讀《中華少年》有感優選
當認真看完一本名著后，你有什么體會呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的讀《中華少年》有感優選，希望能夠幫助到大家。
讀《中華少年》有感優選1
我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。在那么多的小故事中，有幾個故事我印象最深。
讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要歷史紀事，不得不動容于中國古代的文明與發展，以及那時古人的高尚品德，當然，還有對于昏君的那種無奈與氣憤。
你可以想像早在一萬八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚骨，石珠……制成漂亮的裝飾品嗎?你能想像的到原始藝術其實也是豐富多彩，歌舞樂器在氏族部落簡直就是一應俱全嗎?恐怕你們連做夢都不可能知道我們的老祖先，其實也有愛美的觀念和習俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒進化完善的"大老粗"。你瞧!擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫著人頭像，兩旁繪有魚紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細縫，"瞇瞇眼"，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術，叫人大開眼界，叫我們對原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無窮智慧，凝聚著中國史前社會的精神文明。
大禹治水，這個故事我想大家對它再是熟悉不過了吧!傳說堯舜時，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒了稻田，拔倒了大樹，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會上，人們一致選舉禹領導治水。禹不敢稍有一點怠慢，努力工作，勘察山川地勢。終于，禹不負眾望，用了十三年的時間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個說小也小，說大也不過分的故事來看，我們可以深刻的體會到禹的品德是怎樣一種的高尚，"三顧家門而不入"傳進千家萬戶的俗語。依次禹經過家門口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉親的去看看兒子，可他此時卻倔得像頭牛，說現在治水剛開始，沒有工夫回去看。這是怎樣的一種對自己工作負責的態度啊!我們也說，禹回去看一眼也費不了他多少時間，自個兒的親生兒子親骨肉啊!可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機會，還要惜時如金的去治水，不辜負老百姓對他的期望。
讀《中華少年》有感優選2
讀完這篇詩歌后，我為祖國的強大而自豪，驕傲，我為祖國五千年悠久的文化歷史而驕傲，自豪;我為我國的傳統風情而自豪，驕傲;也為我國的屈辱而憤慨，激昂;我更為我是中華的一員，而自豪驕傲。
“中華少年”，這個名字多么光榮而響亮。多么偉大。中華少年是時代的接國棒，是一個偉大而又神圣的詩人。中華少年，他便函多少人都羨慕不已啊!中化的'少年，有鋼鐵般的意志，有純結美好的心靈，有火一般的熱情。“五十六朵鮮花競相開放，裝點祖國萬里大花園;讓先輩的英靈自豪驚嘆：啊!這就是我們的中華，這就是中華少年!”
一曲“東方紅”響徹大江南北，中華開始步入新的歷史時刻。中華不再是受帝國欺辱的國家。正是無數的革命先烈自己的熱血和生命在復蘇千年凍土，使中國人挺胸站立起來，中國人唱著“東方紅”講著“春天的故事”正在步入興我中華的“新時代”。當帝國主義看到東方雄師正在蘇醒時，他們一個戰戰兢兢。中國——東方巨人正在屹立于世界的東方。
從“神一”到“神七“的發射，在證明著中國的科技在不斷的發展進步。改革開入的春風更使中國老百性走出貧窮，走向小康。
新中國的天地是用無數革命先烈的鮮血換來的。今天的富裕小康的生活又是經過中華幾代人的努力才實現的。然而今天這些成就落到我們中華少年的手中，我們要做好時代的接力棒，將這美好的生活代代相傳。
中華少年將會為中國開創一個新天地，那時中國將會無國可敵，先烈的英靈也會含笑九泉。
這就是我們中華少年在新時代發出的誓言。
讀《中華少年》有感優選3
《中華少年》這篇文章觸動了我的心靈。我們身為中華少年，應學會頑強拼搏，決不向困難臥倒。魯迅先生說過：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。”我們中華的少年就是中華的民魂。
——雪蓮!它象征著堅貞不屈的精神。無論是長在冰山上，還是雪山上，它都一樣開得絢爛，艷麗。
——乳燕!它象征著勇敢拼搏的精神。在狂猛的海風中，它依然能夠歡蹦亂跳。
——山丹丹!我聳立在黃河邊緣，歷盡了風吹雨打。但我仍然昂頭挺胸，用最美的微笑迎接每一天。
做為中華少年，不但要學會頂天立地，還要傾聽祖國母親歷經的苦難。
20xx年，地震成了不速之客。它來到了四川省汶川縣，毀壞了人們美好的家園，奪走了許多人的生命，有些孩子成了孤兒。20xx年，洪水又再次襲擊了四川地帶。不過，我們的祖國母親都挺過去了。因為我們人民強。不怕困難。在困難面前，我們臨危不懼。
《中華少年》這篇文章還告訴我們一句名言“少年強，側國強;少年富，側國富。”同學們一定要好好學習，長大為祖國添光。
讀《中華少年》有感優選4
《中華少年》是一首朗誦詩。這首詩一個突出的藝術特色就是作者多用比喻，在意象的選擇上采取了物化的方法。中華少年的英姿，祖國山川的壯麗，東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘誓言，都被作者巧妙地物化為一個個真實可感的形象。例如，詩人以“冰山上的一朵雪蓮”“海風中的一只乳燕”“攬天下翱翔的雛鷹”“黃河邊鮮嫩的山丹丹”象征中華少年的颯爽英姿，從而使中華少年的形象更加具體化。再如，詩人以“黃河纖夫拉不直問號般的身軀”“長城的古磚擋不住洋炮的彈片”來相容中華民族所受到的苦難，這種被物化的意象更加真實可感。采用意象物化法要特別注意被物化的事物要具有典型的象征意義，能準確地表達作者的思想情感。如，詩人選勸方塊字唐詩宋詞“來說明祖國具有燦爛的歷史文化就很具有代表性，而”陽關道艷陽天蜜罐溫床“又具有典型的象征性。類似的寫作手法在學生們的寫作中也經常用到。例如：我們把學校說成是美麗的大花園;把母愛形容像甘甜的山泉滋潤著兒女的心房等等都是采用了意象物化法。
翻開語文書，行字映入我眼簾”啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!“那是一首富有詩情畫意的詩，詩中，中華少年的英姿、祖國山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難與中華少年的鏗鏘宣告一一呈現于我眼前，讓我的心情久久不能平靜。
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