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讀曾國藩家書有感

時間:2022-06-30 18:40:17 讀后感 我要投稿

讀曾國藩家書有感15篇

  當閱讀完一本名著后,你有什么總結呢?是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎?下面是小編為大家整理的讀曾國藩家書有感,僅供參考,大家一起來看看吧。

讀曾國藩家書有感15篇

讀曾國藩家書有感1

  多讀書、讀好書可以讓身處浮躁社會的我們多幾分寧靜,濃濃的親情和友情正是現代人丟失并渴望得到的東西。

  每個人在一生中都會經歷這三個階段:幼年、中年、老年,充當三種角色:子女、手足、父母。有這樣一本書,可以讓我們以不同的身份去體味為人處事的道理,以便我們在經歷同樣的階段之時少走彎路。通過這本書,我們可以以兒女的身份去體會如何成為一個孝子,以兄弟的身份體味如何盡到一個做兄長的職責,以父母的身份感受如何才能做一個稱職的家長。用心去讀,這本書所能帶給你的是一個人成長所需的寶貴精神財富,它就是《曾國藩家書》。

  曾國藩是孝順的長子。在寫給父母的信中,他曾多次提到以繁瑣為貴。這幾個字充分體現了一個遠方游子對父母的關心思念之情。當椿萱并茂之時,曾國藩雖身為朝廷命官,但凡家中嫁娶婚喪之事,無不是征求過父母之意見,方作出決斷;當父母離開人世之時,雖手中大權在握仍不忘記講求孝道,即使在太平天國運動爆發被朝廷委以重任之時,仍然不忘記寄書至家中表達對父母的思念之情。

  曾國藩是負責的兄長。他的家書中,許多是寫給弟弟們的,這足以看出家風潤物細無聲的作用,內容涉及多個方面。在修身上,他提出:天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。細讀家書,可知曾氏與子弟們談得最多的莫過于勤謙二字,勤能補拙,謙可受益。在治學上,他提出:學問之道無窮,而總以有恒為主。他告誡弟弟們不要去抱怨自己的天賦不高,也不要去抱怨外界的條不夠,關鍵在于自身的努力,努力中最重要的一點便是有恒。在治家上,小到弟弟們的生活起居、為人處事,大到他們的職業前程,無不掛在心上。曾國藩認為家運恒通須有三項條,一是兄弟和睦,二是體孝道,三是實行勤儉。在為官上,他從兩方面表明自己的公心,決不肯以做官發財,決不肯留銀錢與后人。在待人上,曾氏提出:求仁則人悅,就是對人要有愛心,你關愛別人,別人也就歡迎你。

  曾國藩是仁慈的父親。在他寫給九歲兒子紀鴻的一封家書中,提到了道德修養的重要性。他說:凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。這句話,百余年廣為傳頌。曾國藩強調功名不能完全由自己做主,而德行是可以由自己修煉的,他希望兒子要將重點放在德行修養上,這反襯出我們如今的教育太過重視才,而忽視了德。曾氏的這種家教啟迪了千千萬萬望子成龍的家長:龍不是大官,而是君子。天下父母皆有疼愛子女之心,這無可厚非,但自古奮斗出英雄,從紈绔少偉男。家長們這樣的做法讓子女難以體會奮斗的艱辛,更不懂得珍惜。今天,重溫曾氏不蓄銀錢給兒孫的話時,我從中感受到的是一個長者對后輩的真愛大愛。

  且不評論曾國藩的歷史功過,他能夠在清代這個封建社會的末期成就一番事業,成為近代洋務運動的先驅就實屬不易。通過閱讀他的家書,足以見到他成功的原因。《曾國藩家書》并不是長篇大論,也沒有精工巧思,但是處處充滿了樸素的人生哲理,是一本可以坐下細細品讀的好書。

讀曾國藩家書有感2

  兒時,粗略翻過幾頁曾國藩家書,因不解其中味又扔回書柜。再讀的緣由很偶然,去了一次曾國藩故居,聽導游講解曾公的平生,心生好奇向往:曾公出生于一個普通耕讀家庭,短短十年時間,就躍升至內閣學士兼禮部侍郎,官居二品,其必有過人之處,于是又拿起細讀。

  《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光0年至同治10年前后達0年的翰苑和從武生涯,所涉及的內容極為廣泛,包括修身養性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等,上自祖父母至父輩,中對諸弟,下及兒輩。在為人處世上,曾國藩終生以拙誠、堅忍行事,他崇尚堅忍實干,不僅在得意時埋頭苦干,尤其是在失意時絕不灰心;在持家教子方面,他主張勤儉持家,努力治學,睦鄰友好,讀書明理。他常對子女說,只要有學問,就不怕沒飯吃。他還說,門第太盛則會出事端,主張不把財產留給子孫,子孫不肖留亦無用,子孫圖強,也不愁沒飯吃,這就是他所謂的盈虛消長的道理;在治軍用人方面,他主張以禮治軍,為使官兵嚴守紀律,愛護百姓,他更是親做《愛民歌》以勸導官兵;在戰略戰術上,他認為戰爭乃死生大事,應先求穩當,次求變化。在用人上,講求仁孝、血誠原則,選拔經世致用的人才,選人標準是崇實黜浮,力杜工巧之風,曾國藩的幕府就是一所人才培訓基地,李鴻、左宗棠等都在其左右共事。

  深讀《曾國藩家書》,必定會被書中濃厚的親情所感染,曾國藩不負道德冠冕一代的盛譽,一封封或長或短的家書,字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情,在追名逐利的現代社會,這樣濃厚的親情尤顯可貴。

