心理撫養(yǎng)第二章讀后感范文（精選12篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的心理撫養(yǎng)第二章讀后感范文（精選12篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
心理撫養(yǎng)第二章讀后感1
這本書涉及心理學(xué)、兒童教育學(xué)，書中的內(nèi)容和建議具有很強(qiáng)實(shí)用性。人的成長是一件及其復(fù)雜的事情，父母都希望子女事業(yè)有成，家庭和諧，生活幸福。成年人的問題都可以在童年經(jīng)歷中找到影子，“早年經(jīng)歷對人的影響至關(guān)重要，因?yàn)闆Q定了人的未來走向。”
書中首先指出了一種常見的社會心理學(xué)現(xiàn)象“歸因偏差”，“人們在找原因時，往往把好的行為和成功的行為歸因于自己，而把不好的行為和失敗的行為歸因于外部”。這種認(rèn)知偏差普遍存在，而人很難意識到其存在并進(jìn)行糾正；與“歸因偏差”相對應(yīng)，真正的心里成熟是相反的歸因，“在處理各種復(fù)雜問題時，人能夠不把緣由歸結(jié)于外部，而從自身找原因”；同時這種轉(zhuǎn)變是可以實(shí)現(xiàn)，覺察到自己的反應(yīng)，提醒自己，進(jìn)而養(yǎng)成習(xí)慣。
對于教育小孩來說情感撫養(yǎng)和性格教養(yǎng)同樣重要，情感撫養(yǎng)意味著小時候的陪伴，“對于孩子來說，最重要的是親情和陪伴。”三歲以前的陪伴和照顧至關(guān)重要，“人的脾氣與初生前三年的照顧程度密切相關(guān)。”對于現(xiàn)實(shí)中留守兒童的問題，作者也給出了建議，如果不能由母親親自撫養(yǎng)，也要由固定的人撫養(yǎng)，形成穩(wěn)定的依賴關(guān)系。書中提到情感撫養(yǎng)的作用在于“可以決定人性、人的情緒、性格、言語表達(dá)、還影響他的認(rèn)知方式和親社會等方面的發(fā)展。”
性格教養(yǎng)體現(xiàn)在不溺愛，讓孩子在與人相處中懂得感激與分寸。父母要讓孩子接觸外部的世界，告訴孩子正確的價值觀，同時培養(yǎng)孩子接受挫折的能力，心理彈性要從小練就。“當(dāng)他漸漸長大，就要在之前有恩于他的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充反面的內(nèi)容立威于他，訓(xùn)練他的心理承受能力。”書中提到過度溺愛的孩子，遇到挫折會動不動以自殺的方式來威脅父母，應(yīng)對困難的應(yīng)對方式有多種，心理承受能力弱的孩子會選擇最極端的方式。性格教養(yǎng)的目的是養(yǎng)成“勤快、皮實(shí)、吃苦耐勞、經(jīng)得住說、不輕易記恨的個性。”作者提倡讓孩子在四歲前后開始學(xué)習(xí)跑步、游泳，一項(xiàng)運(yùn)動會讓人終身受益。
作者還對選擇伴侶提供了建議，“真正但了過日子的時候，讓你感到幸福的一定是對方有好的性格，心里有別人，理解、體貼、寬容、平和、自律等性格品質(zhì)才是婚姻幸福的保障。”性格是不易改變的，培養(yǎng)好的性格，選擇性格好的人相處。
心理撫養(yǎng)第二章讀后感2
