雨正是發現了這些塵封點，書中的嘆惋、怒斥與號召，決然是有意為之。意在喚醒人們警醒人們關注起身邊正在淡去的文化痕跡，讓它們消失的慢一點再慢一點，這樣我們才有時間去汲取點殘余的營養。書中的故事多是以小見大、見微知著。在這本書中，仿佛找到了一花一世界一葉一菩提的感覺。
通過余秋雨滄桑而深邃的眼眸，我看到了文化的力量，這種影響，不僅表現在個人的.成長歷程中，而且表現在民族與國家的歷史中。小至企業，大國家，其強盛均與文化密不可分。健康的文化是一劑良藥，它能消除懈怠化解煩惱由內而外迸發出一股正能量。古老的文化是一壺茶，有苦有甘越品越濃，在溫婉的茶香中釋然，在百轉千回中回味升華。先進的文化是一盅酒，帶給你激情與動力并深深陶醉其中。一場煙雨一場夢，一段苦旅一段救贖。這其中，苦在于身，甜在于心。
《文化苦旅》讀后感5
余秋雨中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思著古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”寫本書！
走進始終的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不堪熟悉的`土地。逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去！
合上書卷，我們不由自主的走上窗前，流動的車潮及人潮正自我宣誓著另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面！
《文化苦旅》讀后感6
一個人，踏上旅程，苦苦尋覓著。
只是一個人，沒有結伴而行，走在空蕩蕩的空間里，內心卻無比豐盈。多彩的文化將這里的空洞填補得十分充實。“苦”是因為寂寞嗎？又或者是為消失的.文化而憤憤不平？琢磨不透。他毅然上路，只為文化而變得無所畏懼。余秋雨選擇了寂寞，但卻成就了輝煌，就在《文化苦旅》出版的那一刻。
不得不說，《文化苦旅》的“苦”是能夠從書中滲透出來的。余秋雨探尋著文化，注定孤身一人，獨自承擔迎面而來的一切。寂寞與輝煌在書中存在著一定的聯系。也許，變得孤身一人不一定能夠獲得輝煌的成就，但輝煌卻一定是與寂寞同在的。在新版小敘中，余秋雨把《文化苦旅》比作傷痕累累而身心尤健的回家浪子，離開家中的寂寞與回家后被眾人的披星戴月，應該就能看出了。
《文化苦旅》讀后感7
歷史的探索，往往始于足下。我跟隨著《文化苦旅》的腳步，把握歷史的韻律，靜觀王朝的興亡。
遺失“文化，不就是讓有限的生命向更大的空間和時間領域延伸么？”《風雨天一閣》中有一個文化傳承中令人欷歔的事件，明朝大藏書家范欽藏書頗豐，然而時局的變遷令其中多數毀于賊手，許多孤本失傳，成為了文化史上的一大遺憾。
曾慕名前往拜訪大相國寺，卻發現佛教氛圍早已面目全非，我不禁疑惑了，我們該怎樣避免文化的遺失？而西安大雁塔前一位僧人以倒立的形式化緣，不顧周遭耀眼的閃光燈，才真正詮釋了佛教的思想——修行。
這正是如今無數的廟宇樓閣中的.僧人所遺失的——佛的精神以及歷史所賦予他們傳承佛教思想的使命感。
《文化苦旅》讀后感8
《藏書憂》則是文集中一篇獨特文章。沒寫人，也沒寫物，寫的是書，是作者自己的一種心情。我認為，雖是"文化苦旅”，雖是一路走來，寫人寫物。終究，還是不能缺少這一篇的`。書，在文化傳承中的角色，自然不言而喻，文化的傳承在某程度上絕大部分是由書籍來完成的。跟隨余先生這一路走下來，回首再看這段旅程時，卻是有些苦澀。或許，只有當我們明白了苦澀，才能更好的體會到甘甜。也只有是一段苦旅，才能真正的了解什么是文化。
《文化苦旅》讀后感9
首次接觸《文化苦旅》，并不是整本書，而是選入中學教材的那篇《道士塔》。還記得那堂課，全班空前的寂靜。
曾久久地盯著這首詩：
“我好恨
恨我沒早生一個世紀
使我能與你對視著站立在
陽森幽暗的`古堡
晨光微露的曠野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩過去的劍
要么你我各乘一匹戰馬
遠遠離開遮天的帥旗
離開如云的戰陣
決勝負于城下。“
看一遍，淚水朦朧；再看一遍，伏案痛哭；細讀全文，欲哭無淚。剩下的是內心久久的傷痛，然后就是一片空白，是慘白！那不是文化掠奪，根本就是拱手讓人啊。
我好恨，跟著先生一起恨，跟著那么多學者一起恨。
但是，恨什么呢？恨無情的歷史無法重寫？
只有嘆息……
《文化苦旅》讀后感10
我癡迷于哥特式尖頂建筑，清晰記得盎格魯、撒克遜人的來源與發展，能大段背誦莎士比亞的名句，一度覺得西方的月亮真的挺圓。直到品讀了余先生的《文化苦旅》之后，才幡然醒悟，最厚重的人文、最恒久的歷史、最深厚的底蘊，就在我們的身邊。
秦磚漢瓦，唐詩宋詞，紫禁城的森嚴，水鄉園林的'婉約，塞外風光的豪放，名山大川的壯觀，兩河文明的發展，書畫佳作的精彩，無一不值得我們細細琢磨、久久回味。歷史讓人銘記，催人思索，使人奮進。余先生追尋先人的足跡，借景寫人，博古敘今，文化苦旅，雖苦也甘。