  有多久沒靜下寫一封書信了?有多久沒陪父母好好說說話了?有多久沒和兄弟姐妹聚在一起了?繁華浮世,熙熙攘攘皆為利,可通過讀《曾國藩家書》,我從曾公身上學到不少可貴的品質,最可貴的即是孝悌。給父母打個電話,為父母買衣服,陪父母出去旅旅游在物質與情感方面盡可能滿足父母,父母事無小事,其實無需太多,若是能做到像他們愛我們一樣愛他們,已是足矣。

讀曾國藩家書有感3

  曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清“第一名臣”,后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”。他整肅政風、倡學西洋,開啟"同治中興",使大廈將傾的清王朝又茍延殘喘了60年,其功業無人可以效仿,而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物,是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過:“愚于近人,獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。

  作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊含真知良言,極具說服力和感召力,從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等各個方面,真實而又細密,平常而又深入,可謂字字良言,句句妙語。盡管曾氏著作留傳下來的太少,但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養,從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽,并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。

  中國自古就有立功(完成大事業)、立德(成為世人的精神楷模)、立言(為后人留下學說)的“三不朽”之說。曾國藩雖出身低微,卻從小發憤圖強,立志“澄清天下”。立志之后持之以恒,對人對己坦坦蕩蕩,每日自修、自省、自律,實現了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被稱為“晚清第一名臣”、“理學名儒”,是中國近代史上最有影響的人物之一。

  修身、齊家、治國、平天下,這是中國人傳統的道德理想。孔子曾說:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”這名經歷了幾千年歲月打磨依然閃爍著金子般光芒的警世名言,不知激勵了多少有志之士。人貴有志。但“志”對于人來,不能僅僅作為一個符號和標記,一旦樹立了遠大理想,就要對它負責。一部《曾國藩家書》讓我仰望到曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界,感悟到一個家庭崛起自有其自身的密碼,更觸摸到中華民族傳統文化的深層積淀。

  曾國藩認為讀書要“求業之精,別無他法,日專而己矣。”講究“志、識、恒”;鼓勵其弟“不能不趁30以前立志猛進也。”、“富貴功名皆人世浮榮,惟胸次浩大是真正受用。”講求立志需嚴,求強當在自修處著力,內心修養、素質的提高,經過日積月累,形成高山景行的道德品格,做到真強;教育家人“做人之道,圣賢千言萬語,大抵不外‘敬、恕‘二字。”以“不貪財、不失信、不自是”為處世為人之本,悉心體會“勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾”。勤勞、謙遜、戒驕、寬容、節儉、堅忍、自強,在其家書中屢屢可見,言之切切。

  人們常說,子孫有用,留錢沒有用;子孫無用,留錢也沒有用。令人感慨的是,曾國藩身為朝廷重臣,手中實權在握,竟然入不敷出,“亦將欠債”,“決不肯以做官發財,決不肯留銀錢與后人。”再三叮囑家人要力行節儉以不致虧空,這在一般人看來實在是不可思議的事。然而,這卻是實實在在的一個“廉”字,作為封建士大夫的曾國藩是做到了,與今天那些利用職權大撈錢財、中飽私囊的的“蛀蟲“們形成了鮮明的對照。

  盡管書中不可避免地留下了那個時代和階級的烙印,但我們評價歷史人物又怎能以點代面、求全責備。在改革開放不斷深入的今天,經濟跳躍式地快速發展,在一定程度上激發了人們的雄心壯志,也引發了浮躁之氣。各個領域追求短期效應、表面效應之風盛行,許多人不是在基礎工作上下功夫,而是沉浸于“一飛沖天,一鳴驚人”,竭澤而漁、殺雞取卵,比比皆是。這部家書值得每位有志之士一讀,在追求理想的道路上重新認識自己、重新塑造自己,特別是當今人民的公仆們更應好好讀讀曾國藩的“八本堂”,謹記“居官以不要錢為本、行軍以不擾民為本”,每日審視自己的心靈,是否做到了“不問收獲,只問耕耘。”

  曾國藩的家庭教育思想,主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類,共10大類。

  曾氏家族,向來治家極嚴,也很有章法。曾國藩受家風熏陶,對子弟也要求極嚴,并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。

讀曾國藩家書有感4

  這是第二次翻家書,曾經買回來翻過一次,無感悟,僅是感嘆。今日再讀,感觸良多。或因時間不同,或因心境變化,都源于外力,并非內省。

  專一為感觸第一要義。為學問,精讀一家之言,為友貴專,任何事都離不開專一。少即是多,慢即是快。求多必然混亂心智,求速必然不求甚解。一生只做一件事,一個時間只看一本書,一個階段只關注一個公司,只愛一個人等等。一是核心,沒有一就沒有二三四五等等。

  恒心為做事之最高法門。半途而廢是平庸的唯一原因。為何半途而廢,庸人因為惰,才人因為傲。所以,立志為要,此志為信仰,為價值觀,并非具體目標。價值觀與生俱來,個人自求多福。

  敬恕之處事原則。敬則無妄言,不議人長短,無驕傲之氣。恕則不損人利己,不占人便宜,心存于厚。

  曾公之言,只有處于類似境遇,才可體察公之志向。為何只見人感嘆公之圣偉,不見真正學于曾公。修身之路漫長,須時刻謹記,確實非常難,不易為。

讀曾國藩家書有感5

  以前,對于曾國藩的認識,知道他是晚清重臣,湘軍的創立者,清朝重要戰略家、政治家,記得毛澤東曾經說:“愚于近人,獨服曾文正,觀其收拾洪楊一役,完滿無缺。使以今人易其位,其能如彼之完滿乎?”表達出對這位中興名臣的推崇之情。

