《人間失格》讀后感優秀

時間：2022-10-26 16:22:48 讀后感我要投稿

《人間失格》讀后感優秀

　　當細細地品讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編整理的《人間失格》讀后感優秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《人間失格》讀后感優秀

《人間失格》讀后感優秀1

　　《人間失格》是躺在書架里好久的一本書，翻了幾頁，深感壓抑，便再沒有讀起。直到前幾天學弟說他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。

　　坦白說，讀這本書的時候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中，我一直都在問自己：我們該以什么樣的態度去面對過去？假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時光的話。

　　葉藏從小生活在一個古板的舊式鄉下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規定的時間內聚集到陰暗的屋子里，井然有序地擺好飯菜，即便沒有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯粒”，如此壓抑的氣氛導致他對用餐時刻充滿了恐懼。而那時的他，還只是個小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對與人交往充滿了恐懼和渴望？也許是因為生來就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他從書本中學到的絕對的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時，（例如當他看到大人們若無其事的虛偽做作時），他的價值觀開始動搖，他不知道怎么做才是對的，正常的。他從一個旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識里希望自己變成一個俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨醒的自負，可這只不過是他自以為的。

　　如果用一個詞去評價葉藏的話，那就是“混沌”。如葉藏一樣的人的共同點是：敏感多疑，玻璃心，害怕受傷，極度恐懼人際關系以至于處理時戰戰兢兢，自我認同感低。然而，在面對與自己價值觀全然不同的人間，有的人選擇了極端對抗，可想而知撞得頭破血流；而葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個能夠融入人間的正常人。而正是這種偽裝和偏執，讓他始終游離于人間之外，且日日掙扎靈魂難以救贖。蘇格拉底說，要認識你自己，這真的是人生中最重要的一個課題。而葉藏，很可悲，他無法認識自己，也無法客觀的認識世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓，他的一切都依附于別人的喜歡，別人的要求。可憐，可悲，可嘆。

　　可我也曾有過那樣一段艱難的時光。只不過我選擇的是對抗，固執己見。現在看來，大概年少時多一些坎坷和碰撞，未必是壞事。若不殘酷，哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強，終有一天會不堪負累。許是和葉藏有過相似的經歷或者說心路歷程，所以閱讀手記的過程中我十分理解他，但我卻不能同情他。哀其不幸，怒其不爭，大概就是這樣的感覺。葉藏只把自己拘禁在一個小圈子里，他的所有痛苦掙扎都是真實的，痛徹的。可是，在外人看來那就是一種不知所云的矯情，甚至當你走過那一段路再回望的時候，也會罵自己一句傻比啊我當時都在想些什么。可我也明白走出來有多么不容易，那是一段多么黑暗無助的時光。

　　我很遺憾，葉藏沒有和這個世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發現，他終究還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。

　　而我，以一個曾經的病友，現在的勝利者的姿態，不能去盡更大善意的理解和心疼葉藏，多了些許漠然，這也是我的悲哀。可我也慶幸，有時的漠然也是我性格的'一部分，我坦然接受它，并不以它為恥。畢竟，我只是蕓蕓眾生中的一俗人啊。

　　愿所有迷茫的人，堅定的做自己，都能夠與這個世界和解。快樂的生活。

《人間失格》讀后感優秀2

　　高三那年讀了太宰治的人間失格，有的只是無處安置的憤怒。丑角不能夠贏得別人的信任，也不能使他人真正快樂；對拒絕別人懷有恐懼；極端消極避退美好的可能；每個故事只是剛剛開始就沒了下文；沒有目標和希望，悲觀，頹廢，絕望，生無可戀等等讓我對其感到厭惡。

　　半年后對傳統文化不再感興趣的我卻也不再討厭人間失格，因對其產生了同理心。時代的車輪從未像現在這樣走得如此迅速，我們大多數人都在持續焦慮，面對的挑戰越來越多，自然挫折也就一而再，再而三地出現，它會讓我們產生強烈的自卑感，最終忍不住自暴自棄，于是抑郁的人變的越來越多也變得再正常不過。