人，其實(shí)是“養(yǎng)育+教育”的產(chǎn)品。學(xué)校教育之前的家庭養(yǎng)育，尤其是心理撫養(yǎng)的好壞，可以影響乃至決定人的一生。一個人在做人生的各種選擇時，不能只顧眼前的感受，要有“明天”的概念，要想一輩子的事情。那些看得見摸得著的東西，往往只是生活的表象。所有社會問題其實(shí)都是人的問題。社會其實(shí)是一個責(zé)任說不太清的世界。社會即使有責(zé)任，也要落實(shí)到每一個人身上。人們在找原因時，往往把好的行為和成功的行為歸因于自己，而把不好的行為和失敗的行為歸因于外部。社會心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為“歸因偏差”。要克服這種人性的弱點(diǎn)，人們就要善于反思。問題往往不是出在眼前，而是源于過去。
人成年后的問題基本上都可以在他早年的經(jīng)歷中找到影子。孩子的問題多由身邊的大人造就。父母是孩子的一面鏡子，孩子的很多問題都可從父母身上找到影子。人的問題在早年，早年的問題在家庭，家庭的問題在家長，而家長的問題在婚姻。要孩子改變，大人要先改變自己，“教育孩子容易，教育家長很難。”如果家長不改變，孩子的心理問題就不能解決。”
心理撫養(yǎng)第二章讀后感3
遺傳與生理相當(dāng)于“心理硬件”。不可否認(rèn)，心理品質(zhì)的基礎(chǔ)取決于遺傳，所以優(yōu)生優(yōu)育很重要。“文將后代多福壽，武將后代多暴虐”。中國古人講“祖上積德，福澤子孫”，這是一種很高的智慧。所以，每個人在為人父母后，要為自己的血統(tǒng)和后代著想，注意自我修行，要自律，努力成為好父親、好母親。當(dāng)然，前提是要先做個好丈夫、好妻子。早年養(yǎng)育相當(dāng)于系統(tǒng)軟件編程，電腦軟件不計(jì)其數(shù)，但所有電腦最先安裝的是系統(tǒng)軟件，這是決定性的基礎(chǔ)軟件。
家庭，就是人的心理系統(tǒng)軟件制造商。隨著人生閱歷的豐富，有的人會不停地更新應(yīng)用軟件，不斷自我完善，終身成長。人要學(xué)會自我反思，先真正認(rèn)識自己，再決定怎樣作為。因?yàn)楹芏鄷r候，我們改變不了別人。自我反思還可以讓我們自我審視，明白獨(dú)立的自我是有價值的，然后選擇自強(qiáng)不息。你的心胸有多寬闊，你的人生就有多寬闊，反之亦然。人的許多潛意識活動常常不自知，潛意識用來研究人的真實(shí)心理非常有用，心不由己往往是“此地?zé)o銀三百兩”。人心里有什么，眼里就有什么，即眼里看到的往往是心里有的。信仰是個性中最穩(wěn)定的內(nèi)容，指人對某種看不見、摸不著的東西堅(jiān)信不疑。一個人一旦有了信仰，就會擁有巨大的精神力量，始終如一地堅(jiān)持某些信念和做某些事情。
心理撫養(yǎng)第二章讀后感4
每個人都是有來歷的。想認(rèn)識一個人，一定要了解他的過去。知道一個人的過去，就可以知道他的現(xiàn)在。知道一個人的過去和現(xiàn)在，才能預(yù)測他的未來。結(jié)婚前不要急，一定要舍得花時間考察。有句老話叫“日久見人心”，人心是需要時間來檢驗(yàn)的。結(jié)婚意味著兩個獨(dú)立的個體要共同生活，共擔(dān)責(zé)任，共同養(yǎng)育孩子。這個過程一定會有摩擦，弄不好還會起火花，甚至把婚姻燒毀了。走進(jìn)婚姻殿堂后，兩人就要睜一只眼閉一只眼了，不必事事較真。一旦太計(jì)較，夫妻互不信任，心存芥蒂，怎能相親相愛呢？所以，夫妻最好的相處之道是隱約知道又不太清楚，使用“模糊邏輯”來處理婚姻生活。