《文化苦旅》讀后感11
<文化苦旅>帶領著我在歷史長河中漫游。我們面前出現曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇，一個個偉在大的人物出現了，他們的身上體現了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數還是逃脫不掉那悲劇性的結局。我的心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化。當莫高窟出土了大批極具研究價值的敦煌文物時，人們在為歷史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里。或許歷史是要故意磨礪一下那些過于執著的歷史學家們，讓他們只能憑借外國博物館提供的`微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌學。啼笑皆非的同時，我們不得不反問歷史，這種磨礪的代價是否太大了?當然，這部歷史更多地留給我的是對人生的思索。
《文化苦旅》讀后感12
余秋雨寫的文化苦旅有風景描寫，有人物描寫，還有講道理的片段，可謂無奇不有，應有盡有，十分精彩。
本文說了余秋雨從莫高窟道士塔到新加坡的旅行記錄，從中還插入了一些道理和想法。從陸地到海上，從國內到國外，讀了這本書，就感到全世界都有自己的足跡。
他旅行沒有找旅行社，出行全靠雙腳，李白的輕舟，陸游的毛驢都雇不了。他一路講課，在講課的過程中旅行，行行止止。他走的地方大多都是文人墨客，古代文化氣息比較重的地方，他寫文章要青春活力，寫出來卻無比蒼老，唐朝的煙塵，宋朝的風，洗去了他的少年精力。
他有一段我認為十分好的`句子：當然希望也只是希望罷了，何況這實在已是一種奢望。這段話講了他認為希望只是一種奢望，不值得去花費太多的精力去希望。
其實， 人們認為他游歷世界，只是單純的去異鄉旅行，可我認為所有的故鄉原本不都是異鄉嗎？所謂故鄉，不過是我們祖先漂泊旅程中落腳的最后一站。
《文化苦旅》讀后感13
相對于自然，地理，不過是細節。相對于人生，歷史，不過是細節。
——題記
你有沒有見過，西風大漠駱鈴響，疲憊的旅者，腳下的路從落日余暉的最深點延伸到地平線，遠方;你有沒有見過，江南小調漢家水，吳音的姑娘，腳下的路在季節里如蓮花的開落，娉婷;你有沒有見過，陽關匆匆塞北雪，不舍的離人，腳下的路不再盼顧這柳色的'最后一眼，再見。
我跋山涉水。
你有沒有聽過，北極寒夜窗外呼嘯的風和呼嘯的荒涼;你有沒有聽過，西太平洋海面上拍打的滔天浪花和海鳥的戛然長鳴;你有沒有聽過，尼泊爾終點的熄火聲，和穿越聲。
我踏足遠方。
你有沒有想過，一個功成名就的老人緩緩垂暮，臨死眼神澄澈;你有沒有想過，有一個老人受盡迫害，卻依然溫潤的活著;你有沒有想過，一個老人于睡夢中死亡，留下他癡傻的兒子 。
我仰望人生。
《文化苦旅》讀后感14
全書的主題是憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。其中《道士塔》《陽關雪》等，是通過一個個古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見于筆端。《白發蘇州》《江南小鎮》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態人情表現得形神俱佳。《風雨天一閣》《青云譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。作者依仗著淵博的'文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的范例。
《文化苦旅》讀后感15
被壓得喘不過氣之時，我在目錄中尋找看起來輕松些的題目，于是選擇了《臘梅》。
愛極了梁辰魚的這首詩：
“幽花開處月微茫，秋水凝神黯淡妝。
曉徹露濃空見影，隔簾風細但聞香。“
花總給人以一種溫馨的感覺。私自以為，每一朵花都是一首詩，“孤芳自賞時，世界便小了”。我幻想，《夜雨詩意》中的那段話能得以映現：
“狼狽的苦旅不見了，荒寂恐怖不見了，只是在緊張生活的空閑，讀一首詩，親撫一下自然，一切是那樣的輕松和瀟灑。”
可是，我發現我錯了。當花的'生機勃勃與絕癥病人那無法挽回的生命形成鮮明落差時，輕松和瀟灑成了大笑話。雖然先生極力凸現昏暗中的光明，絕望中的希望，但我想更多的是平凡人，至少我無法那樣豁達，無法忽略那光明周圍是昏暗，希望被絕望包圍，相比起人的生命，一切都太渺小。
但僅是那一點燦爛，就使人心感動。為生命而動容，更為人對美，對生命的生機表現出來的執著而震撼。
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