心理撫養(yǎng)讀后感（精選7篇）
看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的心理撫養(yǎng)讀后感（精選7篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
心理撫養(yǎng)讀后感1
歷時一周，讀完了這本《心理撫養(yǎng)》，看完后對于教育孩子還是有很多收獲的，如果不整理，可能很快這本書的內(nèi)容就淡忘了，所以對自我的要求是無論讀后感好壞，都要寫出自己最真實(shí)的感受。
1.家庭環(huán)境對孩子的成長特別重要。
每個孩子出生大都是以家庭為單位，孩子在家庭這個環(huán)境的熏陶下長大。這個家庭中的每一個成員都在對孩子有著影響，在孩子的童年時期要給予孩子豐盈的愛，讓孩子有足夠的安全感，這樣的孩子長大之后性格大多比較爽朗、樂觀。
2.孩子的早年撫養(yǎng)方式非常重要。
李教授追溯那些犯罪分子的早年成長經(jīng)歷，大多是在童年時期就沒有被關(guān)愛過，要不就是對于孩子的教養(yǎng)方式過于溺愛、放縱或者嚴(yán)格，造成孩子性格的缺陷。兇手缺少人情味或者約束感，這種早期的教養(yǎng)方式很容易造就孩子的性格，導(dǎo)致后期很難改變。
3.培養(yǎng)孩子的親社會行為。
人的本質(zhì)就是社會關(guān)系的總和。人雖然以家庭為單位，但最終要走向社會，服務(wù)于社會，所以孩子要有適應(yīng)社會的能力和行為。也就是在從小就要給孩子樹立規(guī)矩，讓孩子知道什么事情能做，什么事情是違法的，一定不能做。
孩子從小就應(yīng)樹立規(guī)矩，比如到別人家做客，不能看到人家桌子吃的就像自己家一樣隨便拿，家長一定要告訴孩子到了別人家不能亂動別人的東西，還要禮貌叫人。關(guān)干叫人，這個我成長的過程中被這個深深的困擾著，村里有些長輩，我也不知道該叫哥還是叔、大爺、老爺，每次過年家里總會來很多的客人，我也不知道都是什么親戚，那種場面就比較尷價，家里長輩就會數(shù)落我，說我不知道叫人。有時候在村里為了避免叫人的尷尬，會寧愿多走點(diǎn)路繞開有人的地方回家。直到現(xiàn)在我也不是特別擅長親熱的叫人。
家長從小就是應(yīng)該培養(yǎng)孩子的這種親社會的能力，不至干以后出現(xiàn)社交恐懼癥。關(guān)干孩子禮貌待人，這點(diǎn)家長更是應(yīng)該給孩子樹立規(guī)矩。從剛會說話就要養(yǎng)成講禮貌的好習(xí)慣，我發(fā)現(xiàn)
我教的有些學(xué)生就不愛說謝謝，這段時間上網(wǎng)課，因?yàn)樽鳂I(yè)或者班級事務(wù)去聯(lián)系孩子，有的孩子無論你怎么發(fā)消息都是不回，更過分的是我還出現(xiàn)了被拉黑的行為。我們可以說她是個孩子去原諒她，那么長大了到了社會上就會突然變得有禮貌了嗎?很明顯不會。有禮貌是刻在骨子里的一種教養(yǎng)。如果在公司上班，對上司、領(lǐng)導(dǎo)的話不回應(yīng)，還拉黑，我想這個人一定會被炒魷魚。
4.孩子的是非觀念是在嘮叨中形成的。
孩子來到這個世界上就像是一張白紙，是非觀念的形成是后期形成的。一個最可怕的就是沒有是非觀念。以前我總會覺得家長好煩，絮絮叨叨的，一句話說了一遍又一遍，但我現(xiàn)在明白正是在這種絮叨中，在孩子的心靈上刻印了正確的觀念。
當(dāng)然除了絮叨之外，更重要是家長給孩子樹立榜樣，家長希望孩子成為什么樣的人，自己
首先就要成為什么樣的人。“身教大于言傳”、”桃李不言，下自成蹊“都是強(qiáng)調(diào)榜樣的作用。
5.培養(yǎng)孩子的耐挫心理。
現(xiàn)在的孩子動不動就想不開，這都是從小嬌慣，家長從來不舍得吵孩子，一直順著孩子心
理造成的悲劇。沒有一個人喜歡被批評，但批評的聲音卻有助干糾正我們的錯誤。