“難得糊涂”是婚姻的相守之道。總而言之，大家婚前請睜大雙眼，婚后請閉一只眼。婚前還有選擇的機(jī)會，覺得不行就換人，所以一定要看清對方再決定。婚后，法律已鎖定兩人關(guān)系，一旦有了孩子，就得從長計(jì)議。孩子是否幸福會影響父母晚年的幸福值，如果父母現(xiàn)在不顧及孩子，一旦孩子出了問題，父母的后半生會很痛苦。既然婚前已慎重選擇，婚后就要睜一只眼閉一只眼，多看對方的優(yōu)點(diǎn)，少看對方的缺點(diǎn)。從被動接受養(yǎng)育和教育到主動尋求自我發(fā)展，從受外部影響到自己修身養(yǎng)性。這是一個逐階晉級的過程，人生最后的高度取決于前面基礎(chǔ)性臺階的質(zhì)量。父母早年認(rèn)認(rèn)真真地養(yǎng)育孩子可以收到事半功倍的效果，會影響孩子的一生。因此，我不贊同父母對孩子的成長完全放手。在孩子還不懂什么是未來的年紀(jì)時，父母應(yīng)以智慧的方式對孩子有所約束和要求，而不是任其無知無畏地錯過人生某些關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。養(yǎng)育的最佳時期是依戀期，父母與孩子的親緣，最濃時分就在依戀期。好好珍惜孩子的依戀，這是父母未來教育孩子的一種心理資本。青春期最需要父母的智慧，人生也有轉(zhuǎn)型期，青春期就是人從依戀到獨(dú)立的一個重要轉(zhuǎn)型期。對這個時期孩子的各種掙脫表現(xiàn)，養(yǎng)育者“不急”是唯一的破解之道。父母應(yīng)該學(xué)會在子女成年后及時放手。放飛，是讓孩子過他們想要的生活，做他們自己。
心理撫養(yǎng)第二章讀后感5
養(yǎng)育一個心性健全的孩子，首先要讓他具有人性。萬物之中存在著大自然的智慧，因?yàn)槿f物的運(yùn)行并非人類的意志；相反，人的所謂智慧恰恰來自大自然，是人逐漸發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識自然界本身擁有的智慧，就這點(diǎn)而言，大自然的規(guī)律和力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類的智慧。人性中的情感是養(yǎng)育而來的，冥冥之中自有天意，人類生命初期的無能無助正是大自然的精心設(shè)計(jì)。自然的智慧還顯現(xiàn)在越是低等的動物，它們在生命初期自立的能力就越強(qiáng)；相反，越是高級的動物，它們在生命初期自立的能力就越弱。安全感是個人社會性發(fā)展的基本保障，有安全感才會有信任，有信任才會融合，他才會愿意與人親近。
我們依戀一個人，是源于這個人給我們帶來的美好、舒服、快樂的記憶和感受。這是一種潛意識，我們在這個人身邊無緣無故就覺得舒服。依戀情感是教養(yǎng)孩子的心理資本。錢能生錢即資本，心理撫養(yǎng)就在于積累心理資本，你用辛苦付出擁有了他對你的依戀，你才擁有對他的心理影響和約束力。資本，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中是指可以增值的投入。只有真正地付出辛苦的撫養(yǎng)過程，才能讓撫養(yǎng)人獲得這種心理資本，即對孩子的心理影響力和心理控制力。在孩子的成長過程中，他的天性里既有善的一面，也會有惡的一面，作為父母，家庭養(yǎng)育的智慧之一就是揚(yáng)善抑惡。
在家庭生活中經(jīng)常可以見到一個現(xiàn)象，孩子往往會欺負(fù)那個對他百般順從的親人。供著養(yǎng)，就是一種寵養(yǎng)，當(dāng)他成長中出現(xiàn)不好的表現(xiàn)時，你不制止，不表明態(tài)度，他腦中就不會形成是非觀念，他做事就不會有行為底線，完全憑欲望行事，變得無規(guī)無矩，無法無天。人的情感越豐富，人性就越豐滿，人性始于情感，一個人情感越豐富，人性越豐滿，情感越單一，人性就越單薄。
心理撫養(yǎng)第二章讀后感6