  暑期在家,有幸讀《曾國藩家書》只是匆匆翻看了幾篇,但讓我感受很深的地方有許多。感覺對他有了另外一種印象,不僅是重臣,而且是一位知識廣博,道德修養極高,處事嚴謹,循循善誘的長者形象。

  曾國藩與弟書之第一書時,寫到“予思朱子之言,為學譬如熬肉,先須猛火煮,然后漫火溫”時,這又在說誰呢?就現實而言,我們大多數人,在為學之初都曾對自己猛火煮過,但一離開那個環境,火隨之就熄滅了。求學的路上一路學來,畢業以后就少了學習的激情。很值得我們反思。談為學之道,曾國藩說:“用功譬若掘井,與其多掘數井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎?”其中的苦中婆心的味道不言而喻,表面上理解,這句話有在一棵樹上吊死的味道,但從本質上講,卻說明了執著的重要。力掘一井總比淺掘數井更有希望見泉吧!一個在在社會上,必須要有自己的追求,這樣主能找到自己存在的價值。找準位置,持之以恒力掘一井,泉總會見的。無論是做人還是做事,都要選準方向,執著追求,就一定能夠達到目標。

  一旦目標確立,就要向著這個目標不懈努力,猛火煮之,漫火溫之,“何必擇地?何必擇時?”。展現在我們面前的'曾國藩真是一位偉大的良師,他自己就是老守一井而力求及泉的實證。他的才華和認識著實讓人佩服,也很值得我們現代人學習借鑒。

讀曾國藩家書有感6

  曾國藩,初名子城,字伯涵,號滌生。晚清重臣,著名軍事家、理學家、政治家、書法家、文學家,湘軍創立者和統帥者,晚清散文“湘鄉派”創始人。由于其實現了儒家修身、齊家、治國、平天下的人生理想,完成了立功、立德、立言的“三不朽”的偉大事業,被譽為“中興第一名臣”、“中華千古第一完人”。

  縱使曾國藩取得了如此驕人成績,并不是因為多么天賦異稟,而是在于一個勤字。《曾國藩家書》修身篇有一句話令我印象深刻:“能勤能敬,愚人有先知”,愛因斯坦也說過成功等于百分之99%的汗水加1%的天賦。聯系到實際工作和生活中來,我們會發現生活中或者工作中,我們經常巴不得想以最快的速度解決問題,有時候就是一種“完成任務”的心態,以至于不顧實際完成的效果,以次充好,重復勞動,工作效率低下,而且工作技能也得不到提高。因此,我們必須克服惰性,努力做到曾國藩所說的手勤、腳勤、口琴、腦勤、事勤,相信勤能補拙,堅持到底一定會有不一樣的結果會出現。

  《家書》敬、恕有云“聞有逆耳之言,當平心考究一番”,言之者無罪,聞之者足戒。隨著我們的知識、閱歷、經驗的不斷豐富,做事情也會更加有信心和決斷,但是事物總是“橫看成嶺側成峰、遠近高低各不同”,不同的角度會有不同的答案,我們必須保持謹慎、客觀、包容的態度去看待和處理問題,不僅豐富自己的思路,還能是事情更加圓滿的得以解決。

  《家書》挺忍有云“受不得窮、立不得品,受不得屈、做不得事”,世事紛擾,前路不知道有多少坎坷崎嶇,委屈在所難免,但是越是委屈,越是歷練胸襟、成就自我的最佳機會。委屈的時候,你所做和所為也是展示的個人修養和風度,為自己的人生積累不一樣的財富。著眼于復雜的實際工作和生活之中,我們經常會遇到這樣那樣的委屈,伴隨著會有各種埋怨和指責,但是靜下心來,其實此時一個忍字就可消了無窮災禍,一個足字 即可省了無限營求。“和可消人怨,忍足退災星”。不論如何,為人處世,盡一份心,做一日事,不要過分計較成敗得失,路還很長,放眼遠方,踏實腳下,如是即可!

讀曾國藩家書有感7

  一、多讀書

  曾國藩出身于農民世家,天資并不聰穎,如何能夠成為一代鴻儒呢?讀書是一個重要因素。

  曾國藩總結出的讀書方法主要有三條,要讀經典;一書不盡,不讀新書;要培養個人的讀書興趣與方向。這三條非常值得我們現代人借鑒。

  在講到怎樣讀書時,他寫到“蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不甘為下流,有識則學問無盡,不甘以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之看天,皆無識也。有恒則斷無不成之事,此三者,缺一不可。”

  二、常自省

  曾國藩一生不僅“無一日不讀書”,他修身養性的功夫更是值得后人稱道。32歲的曾國藩,寫下了有名的《日課十二條》:主敬;靜坐;早起;讀書不二;讀史;日知其所亡;月無忘所能;謹言;養氣;保身;作字;夜不出門。

  最難能可貴的是,自寫下的那夜起一直到生命的最后歷程,他幾乎是非常完美的做到了。

  曾國藩在致九弟的信中引經據典,歷數從古至今一些強勢人物的悲慘結局,告誡諸弟加強自身修養而不是與人爭強斗狠。

  三、誠交友

  俗話說:“千金難買是朋友,朋友多了好走路”,曾國藩十分注重交友待人的原則,尤其是他的“八交九不交”值得我們學習。

  八交是指與以下八種人交朋友:勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當厄者;體人者。

  九不交是指避免與以下九種人交友:志不同者;諛人者;恩怨顛倒者,全無性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。