在帶班的過程中，我也經(jīng)常批評我的學(xué)生。這里有一段話值得學(xué)習(xí)，我可以說給學(xué)生
聽:“很多人是不愿意被被人批評。批評別人是一種得罪人的事。可是，如果你做錯了沒人說你，你就不知道自己錯了，也就不會引起重視和改變。這時，誰批評你好呢?那就是跟你最親的人。他敢說你是因?yàn)樗麗勰悖慌碌米锬悖嫘南Ｍ愀谩Ｄ闶俏业膶W(xué)生，你做錯了，我現(xiàn)在批評你，以后你走入社會就不會再犯這類錯。總之，只有親人，愛你的人才敢說你。“
我比較贊同書中的育兒觀念，書比較通俗易懂，所以讀得有些快，也許某一天會回過頭再
看這本。讀書，求的不是速度，更應(yīng)該是質(zhì)量。同時，把所學(xué)運(yùn)用到生活中，所有的知識都是相通的。
心理撫養(yǎng)讀后感2
本著取經(jīng)的態(tài)度，花了幾天的時間讀完了李玫瑾老師的《心理撫養(yǎng)》，頗有感觸。
全書用近幾年來的一些犯罪案例來剖析青少年犯罪行為發(fā)生的原因及產(chǎn)生這些行為家庭背景，告訴我們在家庭教育的警示和正面的撫養(yǎng)應(yīng)該是什么樣的。
“父母和孩子互為影像，很多問題都可以從彼此身上找到影子”。 孩子不僅遺傳了父母的聲形像貌，而且孩子產(chǎn)生的一些問題在我們家長身上都能找到部分原因。 有時小孩兒在考試不理想不會主動告知。反思一下，我總是各種嘮叨批評。忽略了在這段時間的的努力及閃光點(diǎn)，聚焦在考試分?jǐn)?shù)本身。要是我們能合理方式回應(yīng)，而且能夠引導(dǎo)他總結(jié)分析，肯定他的付出，表揚(yáng)其他閃光點(diǎn)，情況會有好轉(zhuǎn)。
“大人好好學(xué)習(xí)，孩子能天天向上”。就拿小孩閱讀來講，平常我們會陪小孩買書或者從圖書館借書。他看第一本，我看第二本。然后交叉閱讀，還在一起討論書中的劇情。同樣的片段，會有不同的解讀。偶爾還會冒出些童言金句和獨(dú)特觀點(diǎn)，還是蠻詫異。如果家長在長期刷視頻，玩游戲，又怎么苛求小朋友專心讀書，不癡迷游戲呢？
書中還把人生分為幾個階段。
0-3歲，主要在于心理撫養(yǎng)，建議最好由爸爸媽媽親自撫養(yǎng)。現(xiàn)在國家和部分省份多地出臺了育兒假，最長可至嬰幼兒滿1歲。足見國家對這方面的重視。
3-6歲，性格教養(yǎng)，規(guī)范和約束孩子，愛有底線。
6-18歲，能力的培養(yǎng)。
這幾個階段又讓我聯(lián)想留守兒童。留守兒童，父母雙方或一方外出打工，而留在農(nóng)村生活的孩子，多為隔輩教育。他們在成長過程中缺少父母的情感上的關(guān)注和呵護(hù)。值得家庭、社會和國家各方面的關(guān)愛與關(guān)注。
做一個智慧的父母，除了責(zé)任外，還得保持學(xué)習(xí)成長的心態(tài)去接納孩子，陪伴孩子成長。
心理撫養(yǎng)讀后感3
決定一個人有沒有“人味”，要看他對人間悲歡離合的感悟，以及他帶給別人和社會的感受。一個人能讓身邊的人感到舒服和幸福，能為社會做出貢獻(xiàn)，這應(yīng)該是父母最開心的事。人一生不可能不得病，為了擁有更好的生活質(zhì)量，需要防未病。雖然疾病的發(fā)生是不分貴賤、貧富和學(xué)歷的，但肯定有其內(nèi)在的病理，這就需要人們?nèi)パ芯俊ｐB(yǎng)育孩子也是這樣，會遇到各種各樣的問題，需要父母去了解多種角度的相關(guān)研究和育兒知識。
第一章 家庭是人生的起點(diǎn)