心理撫養(yǎng)是心理發(fā)生和發(fā)展的第一個臺階，即人性的喚醒與情感關(guān)系的建立。心理教養(yǎng)是心理發(fā)展的第二個臺階，是在初級情感基礎(chǔ)上，讓情感發(fā)展得更為完整。不以規(guī)矩，不能成方圓，行為界限和行為規(guī)矩，若在六歲前的養(yǎng)育過程中有意教導(dǎo)，他的行為就會體現(xiàn)出教養(yǎng)。行為界限和行為規(guī)矩，最初只是為了保護(hù)孩子不觸碰危險的物品，同時也讓他明白什么事情不能做。隨著孩子長大，隨著他接觸更多的人和事，隨事而教，制止與否，都會影響他今后社會行為方式的建立。
教養(yǎng)不同于撫養(yǎng)，教養(yǎng)雖然發(fā)生在養(yǎng)育的早期，仍在牽著孩子的手、抱他在懷中的階段，但孩子已經(jīng)開始有接觸他人的機(jī)會，有自主的動作，教養(yǎng)就需要在這種涉及他人的“社會行為”開始之時隨事而教。心理養(yǎng)育需要恩威并施，無論你的孩子多么可愛，也無論你有多么愛他，終有一天他會走出你呵護(hù)的范圍，所以心理營養(yǎng)也要多樣化。父母要讓孩子知道，即使沒有做錯，在被別人冤枉時，一個人仍然要堅(jiān)信自己，有以此證明或考驗(yàn)自己的心理勇氣，這才是用大智慧養(yǎng)育孩子。性格就是人來到這個世界后，在生命的.早期與身邊人的互動中經(jīng)過不斷重復(fù)逐漸形成的穩(wěn)定的社會行為方式。找對象時，人們常常會考慮對方的長相、身材、能力、學(xué)歷和家境，但真正到了過日子的時候，讓你感到幸福的一定是對方有好的性格，心里有別人，理解、體貼、寬容、平和、自律等性格品質(zhì)才是婚姻幸福的保障。很多家長的注意力都在孩子的智力水平和學(xué)習(xí)成績上，卻忽略孩子的性格培養(yǎng)。大量事實(shí)證明，好的性格可以彌補(bǔ)人的能力弱項(xiàng)。相反，聰明之人如果性格存在嚴(yán)重缺陷，他的高智商就可能成為助紂為虐的工具。眼高手低的人更容易有挫折感，把孩子養(yǎng)得驕橫、無恥，到他成年尤其在中年之后，再想把他改變過來比登天還難。對男孩一定要苦著養(yǎng)，絕不能讓他們在早年舒舒服服地過日子，因?yàn)樗麄兂赡旰笠袚?dān)養(yǎng)家的重任。性格如何影響人的命運(yùn)，性格決定命運(yùn)，是因?yàn)樯鐣袨榉绞經(jīng)Q定人的行為軌跡，前面一步走錯，后面步步錯位。
學(xué)習(xí)過程是磨煉人的身心沉穩(wěn)的重要方式和途徑。耐挫之心越早歷練越好，許多父母不明白，人的軀體抗壓性差別不大，抗壓性差別最大的是人的內(nèi)心，而內(nèi)心的強(qiáng)大沒有一個是靠天天夸獎夸出來的。心理彈性需要從小練就，對孩子的愛不單單表現(xiàn)在呵護(hù)上，還表現(xiàn)在磨煉上。狠下心來磨煉孩子比呵護(hù)更難，更需要父母的勇氣與膽量。人心是可以撐大的，心理是有彈性的。
心理撫養(yǎng)第二章讀后感7
當(dāng)一個人通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出自律能力時，他就能夠?qū)ψ约旱挠M(jìn)行克制，不會輕易拋棄婚姻等以法律為名的承諾，不會輕易地放棄對父母的贍養(yǎng)或幼子的撫養(yǎng)；當(dāng)他通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出自省能力時，他會更加包容與自己個性不同的人，能夠與人合作，進(jìn)而有更大的社會作為；當(dāng)他通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出同情心，他對別人的苦難就會有一份更深切和博大的情感，進(jìn)而主動承擔(dān)社會責(zé)任，對生養(yǎng)自己的土地和人民懷有報(bào)效的情感。