  我們學習曾國藩,最重要的就是要學習他身上那種持之以恒讀書、勤勉、謙恭、恒心、堅韌反省、以誠交友的可貴精神。

讀曾國藩家書有感8

  曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。我讀《曾國藩家書》的目的,是想從他平日的書信中了解到最真實的一面,褪去后人加在頭上的無數名號,了解真實的曾國藩究竟是什么樣的,又有哪些方面值得我們學習和借鑒。

  《曾國藩家書》從近一千五百封家書中選取了兩百封,包含了修身養德、持家交友、治學為政等許多方面,平淡的語句中蘊含著深刻的道理,給了我很多啟示。

  一是讀書貴在有恒。他在勉勵弟弟的家書中說,“蓋世人讀書第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡,不敢以一得知足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天皆無識者也;有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可”人們常說“活到老學到老”,而我們現在學習的目的性、功利性越來越重,很多時候學習是為了通過某個考試、評上某個職稱,等考試通過、職稱評上了之后就會放下書本,各個書店賣的最好的書基本上是應試教育、職稱考試方面的。曾國藩認為讀書貴在有恒,學習應當出于自發性,出于對知識的渴求,而不是把學習當做一種獲取利益的手段。誠然,現代人由于工作和生活的雙重壓力,沒有大把的時間用來學習,閑暇的時候更多是選擇看看電視上上網。我覺得不管其他人如何,作為新時代的年輕人,應該把學習作為自己的終身追求,融入到生活習慣中,做到勤學多思、善學好問,努力通過學習錘煉自身修養、強化能力素質。

  二是做事貴在堅持。曾國藩在家書中寫到,“堅其志,苦其心,勞其力,事無大小,必有所成”“用功譬若掘井,與其多掘數井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎”我們的事業、生活不可能一帆風順,在遇到困難和挫折的時候,不輕言放棄,選擇咬牙堅持是一種難能可貴的品質。如果不堅持,到哪里都是放棄。如果這一刻不堅持,不管再到哪里,身后總有一步可退,可退一步不會海闊天空,只會為自己下一次的逃避埋下伏筆。當然,就算選擇堅持,也不可能每件事都能成功,但是堅持的過程中,收獲到的東西比成功更為可貴,因為我們收獲的是一種堅持的勇氣、必勝的信心,當一個人具備這些品格的時候,做其他事就能更輕易地獲得成功。就拿馬云來說,阿里巴巴的創業之路并非一帆風順,網上購物當時在中國可以說一片空白,他們團隊面臨的困難是我們一般人難以想象的,但是馬云選擇了堅持,他始終堅信阿里巴巴在中國的前景是非常光明的,結果也如他所愿,他創造了阿里巴巴、淘寶這樣巨大的商業帝國。

  三是做人貴在謙謹。曾國藩在寫給子侄的書信中說,“天地間唯謙謹是載富之道”“富家子弟多驕,貴家子弟多傲”溫廉謙恭讓,說起來容易,踐行起來卻很不簡單,古時的君子尚不能全為,但曾國藩做到了極致,讀《曾國藩家書》的時候,一個居高位而不自傲、成大事而不自矜的謙謙君子躍然紙上。做一個謙虛謹慎的人是我們需要奉行或遵循的準則,也是一種義不容辭的風格與品德。作為新時代的年輕人,謙虛謹慎是必備的素質,在對待同事時要溫和有禮、尊重他人,能虛心求教,取長補短。對待自己時要有自知之明,在成績面前不居功自傲;在缺點和錯誤面前不文過飾非,能主動采取措施進行改正。我們應該把謙虛謹慎作為一種高尚的人格修養來自覺追求,作為一種良好的工作作風來自覺發揚,作為一種重要的為人之道來自覺踐行。

  #曾國藩讀書#讀完《曾國藩家書》,不僅學習到不少知識,更懂得了如何做人。

讀曾國藩家書有感9

  希望在讀這本書的時候,可以和曾國藩一樣,把讀后感一一寫出來。唯有堅持,方能追逐。

  最近可能是愛上了酈波老師,在聽完他的王陽明和張居正后,又開始聽《曾國藩家書》。其實,按順序我應該接著聽戚繼光、于謙等明朝風云人物,但總感覺沒有王陽明和張居正聽得有味道。于是,開始搜尋酈波老師其他音頻,發現了他解讀《曾國藩家書》,突然之間,那種似曾相識的味道又回來了,一發不可收拾。同時,和以前一樣,把這本書也買了回來,邊聽邊看,總有一種相見恨晚的感覺。

  曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,字伯涵,號滌生,宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家,湘軍的創立者和統帥。

  今天想談的就是曾國藩長期以來的一個理念便是:家和萬事興。俗話說,家和萬事興。家庭的支持向來都是人們成就事業的不可缺少的力量,家庭的和睦也從來都是人們追求的目標之一。尤其是在中國,人們所做的一切都在很大程度上與家庭有關。這條準則過去不變,現在不變,將來也不會變。