人，其實(shí)是“養(yǎng)育+教育”的產(chǎn)品。學(xué)校教育之前的家庭養(yǎng)育，尤其是心理撫養(yǎng)的好壞，可以影響乃至決定人的一生。一個人在做人生的各種選擇時，不能只顧眼前的感受，要有“明天”的概念，要想一輩子的事情。那些看得見摸得著的東西，往往只是生活的表象。所有社會問題其實(shí)都是人的問題。社會其實(shí)是一個責(zé)任說不太清的世界。社會即使有責(zé)任，也要落實(shí)到每一個人身上。人們在找原因時，往往把好的行為和成功的行為歸因于自己，而把不好的行為和失敗的行為歸因于外部。社會心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為“歸因偏差”。要克服這種人性的弱點(diǎn)，人們就要善于反思。問題往往不是出在眼前，而是源于過去。人成年后的問題基本上都可以在他早年的經(jīng)歷中找到影子。孩子的問題多由身邊的大人造就。父母是孩子的一面鏡子，孩子的很多問題都可從父母身上找到影子。人的問題在早年，早年的問題在家庭，家庭的問題在家長，而家長的問題在婚姻。要孩子改變，大人要先改變自己，“教育孩子容易，教育家長很難。”如果家長不改變，孩子的心理問題就不能解決。”
第二章 心理彰顯人之靈魂
遺傳與生理相當(dāng)于“心理硬件”。不可否認(rèn)，心理品質(zhì)的基礎(chǔ)取決于遺傳，所以優(yōu)生優(yōu)育很重要。“文將后代多福壽，武將后代多暴虐”。中國古人講“祖上積德，福澤子孫”，這是一種很高的智慧。所以，每個人在為人父母后，要為自己的血統(tǒng)和后代著想，注意自我修行，要自律，努力成為好父親、好母親。當(dāng)然，前提是要先做個好丈夫、好妻子。早年養(yǎng)育相當(dāng)于系統(tǒng)軟件編程，電腦軟件不計其數(shù)，但所有電腦最先安裝的是系統(tǒng)軟件，這是決定性的基礎(chǔ)軟件。家庭，就是人的心理系統(tǒng)軟件制造商。隨著人生閱歷的豐富，有的人會不停地更新應(yīng)用軟件，不斷自我完善，終身成長。人要學(xué)會自我反思，先真正認(rèn)識自己，再決定怎樣作為。因?yàn)楹芏鄷r候，我們改變不了別人。自我反思還可以讓我們自我審視，明白獨(dú)立的自我是有價值的，然后選擇自強(qiáng)不息。你的心胸有多寬闊，你的人生就有多寬闊，反之亦然。人的許多潛意識活動常常不自知，潛意識用來研究人的真實(shí)心理非常有用，心不由己往往是“此地?zé)o銀三百兩”。人心里有什么，眼里就有什么，即眼里看到的往往是心里有的。信仰是個性中最穩(wěn)定的內(nèi)容，指人對某種看不見、摸不著的東西堅信不疑。一個人一旦有了信仰，就會擁有巨大的精神力量，始終如一地堅持某些信念和做某些事情。
第三章 心理發(fā)展有跡可循
每個人都是有來歷的。想認(rèn)識一個人，一定要了解他的過去。知道一個人的過去，就可以知道他的現(xiàn)在。知道一個人的過去和現(xiàn)在，才能預(yù)測他的未來。結(jié)婚前不要急，一定要舍得花時間考察。有句老話叫“日久見人心”，人心是需要時間來檢驗(yàn)的。結(jié)婚意味著兩個獨(dú)立的個體要共同生活，共擔(dān)責(zé)任，共同養(yǎng)育孩子。這個過程一定會有摩擦，弄不好還會起火花，甚至把婚姻燒毀了。走進(jìn)婚姻殿堂后，兩人就要睜一只眼閉一只眼了，不必事事較真。一旦太計較，夫妻互不信任，心存芥蒂，怎能相親相愛呢？所以，夫妻最好的相處之道是隱約知道又不太清楚，使用“模糊邏輯”來處理婚姻生活。“難得糊涂”是婚姻的相守之道。總而言之，大家婚前請睜大雙眼，婚后請閉一只眼。婚前還有選擇的機(jī)會，覺得不行就換人，所以一定要看清對方再決定。婚后，法律已鎖定兩人關(guān)系，一旦有了孩子，就得從長計議。孩子是否幸福會影響父母晚年的幸福值，如果父母現(xiàn)在不顧及孩子，一旦孩子出了問題，父母的后半生會很痛苦。既然婚前已慎重選擇，婚后就要睜一只眼閉一只眼，多看對方的優(yōu)點(diǎn)，少看對方的缺點(diǎn)。從被動接受養(yǎng)育和教育到主動尋求自我發(fā)展，從受外部影響到自己修身養(yǎng)性。這是一個逐階晉級的過程，人生最后的高度取決于前面基礎(chǔ)性臺階的質(zhì)量。