匠人精神讀后感
認真品味一部名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的匠人精神讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
最近很認同一個觀點，即學習只有三件事。用腦學習知識、用手學習技巧、用心學習態(tài)度。知識是已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)和證明的規(guī)律，記住就能用。技巧則必須反復練習，才能變成自己的。態(tài)度是最難學的，也沒有人能教給你，態(tài)度是心的選擇。
基于以上的觀點，看書作為學習的一種，也可以進行分類。有一些書是知識，比如較為權(quán)威的詞典、定理等；有一些書是方法，比如如何烹飪、如何演講等，如果讀者能基于此去練習，那就是掌握了技巧；有一些書則是作者對待世界的觀點和態(tài)度，比如社會主義核心價值觀。
知識、技巧和態(tài)度，這三者誰更重要呢？比較完滿的回答是都重要，缺少哪一個都不是一個好的學習者。不過，當我看完《匠人精神》這本書之后，我愈發(fā)覺得態(tài)度是一個需要更謹慎選擇的事情。因為，有什么樣的價值觀就會有什么樣的方法論。
《匠人精神》這本書的作者秋山利輝先生現(xiàn)在74歲高齡，而他所創(chuàng)辦的企業(yè)秋山木工已走過了47年，成為了一家受世界尊敬的企業(yè)。在書中，秋山利輝回溯了他創(chuàng)辦企業(yè)的初衷，即培養(yǎng)出真正能夠造福社會的匠人。
20世紀70年代，組合式家具開始普及。但那時的老匠人們還沿襲了之前的作風，都非常不好伺候，個個自以為了不起，所以工作量就漸漸少了起來。這個時候，同為匠人的秋山利輝開始思考，什么樣的匠人才是造福社會的匠人呢？
他思考的結(jié)果是：能夠關心他人，知道感恩，能夠為別人著想的人，是擁有一流人品會好好做事的人。“如果不能培養(yǎng)出讓客戶滿意，屬于21世紀的新工匠，就無法生存下去。”這些想法就是秋山利輝先生創(chuàng)辦企業(yè)的初心，也是信心的來源。
正是基于想培養(yǎng)出一流匠人才創(chuàng)辦的企業(yè)，所以秋山先生的企業(yè)管理風格也偏向于對人的培養(yǎng)。比如這本書的副標題是“一流人才育成的30條法則”，而不是“家具行業(yè)服務標準”。書中列舉了很多人才培養(yǎng)的方法，比如引導員工學會打招呼、做一個開朗的人、感恩的人……這些都是基于人出發(fā)的。
很多企業(yè)覺得秋山木工很成功，想借鑒這些管理思路，卻發(fā)現(xiàn)在執(zhí)行過程中困難重重，成本太高、效益不明顯等等。其實，不是秋山的方法不管用，而是企業(yè)與企業(yè)的價值觀從一開始就不一樣。
在看書的過程中，我也越來越深刻地感知到，一個人的價值觀越接近事情的本質(zhì)與核心，越有可能走得更遠。秋山利輝先生創(chuàng)辦企業(yè)的第一天可能沒想過要做成一家多大規(guī)模的企業(yè)，但就在不斷造福社會、培養(yǎng)人才的過程中，不知不覺的讓秋山木工成為知名品牌。反之，有一些企業(yè)從一開始就想著要賺多少錢，有多大規(guī)模，方法上也急功近利，最終卻瀕臨倒閉。
接下來，不妨問自己兩個問題？
1、你工作的價值觀是什么？你采用的方法又是什么？結(jié)果如何？
比如，作為廚師，你的價值觀是讓食物健康人們的生活，那么在方法的選擇上會偏重練習如何讓食物保持更多的營養(yǎng)；反之，如果是快速盈利，那么則會習得那些看起來不錯但可能有損大眾健康的方法。結(jié)果顯而易見，后者遲早會完蛋。
比如，作為公司CEO，你創(chuàng)業(yè)的態(tài)度是能實現(xiàn)財務自由，那么在方法的選擇上則會朝著如何在十年內(nèi)賺更多錢的道路上想；但如果你的`態(tài)度是讓天下人沒有難做的生意，那么在方法的選擇上則更關注解決生意人的痛點。事實上，當你解決了客戶的痛點時，公司自然越來越被需要。
2、你的管理價值觀是什么？
因為《匠人精神》這本書是在公司管理干部讀書會上分享的，所以自然也就談到了管理者的管理價值觀。
如果你在管理一個團隊，是否經(jīng)歷過這樣的體驗。當我們對待團隊成員比較嚴苛的時候，發(fā)現(xiàn)大家怨念深重，團隊凝聚力不強，離職率高。進而慢慢總結(jié)的管理經(jīng)驗是，還是要說話委婉一些，多給一些犯錯的機會；當我們變得寬容和善的時候，卻容易讓大家不嚴以律己，成長緩慢。于是又告訴自己還是要恢復到原來的嚴格模式。
到底應該嚴格還是寬容些？這是很多新晉管理者疑惑的問題。其實，我想說的是，管理是沒有對錯之分的，還是需要去問問自己管理的價值觀是什么。只要是基于正確的管理價值觀，方法因而而異。
有一句話叫“雷霆手段，菩薩心腸”，其中，菩薩心腸就是價值觀，雷霆手段則是一種方法論。只要是基于“菩薩心腸（員工成長）”的管理價值觀，雷霆也好、暖陽也好，方法上不必太涇渭分明。
同理，管理方法的學習和實踐中，不要只學習淺層次的做法，更要深入分析行為背后的出發(fā)點是什么。唯有把握了這一點，才能靈活運用，融會貫通。
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