  之所以會談到“家和萬事興”,是因為在《曾國藩家書》中提到,曾國藩在給家中寫信時,常說:“兄弟和,雖窮氓小戶必興;兄弟不和,雖世家宦族必敗。”他無論在京做官,還是戎馬倥傯,總是在百忙中寫信教導諸弟做人,督促他們的學業,尤其注重孝友耕讀,綿延世澤。他說學問:“即在家庭日用之間,于‘孝悌’二字上,盡一分便是一分學,盡十分便是十分學……務使祖父母叔父母無一時不安樂,無一時不順適,下而兄弟妻子,皆藹然有恩,秩然有序,此真大學問也。”

  孝,指回報父母的恩情;悌,指兄弟姐妹及朋友之間和睦友愛。孝悌之學是做人的根本,更是為人處世的基礎。以仁心待人,以大局為重,才是賢者安身立命、成就大業的基石。

  曾國藩有一次獲得去外地當鄉試主考官的機會,利用這次時機,曾國藩一下子就賺了很多錢,這比他當官以來的俸祿總和還要多,但曾國藩立刻就把這一千兩白銀寄回給了家中,還寫道:六百兩給家中還債補貼之用,其余四百兩給親朋好友改善生活。從這就足以看到曾國藩即便富裕,也仍未忘記親戚。雖然其兄弟寫信給他說這是自家錢,為何要補貼給其他人?更何況家中負債都有一千兩。按照以往的脾氣,曾國藩可能早就暴怒了,但這個時候,曾國藩不僅沒有生氣,反而寫了一篇長長的書信,告訴他的弟弟們:其不知家中負債這么多,那不如八百兩貼補家用,二百兩給親戚改善生活,如果不行,一切由父親決定。這還不夠,曾國藩在寫完這些信后,還不忘叮囑自己的弟弟要好好寫文章,練好書法,多給他回信,多增進兄弟之誼。

  “大凡做官的人,往往厚于妻子而薄于兄弟”,而曾國藩“自問此心,覺無愧于兄弟”。他這么說,也如此做,盡管曾遭溫弟、澄弟、沅弟的誤解,然一顆為兄者的熱切殷重之心,無時不溢于紙間。弟有成則賀,弟有隙則謀;容弟誤解己之為,但不容己縱容弟之錯。曾國藩在諸兄弟之間始終是一位如嚴父一般的“好大哥”。

  而如何才能做到“和”,曾國藩這樣講:“孝友為家庭之祥瑞,凡所稱因果報應,他事或不盡驗,獨孝友則立獲苷慶,反之則立獲殃禍,無不驗者。吾早歲久宦京師,于存養之道多疏,后來輾轉兵間,多獲諸弟之助,而吾毫無裨益于諸弟。余兄弟姊妹各家,均有田宅之安,大抵皆九弟扶助之力。讀后感·我身殘之后,爾等事兩叔如父,事叔母如母,視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇,獨待諸叔之家,則處處從厚。待堂兄弟以德業相勸,過失相規,期于彼此有成,為第一要義。其次則親之欲其貴,愛之欲其富。常常以吉祥善事代諸昆季默為禱祝,自當神人共欽。”

  從以上可看出曾國藩對齊家的重視程度,其重要性在于齊家是修齊治平中不可缺少之一環,是進可以攻、退可以守的戰略大后方。他這樣對家人講:“凡天下官宦之家,多只一代享用便盡,其子孫始而驕佚,繼而流蕩,終而溝壑,能慶延一二代者鮮矣。”而曾家卻成為特例。曾國藩封侯拜相,兩個兒子中,曾紀澤成為清末頗有影響的外交家,曾紀鴻有極高的算學天賦,是清末著名數學家,其第三四代也人才輩出,成為一常盛的百年家族。

  放眼當下,“家”可能成了一種代名詞,很多人認為只要家庭沒有矛盾就好,忽略了家真正的意義。能看到這里的人,我知道少之又少,但我看到這里的時候,卻默默地流下了眼淚。一個家對于一個孩子的成長真的很重要,很多所謂的育子專家都說過:父母是孩子最好的老師。而我的老師,一直以來都只有一個。缺少父愛的人,是永遠不可能健康地成長,內心的缺失往往成為了日后精神或心理上地障礙。現在的我,可能真不如曾國藩那樣,有著對“齊家”高尚的感情,孤獨、寂寞、感性,都成為了我的一種代名詞。但我還是希望能夠盡可能地去改變,去善待每一天,去好好以“孝”待母親,以“誠”待家人。我希望如今這個家,能夠成為我在未來拼搏上最溫馨的港灣。所以,我很感謝《曾國藩家書》,讓我能夠真正讀懂家的含義,也讓我能夠認認真真靜下心來,做好眼前的工作,努力成為“家”的支柱。

讀曾國藩家書有感10

  初讀《曾國藩家書》,是在20xx年,我正讀大二,雖然專業是歷史,但本科所學畢竟有限,對歷史人物的研究也實在膚淺。有一次到舊書店淘書,不經意發現書架上放著一本岳麓出版社的《曾國藩家書》。這本書,是曾國藩去世后,李鴻章、李鴻藻兄弟二人編輯而成,收錄曾國藩家書435封,比較全面。書的品相九成新,書頁有點泛黃,但仍能嗅到出廠時的淡淡墨香。那時捧讀《家書》,只覺得曾國藩是個異常心細又貧困交加的人,從北京運往湖南的幾兩白菜種子,都要在信里反復詢問收到了沒有?關于兄弟子侄的教誨,也常常苦口婆心,甚至有點喋喋不休。在京城已是朝廷二品官,居然有不少書信是向家人借錢,真有點啃老族的感覺。那時候,身在象牙塔,年少無知、閱歷較少,雖然通讀《家書》,但不求甚解、感觸不深。