父母早年認(rèn)認(rèn)真真地養(yǎng)育孩子可以收到事半功倍的效果，會影響孩子的一生。因此，我不贊同父母對孩子的成長完全放手。在孩子還不懂什么是未來的年紀(jì)時，父母應(yīng)以智慧的方式對孩子有所約束和要求，而不是任其無知無畏地錯過人生某些關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。養(yǎng)育的最佳時期是依戀期，父母與孩子的親緣，最濃時分就在依戀期。好好珍惜孩子的依戀，這是父母未來教育孩子的一種心理資本。青春期最需要父母的智慧，人生也有轉(zhuǎn)型期，青春期就是人從依戀到獨(dú)立的一個重要轉(zhuǎn)型期。對這個時期孩子的各種掙脫表現(xiàn)，養(yǎng)育者“不急”是唯一的破解之道。父母應(yīng)該學(xué)會在子女成年后及時放手。放飛，是讓孩子過他們想要的生活，做他們自己。
第四章 心理撫養(yǎng)重在養(yǎng)心
養(yǎng)人，養(yǎng)身容易養(yǎng)心難。人一出生就是“天生的心理囚徒”，在生命初期無能無助時，他不僅要依賴別人提供物質(zhì)滿足，同樣需要心理滿足，那就是讓他看到人臉、聽到人聲、被人擁抱和愛撫。撫養(yǎng)人就是他的心理營養(yǎng)的來源。如果沒有人管他，那就相當(dāng)于他在感覺被剝奪的情況下發(fā)育。情感撫養(yǎng)可以決定人性，決定人的情緒、性格、言語表達(dá)，還會影響他的認(rèn)知方式和親社會行為等方面的發(fā)展。母愛不可戒斷，也不可替代。對人類而言，一對一的親自撫養(yǎng)、滿足依戀需求的過程不可簡化，不可或缺，也不宜替代。人類繁衍有著自然之道。暴脾氣的人多在生命初期被虧待過，從一個社會的國民修養(yǎng)，可以觀察出這個社會對嬰幼兒的撫養(yǎng)是否有過虧欠。越是內(nèi)心平和的人越有內(nèi)在力量，越有后勁。因?yàn)槿嗽谄胶蜖顟B(tài)下，理性才會達(dá)到最佳狀態(tài)；相反，越是急躁甚至暴躁的人，他們的力量只會表現(xiàn)在外部的粗魯和蠻勁上，且人在急躁或暴躁時難以做出最好的理性判斷。所以，暴躁與暴戾往往是在讓別人痛苦的同時也傷害了自己。心理撫養(yǎng)既需要知識，還需要眼光。今天每個家庭的養(yǎng)育是否到位，可以決定十多年后一個城市、一個國家的國民教養(yǎng)水準(zhǔn)。我們要努力改變以往那種粗放型的養(yǎng)育方式，要養(yǎng)性情平和的人，而不要養(yǎng)太多那種“哭著長勁”的暴脾氣的人。孩子年齡越小，他的外部表現(xiàn)越能顯現(xiàn)出身邊人的行為模式。所以，一個人的親社會行為或說一個人的善良就是一種無聲的標(biāo)志，標(biāo)志這個人得到了良好的初生撫養(yǎng)。善良很重要，善良在某些特殊時刻可能會救你的命，因?yàn)樯屏嫉娜松踔猎谧约荷媾R威脅時還在替別人著想，在危機(jī)時刻軟化了犯罪人的心。父母對某些事情的在意、堅持和強(qiáng)調(diào)，都會成為孩子未來的觀念，成為一個人一生中最早的觀念。觀念形成的時間越早就越恒久，這種觀念甚至可以進(jìn)入潛意識的狀態(tài)，成為他瞬間不用思考而做出反應(yīng)的根據(jù)。
第五章 人性由情感喚醒
養(yǎng)育一個心性健全的孩子，首先要讓他具有人性。萬物之中存在著大自然的智慧，因?yàn)槿f物的運(yùn)行并非人類的意志；相反，人的所謂智慧恰恰來自大自然，是人逐漸發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識自然界本身擁有的智慧，就這點(diǎn)而言，大自然的規(guī)律和力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類的智慧。人性中的情感是養(yǎng)育而來的，冥冥之中自有天意，人類生命初期的無能無助正是大自然的精心設(shè)計。