在有特殊需要的時候，有情感和良好性格教養(yǎng)的人寧肯犧牲自己來換取更多人的生機(jī)，如緊急救險救人、戰(zhàn)爭中的犧牲等，我們視其為具有最崇高的情感和最有教養(yǎng)的人。這一切都由后天養(yǎng)育所決定。如果一個人因撫養(yǎng)缺陷沒有形成感悟力，就會缺少人性的表現(xiàn)，缺乏自律與自制，更談不上責(zé)任擔(dān)當(dāng)或表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)。這種人可能一時得勢，但其人生的路仍然會越走越窄。“愛孩子，并不是一味順從，稍懂事起就要教他行為有規(guī)矩，明白可為和不可為的界限。”這種意識在與孩子的互動中，越早讓孩子知道越好。與人溝通，學(xué)會講理、互動，教會孩子一種重要的社會行為方式，有想法、有要求、有情緒時，要學(xué)會好好說話，不要鬧。這種說“不”的教育方式，不僅僅是給孩子一個明確的態(tài)度：如果你做得不對，你再鬧我也不會讓步，我對你的愛是有原則的，事情的結(jié)果取決于你自己的表現(xiàn)。所有的孩子都會從中感知你的反應(yīng)。只要你夠堅(jiān)決，他就夠明白。
從此之后，他將學(xué)會克制情緒，撒野般胡鬧的情況會越來越少。但是，說“不”并不是最終目的，只是堵住了撒野胡鬧的一條路。但情緒需要表達(dá)出來，這為下一步的引導(dǎo)奠定了基礎(chǔ)，那就是教他表達(dá)與溝通，學(xué)會正確表達(dá)情緒的方式。延遲滿足練就耐性，生活中的誘惑實(shí)在太多，一個沒有耐性的人不可能有長遠(yuǎn)的未來，有些事做早了事倍功半，只有看準(zhǔn)時機(jī)才會事半功倍。誘惑訓(xùn)練，教其自我管理。人的欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人的需要。抵制誘惑，最重要的品行就如同節(jié)食，節(jié)制眼前，從而獲得長遠(yuǎn)。體力之苦練就堅(jiān)韌意志。今天你的“狠心”就是他明天強(qiáng)大和自信的來源，讓孩子在六歲前開始經(jīng)歷體力之苦，他會一生受益。
心理撫養(yǎng)第二章讀后感8
養(yǎng)人，養(yǎng)身容易養(yǎng)心難。人一出生就是“天生的心理囚徒”，在生命初期無能無助時，他不僅要依賴別人提供物質(zhì)滿足，同樣需要心理滿足，那就是讓他看到人臉、聽到人聲、被人擁抱和愛撫。撫養(yǎng)人就是他的心理營養(yǎng)的來源。如果沒有人管他，那就相當(dāng)于他在感覺被剝奪的情況下發(fā)育。情感撫養(yǎng)可以決定人性，決定人的情緒、性格、言語表達(dá)，還會影響他的認(rèn)知方式和親社會行為等方面的發(fā)展。母愛不可戒斷，也不可替代。對人類而言，一對一的親自撫養(yǎng)、滿足依戀需求的過程不可簡化，不可或缺，也不宜替代。人類繁衍有著自然之道。暴脾氣的人多在生命初期被虧待過，從一個社會的國民修養(yǎng)，可以觀察出這個社會對嬰幼兒的撫養(yǎng)是否有過虧欠。越是內(nèi)心平和的人越有內(nèi)在力量，越有后勁。因?yàn)槿嗽谄胶蜖顟B(tài)下，理性才會達(dá)到最佳狀態(tài)；相反，越是急躁甚至暴躁的人，他們的力量只會表現(xiàn)在外部的粗魯和蠻勁上，且人在急躁或暴躁時難以做出最好的理性判斷。所以，暴躁與暴戾往往是在讓別人痛苦的同時也傷害了自己。心理撫養(yǎng)既需要知識，還需要眼光。今天每個家庭的養(yǎng)育是否到位，可以決定十多年后一個城市、一個國家的國民教養(yǎng)水準(zhǔn)。我們要努力改變以往那種粗放型的養(yǎng)育方式，要養(yǎng)性情平和的人，而不要養(yǎng)太多那種“哭著長勁”的暴脾氣的人。