  再讀《曾國藩家書》,已是畢業之后的第五年。有了家,有了孩子,有了壓力責任,有了對工作生活淺顯的思考和感悟。靜夜之時,便常常將《曾國藩家書》置于床頭,圈圈點點、細細品味。讀書的過程,讓我漸漸了解到,曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,他的一生毀譽參半:他是晚清中興第一名臣,整肅政風、倡學西洋、開啟同治中興,使大廈將傾的清王朝多延續了60多年,但他處理天津教案受到榮祿欺騙,殺人割地,開了就地正法的先河,致使晚節不保,成為時人眼中的賣國賊;他地位顯赫、修養精湛,但他也鎮壓農民起義、手段老辣,被民眾冠以曾剃頭的惡名

  當然,對于歷史人物的評價,我們不能脫離當時的歷史條件,特別是對曾國藩這樣的歷史人物,史家自有公論。但無論關于他的爭議多大,我們都無法否認他的《家書》平淡中蘊含著真知良言,那些關于修身齊家、為學處世、用人交友、理財帶兵的感悟,是他一生治政、治家、治學、治軍的思想精華。

  因此,品讀《曾國藩家書》,就像與一位歷盡滄桑、充滿智慧的老者晤談,字里行間書寫著他對世事變遷的獨到見解、對人生浮沉的深邃思考、對學養修為的孜孜不倦。這些,都值得我們深思和借鑒。

  比如,關于治學,他力求有志向、有見識、有恒心。他說,士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒.讓我想到自己讀書時常半途而廢,貌似博覽群書,實際未通一本、未精一門;更讓我聯想到,讀書治學如此,為人做事又何嘗不是如此?作為年輕人,我們往往在做事上常立志而做不到立長志,往往在業務上囫圇吞棗而做不到如琢如磨,這些浮皮潦草的不良習慣,想來怎能不讓人覺得慚愧?

  關于做人,他力求謙虛謹慎、謹言慎行。他說,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字,讓我常常反思作為年輕人,我們就像打磨未精的玉石,初有形狀但燥性未除,往往在生活上貪圖安逸自在而不愿經受艱難困苦,往往在處事上喜歡大自我小天下而做不好謙虛謹慎、虛懷若谷,這些浮躁不堪的不良習慣,想來怎能不讓人汗顏?

  關于為官,他力求清清白白、廉潔自守。他說,予以做官發財為可恥,以宦囊積金遺子孫為可羞可恨,故私心立誓,總不靠做官發財以遺后人。讓我常常想到,從政做官不僅是組織賦予的一種權力,更是肩頭扛著的一份責任,要堂堂正正、清清白白,既不能把官位大小作為榮辱的標志,更不能心存做官發財、謀取私利的念想。

  關于胸懷,他力求心態平和、不悲不喜。他說,胸襟廣大,宜從平、淡二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊,讓我常常想到,我們閱歷尚淺,看待功勞苦勞,有沒有做到心態平和、隨遇而安?如果沒有,我們的境界和胸懷就還需要千錘百煉!

  關于忠誠,他力求表里如一、至誠至真。他說,唯天下之至誠能勝天下之至偽,唯天下之至拙能勝天下之至巧.讓我常常想到坦誠、真誠、忠誠不僅是一個人應有的重要品行,更是為人做事、贏得認可的重要前提。只有坦誠待人,真誠做事,忠誠事業,我們才能在歷史長河里做出踏石留印的事功、開拓波瀾壯闊的明天,贏得大眾的點贊!

  關于精神,他力求堅持不懈、昂揚上進。他說,精神越用越多,陽氣越提越盛。每天做的事情越多,晚上睡眠就越輕松,要養活一團春意思,撐起兩根窮骨頭。讓我常常想到人生一世、草木一秋,要活出精彩,必須時刻保持飽滿向上的精氣神,不虛度、不耗費每一寸干事的光陰。這樣,當我們回首人生的時候,才不會覺得經歷單薄、記憶蒼白,才會欣慰的感到一路走來、收獲滿滿!

  關于家風,他力求克勤克儉、杜絕浪費。他說,家勤則興,人勤則儉,永不貧賤.讓我常常想到家庭生活是每個人不可或缺的組成部分,作為年輕人,貧困時要學會安貧樂道,富足時要常思一粥一飯來之不易,必須時刻保持刻苦勤勉、艱苦樸素的良好習慣。

  關于交往,他力求擇善而交、凈化朋友圈。他說,道不同不交,諛人者不交,恩怨顛倒者不交,不孝不悌者不交,落井下石者不交,德薄者不交.讓我常常想到,社會即是江湖,往來形形色色,與人交往還需慎之又慎,時時刻刻都要守住底線。

  關于言談,他力求老成執重、不信口開河。他說,道聽途說,聰明的人嘲笑你,無知的人為之驚駭。驚駭之人最終會弄明白你在騙他;嘲笑你的人看不起你,你再發誓他們也會懷疑.讓我常常想到,當今時代通訊便捷,手機在握,人人都是電臺,面對網絡流言、官場傳說,必須嘴上掛起一把鎖,學會辨別真假良莠。

  《曾國藩家書》洋洋灑灑數十萬言,品讀《家書》不是一個簡單的過程。雖然兩次讀它,感觸大不相同,但我理解的依舊比較膚淺。但我相信,隨著年齡增長、閱歷漸豐,等我再次品讀它的時候,一定還會有更多更新的感受。這些感受會更深刻、更透徹,可以幫助和指導我們的人生。