自然的智慧還顯現(xiàn)在越是低等的動物，它們在生命初期自立的能力就越強(qiáng)；相反，越是高級的動物，它們在生命初期自立的能力就越弱。安全感是個人社會性發(fā)展的基本保障，有安全感才會有信任，有信任才會融合，他才會愿意與人親近。我們依戀一個人，是源于這個人給我們帶來的美好、舒服、快樂的記憶和感受。這是一種潛意識，我們在這個人身邊無緣無故就覺得舒服。依戀情感是教養(yǎng)孩子的心理資本。錢能生錢即資本，心理撫養(yǎng)就在于積累心理資本，你用辛苦付出擁有了他對你的依戀，你才擁有對他的心理影響和約束力。資本，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中是指可以增值的投入。只有真正地付出辛苦的撫養(yǎng)過程，才能讓撫養(yǎng)人獲得這種心理資本，即對孩子的心理影響力和心理控制力。在孩子的成長過程中，他的天性里既有善的一面，也會有惡的一面，作為父母，家庭養(yǎng)育的智慧之一就是揚(yáng)善抑惡。在家庭生活中經(jīng)常可以見到一個現(xiàn)象，孩子往往會欺負(fù)那個對他百般順從的親人。供著養(yǎng)，就是一種寵養(yǎng)，當(dāng)他成長中出現(xiàn)不好的表現(xiàn)時，你不制止，不表明態(tài)度，他腦中就不會形成是非觀念，他做事就不會有行為底線，完全憑欲望行事，變得無規(guī)無矩，無法無天。人的情感越豐富，人性就越豐滿，人性始于情感，一個人情感越豐富，人性越豐滿，情感越單一，人性就越單薄。
第六章 心理教養(yǎng)重在品行
心理撫養(yǎng)是心理發(fā)生和發(fā)展的第一個臺階，即人性的喚醒與情感關(guān)系的建立。心理教養(yǎng)是心理發(fā)展的第二個臺階，是在初級情感基礎(chǔ)上，讓情感發(fā)展得更為完整。不以規(guī)矩，不能成方圓，行為界限和行為規(guī)矩，若在六歲前的養(yǎng)育過程中有意教導(dǎo)，他的行為就會體現(xiàn)出教養(yǎng)。行為界限和行為規(guī)矩，最初只是為了保護(hù)孩子不觸碰危險的物品，同時也讓他明白什么事情不能做。隨著孩子長大，隨著他接觸更多的人和事，隨事而教，制止與否，都會影響他今后社會行為方式的建立。教養(yǎng)不同于撫養(yǎng)，教養(yǎng)雖然發(fā)生在養(yǎng)育的早期，仍在牽著孩子的手、抱他在懷中的階段，但孩子已經(jīng)開始有接觸他人的機(jī)會，有自主的動作，教養(yǎng)就需要在這種涉及他人的“社會行為”開始之時隨事而教。心理養(yǎng)育需要恩威并施，無論你的孩子多么可愛，也無論你有多么愛他，終有一天他會走出你呵護(hù)的范圍，所以心理營養(yǎng)也要多樣化。父母要讓孩子知道，即使沒有做錯，在被別人冤枉時，一個人仍然要堅信自己，有以此證明或考驗(yàn)自己的心理勇氣，這才是用大智慧養(yǎng)育孩子。性格就是人來到這個世界后，在生命的早期與身邊人的互動中經(jīng)過不斷重復(fù)逐漸形成的穩(wěn)定的社會行為方式。找對象時，人們常常會考慮對方的長相、身材、能力、學(xué)歷和家境，但真正到了過日子的`時候，讓你感到幸福的一定是對方有好的性格，心里有別人，理解、體貼、寬容、平和、自律等性格品質(zhì)才是婚姻幸福的保障。很多家長的注意力都在孩子的智力水平和學(xué)習(xí)成績上，卻忽略孩子的性格培養(yǎng)。大量事實(shí)證明，好的性格可以彌補(bǔ)人的能力弱項。相反，聰明之人如果性格存在嚴(yán)重缺陷，他的高智商就可能成為助紂為虐的工具。眼高手低的人更容易有挫折感，把孩子養(yǎng)得驕橫、無恥，到他成年尤其在中年之后，再想把他改變過來比登天還難。對男孩一定要苦著養(yǎng)，絕不能讓他們在早年舒舒服服地過日子，因?yàn)樗麄兂赡旰笠袚?dān)養(yǎng)家的重任。