孩子年齡越小，他的外部表現(xiàn)越能顯現(xiàn)出身邊人的行為模式。所以，一個人的親社會行為或說一個人的善良就是一種無聲的標(biāo)志，標(biāo)志這個人得到了良好的初生撫養(yǎng)。善良很重要，善良在某些特殊時刻可能會救你的命，因?yàn)樯屏嫉娜松踔猎谧约荷媾R威脅時還在替別人著想，在危機(jī)時刻軟化了犯罪人的心。父母對某些事情的在意、堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)，都會成為孩子未來的觀念，成為一個人一生中最早的觀念。觀念形成的時間越早就越恒久，這種觀念甚至可以進(jìn)入潛意識的狀態(tài)，成為他瞬間不用思考而做出反應(yīng)的根據(jù)。
心理撫養(yǎng)第二章讀后感9
假期讀完了李玫瑾老師的《心理撫養(yǎng)》，感受頗深。這本書會讓人全面地了解到孩子的撫養(yǎng)、教養(yǎng)、性格的形成與家庭和父母息息相關(guān)，這是一本值得每一個爸爸媽媽認(rèn)真閱讀的書，通過這本書學(xué)習(xí)一些教育方面的知識，對子女的成長大有助益。
俗話說 “十年樹木 ，百年樹人”，作者開篇用案例來講述了家庭是人生的起點(diǎn)及家庭對一個人的成長的重要性，早期的家庭養(yǎng)育和家教養(yǎng)方式對人的心理行為的形成和發(fā)展緊密相關(guān)。心理撫養(yǎng)重在養(yǎng)心教育，養(yǎng)心教育重在語言、情感、認(rèn)知方式，養(yǎng)育的過程中心理教養(yǎng)決定一個人的品行，一個人的性格決定著命運(yùn)。李玫瑾教授用近幾年來的犯罪案例剖析了青少年犯罪行為發(fā)生的原因及產(chǎn)生行為的家庭背景，采用邏輯推理的方式告訴我們在養(yǎng)育道路上的警示和正確的撫養(yǎng)應(yīng)該是什么樣的。
現(xiàn)在的社會普遍性的教育焦慮，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，注重各種能力特長的培養(yǎng)，卻忽視了孩子的情感和性格的培養(yǎng)。一個優(yōu)秀的孩子不是一天兩天形成的，而是父母長期的用心經(jīng)營，并不斷完善和改變自己來啟發(fā)和引導(dǎo)逐步實(shí)現(xiàn)的。一個人對人間悲歡離合的感悟能力以及他帶給別人和社會的感受將是決定著他是否能夠回饋家庭和社會的重要因素。在遇到挫折的時候能樂觀面對，遇到困難能迎難而上才是孩子將來在社會上生活開心快樂，學(xué)業(yè)有成，事業(yè)成功的基礎(chǔ)。作為父母對孩子的養(yǎng)育決不能止步于哪一次考試，哪一次犯錯，而是一項(xiàng)伴隨自己一生的成長的探索之路。
有人說 “貴族是三代以上養(yǎng)出來的。”所以養(yǎng)人是人生的一種修行。我們?yōu)槿烁改福膊⒉皇峭昝赖娜耍總�孩子都不同，養(yǎng)育需要因人而異，需要用心觀察，需要用智慧去發(fā)現(xiàn)，去觀察，不同階段用不同的方法。要做有“智慧”的父母。遵循孩子的發(fā)展規(guī)律，成長軌跡，做好早期品行教育，給予情感上的滿足，建立規(guī)則和邊界，樹立正確的行為習(xí)慣。只有在成長中不斷的修正自己的養(yǎng)育之路才能引導(dǎo)孩子成為你想要的樣子。
心理撫養(yǎng)第二章讀后感10