讀曾國藩家書有感11

  讀<曾國藩家書>已經不只一次,但雖有感觸,并沒有留下什么文字,只是將一些有益的文句進行了勾畫。今日重讀,覺得還是留下一些文字的好,便于日后學習。

  曾國藩家書中,有許多文字都值得學習。如“格物誠意”“格物躬行”“求友以匡己之不逮”“言有矩,動有法”等。今天,讀了他關于讀書的一段精辟之言,受益匪淺。

  之一

  蓋士人讀書,提議要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恒則斷無不成之事,此三者缺一不可。

  之二

  窮經必專一經,不可泛鶩。讀經以研尋義理為本,考據名物為末。讀經有一耐字經。一句不通,不看下句;今日不通,明日再讀;今年不通,明年再讀。此所謂耐也。讀史之法,莫妙于設身處地。每看一處,如我便與當時人酬酢笑語其間,不必人人皆能記也;但記一人,則恍如接其人;不必當事皆能記也,但記一事,則恍如親其事。經以窮理,史以考事,含此二者,更別無學矣。

  之三

  諸子百家,汗牛充棟,或欲閱之,但當讀一人之專集,不當東翻西閱。一集未讀完,斷斷不換他集,亦專字訣也。

  每日習字不必多,作百字可耳。讀背誦之書不必多,十頁可耳。看涉獵之書不必多,亦十頁可耳。但一部未完,不可換他部,此萬萬不易之道。

  看來,對于讀書、習字,曾國藩是頗有一番見解,值得借鑒。

讀曾國藩家書有感12

  曾國藩家書》是曾國藩的書信集,成書于清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯,近1500封書信。所涉及的內容極為廣泛,是曾國藩大半生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。對于《曾國藩家書》有人在稱謂及提稱語、啟辭、正文、結語等總結出一堆東西,其實當時的人寫信大體上都是這樣的形式,倒是信中的內容包括了修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學、治軍、為政等方面,這些家書真實而又細密,平常而又深入,是一部真實而又生動反映曾國藩生活記錄的書,是現代人可一窺這位清廷中興名臣內心世界的書。

  世人以為這些家書中,曾國藩寫給子女最多,其實不是,這些家書中,曾國藩寫給弟弟們的書信最多!曾國藩有幾個弟弟,排行第四國潢、排行第六國華、排行第九國荃、最小的弟弟國葆,一般人認為,國潢懶散、國荃浮躁、國華受不得挫折、國葆最小缺乏自制,曾國藩是長兄,又是最早獲得功名,情理上他都應作為弟弟的表率。曾國藩在做京官時,常寫信給弟弟們,和他們說做人之道理。

  曾國藩說:“吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德,則孝悌仁義是也;修業,則詩文作字是也。此二者由我做主,得尺則我之尺也,得寸則我之寸也。今日進一分德,便算積了一升谷;明日修一分業,又算馀了一文錢;德業并增,則家私日起。至于功名富貴,悉由命定,絲毫不能自主……,此可見早遲之際,時刻皆有前定,盡其在我,聽其在天,萬不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高,今年受黜,未免憤怨,然及此正可困心橫慮,大加臥薪嘗膽之功,切不可因憤廢學”。(譯文:做人只有增進道德、研修學業這兩件事靠得住。進德來增進修養,就是指孝、悌、仁、義這些品德;研修學業,就是指寫詩、作文、寫字的本領。這兩件事都可以由我們自己做主,這些道德及學問能以增進一尺,便是我自己進了一尺;這些道德及學問得以增進一寸,便是我自己進了一寸。

  今天進一分道德,便可算是積了一升谷子;明天修一分學業,又算存了一文錢。道德和學業都增進了,那么家業便可一天天增多。至于功名富貴,那只能看天意來決定了,自己一點也做不了主……可見入學是否遲與早、入學時間都是前生注定的。讀后感·考試的方面能否盡力而為在我自己,但能否考取則聽天由命,萬萬不能做不切實際的妄想。六弟(國華)天分比諸位弟弟更高些,今年沒有考取功名,不免憤世怨命。但現在正好可以對自己衡量一番,更需要有臥薪嘗膽的功夫,切不可以因一時氣憤而廢棄學習)“。

  曾國藩這些文字寫得特別得好,那怕現在來讀,一樣適合現代的人。現代人,功利心太強,做什么事都希望有結果,其實讀書,真不是宋真宗趙恒所言,“富家不用買良田,書中自有千鐘粟,安居不用架高樓,書中自有黃金屋,娶妻莫恨無良媒,書中自有顏如玉……”那是做皇帝用來誆騙讀書人來為他服務才這樣說的。但無論如何,做人的確是需增進道德、研修學業兩件事靠得住,也只有這兩件做得好,這個人才能成器。曾國藩能守住讀書人的底線,立身不忘做人之本、為政不移為民之心、用權不謀一己之私,錘煉忠誠干凈有擔當的政治品格,切實做到“內自省”,完全做到古人所言:“身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”。這些都是過去或現代讀書人應該學習的品格。

  中國近代史研究權威學者徐中約說:”曾國藩的政治家風度、品格及個人修養很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀中國最受人敬仰、最偉大的學者型官員”。這個評價是合適的。

讀曾國藩家書有感13

  縱觀中華5000年的浩瀚文化,一個個英雄式的人物不計其數,他們有的運籌帷幄,決勝千里,有的沖鋒陷陣,嚇破敵膽,有的官拜一品,開創盛世等等。而我讀完《曾國藩家書》后,越來越欣賞這位清朝后期的第一名臣。