性格如何影響人的命運(yùn)，性格決定命運(yùn)，是因?yàn)樯鐣袨榉绞經(jīng)Q定人的行為軌跡，前面一步走錯，后面步步錯位。學(xué)習(xí)過程是磨煉人的身心沉穩(wěn)的重要方式和途徑。耐挫之心越早歷練越好，許多父母不明白，人的軀體抗壓性差別不大，抗壓性差別最大的是人的內(nèi)心，而內(nèi)心的強(qiáng)大沒有一個是靠天天夸獎夸出來的。心理彈性需要從小練就，對孩子的愛不單單表現(xiàn)在呵護(hù)上，還表現(xiàn)在磨煉上。狠下心來磨煉孩子比呵護(hù)更難，更需要父母的勇氣與膽量。人心是可以撐大的，心理是有彈性的。
第七章 性格培養(yǎng)決定命運(yùn)
當(dāng)一個人通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出自律能力時，他就能夠?qū)ψ约旱挠M(jìn)行克制，不會輕易拋棄婚姻等以法律為名的承諾，不會輕易地放棄對父母的贍養(yǎng)或幼子的撫養(yǎng)；當(dāng)他通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出自省能力時，他會更加包容與自己個性不同的人，能夠與人合作，進(jìn)而有更大的社會作為；當(dāng)他通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出同情心，他對別人的苦難就會有一份更深切和博大的情感，進(jìn)而主動承擔(dān)社會責(zé)任，對生養(yǎng)自己的土地和人民懷有報效的情感。在有特殊需要的時候，有情感和良好性格教養(yǎng)的人寧肯犧牲自己來換取更多人的生機(jī)，如緊急救險救人、戰(zhàn)爭中的犧牲等，我們視其為具有最崇高的情感和最有教養(yǎng)的人。這一切都由后天養(yǎng)育所決定。如果一個人因撫養(yǎng)缺陷沒有形成感悟力，就會缺少人性的表現(xiàn)，缺乏自律與自制，更談不上責(zé)任擔(dān)當(dāng)或表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)。這種人可能一時得勢，但其人生的路仍然會越走越窄。“愛孩子，并不是一味順從，稍懂事起就要教他行為有規(guī)矩，明白可為和不可為的界限。”這種意識在與孩子的互動中，越早讓孩子知道越好。與人溝通，學(xué)會講理、互動，教會孩子一種重要的社會行為方式，有想法、有要求、有情緒時，要學(xué)會好好說話，不要鬧。這種說“不”的教育方式，不僅僅是給孩子一個明確的態(tài)度：如果你做得不對，你再鬧我也不會讓步，我對你的愛是有原則的，事情的結(jié)果取決于你自己的表現(xiàn)。所有的孩子都會從中感知你的反應(yīng)。只要你夠堅決，他就夠明白。從此之后，他將學(xué)會克制情緒，撒野般胡鬧的情況會越來越少。但是，說“不”并不是最終目的，只是堵住了撒野胡鬧的一條路。但情緒需要表達(dá)出來，這為下一步的引導(dǎo)奠定了基礎(chǔ)，那就是教他表達(dá)與溝通，學(xué)會正確表達(dá)情緒的方式。延遲滿足練就耐性，生活中的誘惑實(shí)在太多，一個沒有耐性的人不可能有長遠(yuǎn)的未來，有些事做早了事倍功半，只有看準(zhǔn)時機(jī)才會事半功倍。誘惑訓(xùn)練，教其自我管理。人的欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人的需要。抵制誘惑，最重要的品行就如同節(jié)食，節(jié)制眼前，從而獲得長遠(yuǎn)。體力之苦練就堅韌意志。今天你的“狠心”就是他明天強(qiáng)大和自信的來源，讓孩子在六歲前開始經(jīng)歷體力之苦，他會一生受益。
心理撫養(yǎng)讀后感4