“ 絕大多數(shù)父母都非常愛自己的孩子，為了孩子可以傾盡所有，辛苦照顧，投入錢財(cái)?shù)龋删褪沁@樣，有些孩子大一些就‘不認(rèn)賬’，對父母不但不感恩，還一肚子的不滿，這讓許多父母非常痛苦，他們不明白這是為什么，其實(shí)這里有一個重要的事情被忽略了，他們只養(yǎng)大了孩子的身軀，卻因?yàn)椴欢鴽]有認(rèn)真的養(yǎng)育孩子的心靈 ”。
這是著名的犯罪心理學(xué)家李玫瑾教授在《心理撫養(yǎng)》這本書里面的一段話，也是我看到感觸最深的一段話。當(dāng)一個生命呱呱墜地，家人關(guān)注的只是孩子的吃喝拉撒，也就是身體層面的撫養(yǎng)。因?yàn)榻^大多數(shù)的人都認(rèn)為一歲以內(nèi)的嬰幼兒除了哭鬧、吃奶就是睡覺，這個時候根本就不存在教育，這恰恰是一個巨大的家庭教養(yǎng)誤區(qū)。這個時期的嬰幼兒從母體被緊緊的包裹的子宮中來到這個世上，周圍沒有了任何包裹，他頓時就失去了安全感，他會通過不停的伸手動腳來去觸碰世界，感覺到邊緣尋找安全。所以孩子只有在母親的懷抱里面被緊緊的抱著的時候，聽到母親的心跳與哺育的時候他才是安靜的，因?yàn)檫@個時候他覺得他是最安全的。曾經(jīng)有這樣一個故事，二戰(zhàn)時期有很多遺留下來的孤兒，這些小嬰兒被放在保育所里面，每天有固定的工作人員為他們吃奶，換尿布，但是這些孩子還是有很多死掉了，他們并沒有生病，這是一直令很多保育員不解的地方，直到后來他們才發(fā)現(xiàn)，原來這些孩子是因?yàn)闆]有擁抱與撫摸，沒有父母情感的交流，而產(chǎn)生了巨大的孤獨(dú)與恐懼，而這種無助的恐懼殺死了他們。所以，從出生后的每一天，除了身體的喂養(yǎng)以外，更重要的是孩子的心理養(yǎng)育，這也是他未來的心理資本。在孩子身體不斷成長的過程當(dāng)中，心理的撫育是時時刻刻伴隨的，也是極為重要的，很多時候我們只看到養(yǎng)大了孩子的身體，卻看不到?jīng)]有長大的孩子的心靈。
心理撫養(yǎng)這本書是一本非常非常值得讀的書，是一本非常值得中國家長去仔細(xì)研讀的書。希望所有的家長能夠透過看到孩子90%的內(nèi)在，從而養(yǎng)育一個身心健康的擁有美好未來的孩子。
心理撫養(yǎng)第二章讀后感11
心理撫養(yǎng)是一種全新的孕育兒觀念。在養(yǎng)育孩子的過程中，父母往往特別重視孩子是否吃飽穿暖，身高體重如何，是否活潑健康，把這些愛當(dāng)成愛的全部，卻疏于了解，關(guān)注孩子的心理健康，從而導(dǎo)致孩子在成長的過程中產(chǎn)生了一些難以逆轉(zhuǎn)的心理困境，尤其是進(jìn)入青春期后，會出現(xiàn)拒絕交流、出走、頂撞、不合群、學(xué)習(xí)困難等問題。因此，這本書里給了我們很多新的觀念。即心理撫養(yǎng)比物質(zhì)撫養(yǎng)更為重要。心理撫養(yǎng)主要包括情感、性格、觀念、能力四個方面。父母必須參與心理撫養(yǎng)的全過程。
通過陪伴和關(guān)愛，獲得孩子的依賴感。進(jìn)而獲得管教孩子立規(guī)矩的資本。家長通過參與孩子成長，進(jìn)行情感撫育，教他做人做事。這種心理撫養(yǎng)比滿足孩子的物質(zhì)需求更重要。父母親自陪伴孩子成長，比給孩子掙錢更有價值，我們不能錯過塑造孩子未來人生的最佳和最關(guān)鍵的時期。
心理撫養(yǎng)第二章讀后感12
古人云 “一日為師終身為父” ，身為人師，就如同學(xué)生們的父母，要為孩子們計(jì)深遠(yuǎn)，為他們性格、品格的形成負(fù)責(zé)。斷斷續(xù)續(xù)地讀完了李玫瑾老師的《心理撫養(yǎng)》，感受頗深，下面我談一下自己粗淺的理解。