  在讀書方面,作為程朱理學的唯一傳人,他的文章寫得洋洋灑灑,讀起來朗朗上口。在他晚年回憶學習的時候,曾說自己是一個讀書天賦不高的人,但是他特別強調一個靜字,每次看書不允許任何人去打擾,說到讀書唯有靜才能真正的領悟書中的真諦,讀透書中的文意。而在現在喧囂的環境和社會氛圍中,我們更應該靜下心來,正如諸葛亮所說靜以修身,儉以養德。不被外面的繁華所感染,也不要被生活中的誘惑所吸引。

  人若有恒,事無不成是他一身的寫照,我們看一個人時總是看到他的汗水,卻沒有看見他含著淚水依然在奔跑。曾國藩的堅持是很少人能做到的,用他自己的話來說就是無一日不讀書,只有他這樣日復一日,年復一年的不斷努力,才造就了他輝煌傳奇的一生。而現實的世界,堅持已經成了少數成功者的專利,能堅持的人已然不多,當自己回首失敗的時候,不妨多從自己身上找突破口,是不是真的付出了這么多呢?是不是半途而廢導致的失敗呢?

  在他給九弟曾國荃的一封書信里,他寫到無愧于兄弟,其實推而廣之,就是他對待家人的態度,無論是兄弟還是子女都是平等而待,在子女面前,他絕對是一個稱職的父親,教育出一位外交家,一位數學家,一位文學家。特別是二子曾紀鴻,為了鼓勵他,他花掉大量的時間和兒子一起學習數學。而現在有很多人以工作忙無暇照顧家庭,或許真的是那樣,但是時間是絕對可以調節的,只要我們用心花時間去做,去思考、去感悟。何愁不成功呢?

讀曾國藩家書有感14

  一年前我在百度中搜索曾國藩關鍵字時出現一個推送:曾國藩到底有多可怕。其中談到了曾國藩的自律程度,令人感嘆。自此,我開始閱讀曾國藩的相關書籍,《曾國藩家書》是寫給父母兄弟,更是寫給我輩讀書濟世之人,字里行間盡是一位滄桑老人的人生感悟,一位古圣先賢的諄諄教誨。

  如今社會的發展迫使我們告別了書信,同時告別的還有紙張獨具的溫情。讀《曾國藩家書》感覺特別親切,它讓我們看到曾國藩的另外一面,一封封家書,無論長短,字里行間充滿了對親朋好友的掛念、關心和關懷,每一句話都感受得到作為父親,兄長濃濃的親情。曾國藩在困苦之境也不忘關心弟妹,是最好的哥哥;繁忙之境也不忘教誨子女,是仁慈的父親;窘迫之境也不忘接濟族人,是最好的親友。

  曾國藩在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒等方面,都繼承和發展了中華民族的傳統美德。曾公在家書中上千次的提到兄弟的學習狀況,從中可以看出曾公對學習的重視。改變人的素質真正的根源還在于教育和文化,物質極度發展的今天,文化的匱乏帶來很多社會問題,這也是我們急需解決的,中國強則少年強,少年強則中國更強。文化和教育的發展才是改變一個民族和國家素質的關鍵。

  曾公在一封信中有寫到蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不甘為下流,有識則學問無盡,不甘以一得自足,如河伯觀海,如井蛙之看天,皆無識也。有恒則斷無不成之事,此三者,缺一不可。他為兄弟們設立課程表,從早到晚,從詩到經,從讀書到修身,詳細至極。在曾國藩的家書中真正體會到修身、齊家、治國、平天下的道理。

  曾國藩作為國之棟梁,在330多封家屬中,他講求人生道理,道德修養,他說:凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子。我們的教育似乎太重視才,忽視了德的教育,若想成才,必要加強道德修養。我們定當思考一味的追求技能,而不懂何為孝,何是任,如此何以修身,怎能齊家,何談平天下。正如魯迅先生所說:唯有民魂是值得寶貴的,唯有他發揚起來,中國才有真進步。

讀曾國藩家書有感15

  近日一直在讀好朋友送的《曾國藩家書精選》,同治元年四月二十四日給紀澤、紀鴻的信中,曾國藩這樣寫道:“人之氣質,由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質。古之精相法者,并言讀書可以變換骨相。欲求變之之法,總須先立堅卓之志”。大意為:人的氣質,與生俱來,本來難以改變,只有讀書才可以改變它,重新塑造氣質。古代精于相面的人,都說讀書可以改變骨相。要求得變骨相的方法,必須先立下堅定不移的志向。

  讀完此文有以下兩點感悟:

  一、讀書改變氣質。曾國藩是一介書生,靠科舉發家,最后權傾朝野。在《曾國藩家書》中多次提到讀書的重要性,他諄諄教誨家人子弟要讀書,“讀書貴精專”,“須用困知勉行功夫”,“讀書有一耐字訣”。讀書可以改變氣質,這一點毋庸置疑,且與“滿腹詩書氣自華”表達的意思完全相同,現今提倡的“知識改變命運”則把讀書的重要性提升到一個更高的層面。

  二、立堅卓之志。古往今來,凡是有所成就之人必先立堅卓之志,才能鍥而不舍,持之以恒,終成大器。道理淺顯易懂,做起來卻是千難萬難。當今世界,燈紅酒綠、物欲橫流,多少人在宦海商場中顛撲沉浮、迷失自我,理想和志向早已拋到九霄云外,最后落得一個可悲可嘆的下場。

  博覽群書,立堅卓之志,懷赤子之心,方為高人。

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