這本書涉及心理學(xué)、兒童教育學(xué)，書中的內(nèi)容和建議具有很強(qiáng)實(shí)用性。人的成長是一件及其復(fù)雜的事情，父母都希望子女事業(yè)有成，家庭和諧，生活幸福。成年人的問題都可以在童年經(jīng)歷中找到影子，“早年經(jīng)歷對人的影響至關(guān)重要，因?yàn)闆Q定了人的未來走向。”
書中首先指出了一種常見的社會心理學(xué)現(xiàn)象“歸因偏差”，“人們在找原因時，往往把好的行為和成功的行為歸因于自己，而把不好的行為和失敗的行為歸因于外部”。這種認(rèn)知偏差普遍存在，而人很難意識到其存在并進(jìn)行糾正；與“歸因偏差”相對應(yīng)，真正的心里成熟是相反的歸因，“在處理各種復(fù)雜問題時，人能夠不把緣由歸結(jié)于外部，而從自身找原因”；同時這種轉(zhuǎn)變是可以實(shí)現(xiàn)，覺察到自己的反應(yīng)，提醒自己，進(jìn)而養(yǎng)成習(xí)慣。
對于教育小孩來說情感撫養(yǎng)和性格教養(yǎng)同樣重要，情感撫養(yǎng)意味著小時候的陪伴，“對于孩子來說，最重要的是親情和陪伴。”三歲以前的陪伴和照顧至關(guān)重要，“人的脾氣與初生前三年的照顧程度密切相關(guān)。”對于現(xiàn)實(shí)中留守兒童的問題，作者也給出了建議，如果不能由母親親自撫養(yǎng)，也要由固定的人撫養(yǎng)，形成穩(wěn)定的依賴關(guān)系。書中提到情感撫養(yǎng)的作用在于“可以決定人性、人的情緒、性格、言語表達(dá)、還影響他的認(rèn)知方式和親社會等方面的發(fā)展。”
性格教養(yǎng)體現(xiàn)在不溺愛，讓孩子在與人相處中懂得感激與分寸。父母要讓孩子接觸外部的世界，告訴孩子正確的價值觀，同時培養(yǎng)孩子接受挫折的能力，心理彈性要從小練就。“當(dāng)他漸漸長大，就要在之前有恩于他的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充反面的內(nèi)容立威于他，訓(xùn)練他的心理承受能力。”書中提到過度溺愛的孩子，遇到挫折會動不動以自殺的方式來威脅父母，應(yīng)對困難的應(yīng)對方式有多種，心理承受能力弱的孩子會選擇最極端的方式。性格教養(yǎng)的目的是養(yǎng)成“勤快、皮實(shí)、吃苦耐勞、經(jīng)得住說、不輕易記恨的個性。”作者提倡讓孩子在四歲前后開始學(xué)習(xí)跑步、游泳，一項運(yùn)動會讓人終身受益。
作者還對選擇伴侶提供了建議，“真正但了過日子的時候，讓你感到幸福的一定是對方有好的性格，心里有別人，理解、體貼、寬容、平和、自律等性格品質(zhì)才是婚姻幸福的保障。”性格是不易改變的，培養(yǎng)好的性格，選擇性格好的人相處。
心理撫養(yǎng)讀后感5
任何職業(yè)都要獲得從業(yè)資格證，而家長作為孩子的第一任教師，子女教育方面參差不齊，尤其是育人基礎(chǔ)知識不夠豐富和系統(tǒng)。老師作為學(xué)校和家庭的紐帶，應(yīng)該在開家長會的時候，向家長普及一些家庭教育的知識。寒假里，我認(rèn)真閱讀了李玫瑾老師的《心理撫養(yǎng)》，里面很多觀點(diǎn)對家長具有指導(dǎo)意義。
孩子成長過程中，不能只有表揚(yáng)和贊美，更應(yīng)該讓孩子知道人都有缺點(diǎn)和不足，要正視它們，改變或者接受它們。
孩子在學(xué)校愛打架，一定是家長愛動手。作為家長，我也需要反思，孩子將近兩歲了，有時想給他立規(guī)矩，他不聽話的時候就打他屁股。可是不久我就發(fā)現(xiàn)他會拍打著玩偶，嘴里說著“打！打！打！”孩子的模仿和學(xué)習(xí)是天性，家長的言行都會反映在孩子身上。我覺得，還是得多跟孩子講道理， 這樣他以后在校園里才能跟同學(xué)和睦相處。
很多父母外出打工掙錢，讓孩子和爺爺奶奶一起生活，年邁的爺爺奶奶和充滿活力的孩子中間，隔著一道難以跨越的鴻溝，孩子說的他們聽不懂，長此以往，孩子不愛表達(dá)了，慢慢變得沉默寡言。