這本書共分為7個篇章，作者開篇用案例來講述了家庭是人生的起點(diǎn)及家庭對一個人的成長的重要性，接著用兩個篇章來分析人的心理行為的形成、心理行為的發(fā)展與早期家庭養(yǎng)育和家庭養(yǎng)育方式有關(guān)；然后用兩章告訴讀者心理撫養(yǎng)重在養(yǎng)心教育，養(yǎng)心教育重在語言、情感、認(rèn)知方式和父母的行為習(xí)慣等各個方面對孩子的影響；最后兩章闡述了在養(yǎng)育的過程中心理教養(yǎng)決定一個人的品行，一個人的性格決定著命運(yùn)。全文用近幾年來的犯罪案例來剖析了青少年犯罪行為發(fā)生的原因及產(chǎn)生行為的家庭背景，采用邏輯推理的方式告訴我們在養(yǎng)育道路上的警示牌和正確的撫養(yǎng)應(yīng)該是什么樣……俗話說“十年樹木，百年樹人”，看完《心理撫養(yǎng)》這本書才深刻的體會到這句話，一個優(yōu)秀的孩子不是一天兩天形成的，而是父母長期的用心經(jīng)營，并不斷完善和改變自己來啟發(fā)和引導(dǎo)逐步實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)在的社會普遍性的教育焦慮，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，注重各種能力特長的培養(yǎng)，卻忽視了孩子的情感和性格的培養(yǎng)。一個人對人間悲歡離合的感悟能力以及他帶給別人和社會的感受將決定著他是否能夠回饋家庭和社會的重要因素。其實(shí)初為父母時，每個人都希望自己的孩子將來在社會上能生活得開心快樂，在遇到挫折的時候能樂觀面對，遇到困難能迎難而上……但是隨著孩子上小學(xué)初中之后，更多的家長是焦慮的聚焦于孩子的分?jǐn)?shù)和名次。焦慮是一個人對事物的認(rèn)知不清晰所產(chǎn)生的一種情緒，作為父母看完這本書會明白孩子養(yǎng)育并不會止步于哪一次考試，哪一次犯錯，而是一項(xiàng)伴隨自己一生的成長的探索之路。
為人父母，我們自己并不是一個完美的人。從書中能從自己身上看到父母對我們早年撫養(yǎng)的痕跡，從而形成了現(xiàn)在的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。對于這些我們應(yīng)該坦然接受，從中學(xué)習(xí)并不斷成長才能完善自己。也是在這種成長中不斷的修正自己的養(yǎng)育之路才能引導(dǎo)孩子的成為你想要的樣子。有人說“貴族是三代以上養(yǎng)出來的。”所以養(yǎng)人是人生的一種修行。
現(xiàn)在的孩子動不動就想不開，這都是從小嬌慣，家長從來不舍得吵孩子，一直順著孩子心理造成的悲劇。沒有一個人喜歡被批評，但批評的聲音卻有助于糾正我們的錯誤。在帶班的過程中，我也經(jīng)常批評我的學(xué)生。這里有一段話值得學(xué)習(xí)，我可以說給學(xué)生聽：“很多人是不愿意被人批評。批評別人是一種得罪人的事。可是，如果你做錯了沒人說你，你就不知道自己錯了，也就不會引起重視和改變。這時，誰批評你好呢？那就是跟你最親的人。他敢說你是因?yàn)樗麗勰悖慌碌米锬悖嫘南Ｍ愀谩Ｄ闶俏业膶W(xué)生，你做錯了，我現(xiàn)在批評你，以后你走入社會就不會再犯這類錯。總之，只有親人，愛你的人才敢說你。”
所以身為人師，我們要做好學(xué)生的心理撫養(yǎng)，讓他們成為一個人格健全的人，一個對社會有益的人！
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