　　葉藏把自己裝進殼子，形成了一個封閉的自我，與現實徹底割裂，他渴望愛，渴望幸福，也試圖去尋找愛，尋找幸福，但每一次愛和幸福出現，他又開始逃避，甚至自我毀滅，一步步走向悲劇的深淵。結尾的時候作者借金橋小酒吧的老板娘之口概括了葉藏：我們認識的小葉個性率真，幽默風趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒，也是個神一樣的好孩子，前者是指世人眼中的印象，后者才是原本真實的。就像心理學家榮格所說，所有人內心的無意識深處都存在著一個永遠的少年原型。葉藏不就是一個充滿理想的，永遠的少年嗎？他對幸福人生懦弱但執著的追求，又何嘗不是我們自己內心深處那個充滿恐懼，又渴望實現的自我呢。

　　時間再過去半年，我注意到了生而為人，我很抱歉這句話。于是我意識到了他的罪惡感大多來自于社會道德。比如他在社會中扮演的兒子這個角色，他的父親對養兒防老這個概念不是很強烈，但很在意個人意志及榮譽的延續。他完全沒有盡到該有的責任，毫無疑問他是體制內的失敗品。所以一直以來，他不得不害怕自己家庭背叛他，逃避他，甚至批判他，事實也確實如此，只是他到最后也依舊留戀和依賴。

　　世間不過只是人與人之間的爭斗而已。如果沒有枯木引導葉藏進入深淵，葉藏會不會過上幸福的生活呢？我想不會，他花一生也難以治愈自己的童年。他不信任別人，也沒有成全過自己。他內心空虛，無時無刻不在尋求外界刺激，試圖借助某事某物使他的精神和情緒活動起來。他只需要被人拉一把就會跌入深淵，獲得救贖卻要走很遠的路，事實上他算不上不幸，只不過談不上幸福罷了。

　　故事的最后，他說一切都會過去。這句話莫名刺痛了我。27歲的葉藏頭發花白，看起來已經是四五十歲的樣子，寒冬來臨，坐著烤火的時候臉上也沒有任何表情，詭異的模樣比死人的面相還要難看，似乎他坐在火盆邊伸手烤火的間隙，生命就會自然消亡一樣。從瘋人院出來的他在世人的眼里已經失去了做人的資格。瘋人自古有之，但隨著現代精神病學的誕生，尤其是隨著佛洛依德學說的推廣，我們開始把瘋狂的人看作是有精神疾病的人。于是，瘋子成了正常，理性和秩序的反面，是需要被規訓被懲罰被治療的人。其實每個人都有不同程度的精神障礙，但這要跟誰去說呢？過去的路黯然無光，未來也難以被照亮。

　　現在我開始關注意識形態對個體的影響。將自己置身事外的感覺就像在空中鳥瞰在十字路口行走的自己一樣。人間失格所講述的故事主要發生在1930年期間，當時日本整個國家社會處于一種迷茫的狀態，冷漠的家庭和動蕩的社會，讓葉藏過早的認識了是人的本性，并對這種本性產生了深深的絕望，他擁有極強的自尊心，追求內心深處的至善至美，但又太容易受傷。敏感的神經使其逐漸封閉自己的內心，于是他失去了愛的能力。

　　但當我用這種方式對自身進行思考的時候總感覺不對，似乎有個聲音告訴我：個人永遠不可能將自己對文化的認知同塑造自身的文化的意識形態對話，有關這方面的思考不過是自身的偏見而已。我無意褻瀆你的感情，但也許你的記憶有所偏差。

　　人間失格促進了我對美的認知，雖說認知也存在階段性，我現在對線性時間中對過去存在的事物的認知也許和以后有所不同。但當下感覺得到的極美之物在這一個階段里不由分說地主宰了我。令我全身心地感動，所以它應該是我終身的神。

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