教育孩子容易，教育家長很難，我們必須掌握更多相關(guān)知識，才能幫助更多家長和學(xué)生。
心理撫養(yǎng)讀后感6
今天剛拜讀了第一章的前6節(jié)，很多真實(shí)案例非常讓人揪心，早年正常的孩子，因?yàn)榧彝ソ逃笔Ф饾u走上犯罪道路，結(jié)局真的令人痛惜！本來可以非常美好的生命卻給這個世界的某一些人帶去災(zāi)難，摧毀的不僅是自己的人生，更是他人的。
不教而善的兩個條件：1、孩子一直跟父母生活在一起，2、父母的言談舉止顯現(xiàn)的都是善良、正派，即父母本身就是非常好的人。有的父母非常自律，認(rèn)真工作、——讀書筆記顧及家庭，還愛學(xué)習(xí)，愛思考，愛在家里討論問題，孩子耳聞目睹就會潛移默化，《心理撫養(yǎng)》不善而教。
誠如李教授所言：教育孩子不用天天查書，不用天天問專家，家長要花一點(diǎn)時間自我反省，想想孩子的表現(xiàn)跟自己有什么關(guān)系，自己給予了孩子什么，自己哪一種教育方式會導(dǎo)致孩子這樣。
心理撫養(yǎng)讀后感7
公安大學(xué)教授李玫瑾說：不論你的孩子多么可愛，也無論你有多么愛他，終有一天他會走出你呵護(hù)的范圍，所以心理營養(yǎng)也要多樣化。 一個12歲的男孩，晚上與同伴跑到網(wǎng)吧去玩，整夜都沒有回家，媽媽因?yàn)檎也坏胶⒆佣f分焦急。 第二天孩子終于從外面回來了，媽媽憤怒地訓(xùn)斥了孩子，還用院子里的掃帚打了他兩下。然后孩子進(jìn)屋睡覺去了，媽媽以為這事就算過去了。可是等這個媽媽做好飯，進(jìn)屋叫孩子吃飯時，才發(fā)現(xiàn)孩子已經(jīng)死了，原來這個孩子進(jìn)屋就找了一瓶農(nóng)藥喝下去自殺了。 僅僅被媽媽訓(xùn)斥、打了兩下就自殺了，是孩子的性格太脆弱、叛逆，還是媽媽的管教方式過于簡單粗暴，才導(dǎo)致孩子出現(xiàn)自殺的心理。 有人說可能是這個媽媽的管教方式過于簡單粗暴，也有人持不同意見。 其實(shí)，面對孩子死亡媽媽痛苦萬分，這個媽媽平時從來不舍得打罵孩子，就是因?yàn)楹⒆右煌砩蠜]回家，在擔(dān)心和焦慮的雙重作用下打了孩子。 對于孩子自殺的心理，李玫瑾教授給出的分析結(jié)果：導(dǎo)致這個男孩自殺的原因是家庭教育。
孩子的爺爺奶奶對這個孩子非常寵愛，什么事都順著、護(hù)著孩子，更不允父母說孩子。 過分溺愛的結(jié)果是讓孩子對家人的愛產(chǎn)生了錯覺，認(rèn)為他是這個家里最重要的人，并養(yǎng)成驕縱的性格，于是就產(chǎn)生：你敢打我，我就死給你看的報復(fù)心理。 心理不成熟的孩子，哪里想到死亡的代價是慘痛的，就這樣輕易結(jié)束了自己的生命。 所以給孩子的愛里加點(diǎn)鹽，就是要在孩子做錯事時給予批評、糾正，再犯時可以適當(dāng)體罰。孩子做錯事，父母生氣是再正常不過的事，如果我們不表明對犯錯這件事的態(tài)度，孩子就不知道做事的原則與底線，也不知道家人對他不光是寵愛還有會責(zé)罰。 有的父母不建議斥責(zé)孩子，更不建議打孩子，這樣會對孩子的心理造成傷害。沒有原則地打罵孩子我當(dāng)然不贊同，但孩子犯了錯連父母的斥責(zé)都承受不了，成年后能面對生活中的種種難關(guān)嗎！ 止學(xué)時同學(xué)的欺負(fù)、嘲笑，老師的嚴(yán)格要求、工作時面對上司或同事的刁難，打壓，這些成長路上的絆腳石，孩子能應(yīng)對嗎！ 我們從小呵護(hù)大的孩子，不要指望別人也會像你一樣愛護(hù)孩子，我們教育孩子的目的是讓他們長大后能成為獨(dú)擋一面的人，不是一個只有玻璃心、只會躲在父母身后的孩子。 不驕縱孩子、鍛煉他們的心理承受力，讓他們體會生活的咸，感受多元化的父母之愛！
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